四、再現(xiàn)魏晉墓

在固岸，出土有從春秋戰(zhàn)國到隋唐時期的各個朝代的墓葬，涉及朝代十多個。那么，為什么我們在這里將曹魏墓葬和西晉墓葬單獨提出來，作為重要的一個部分向大家詳細介紹呢？

在開始之前，我要向大家說明一下理由。

七十二疑冢的傳說，讓曹操墓變得撲朔迷離，也給曹魏這一朝代的墓葬披上了神秘面紗。曹魏時期的墓葬到底是什么樣子，成了人們熱炒的話題。由于出土太少，對之不甚了解，任何涉及這個時期的東西都成了人們關注的焦點。三國時，這里是曹操的封地，是曹操的重要根據(jù)地。固岸在鄴城的近郊，在這里發(fā)現(xiàn)曹魏墓葬，更容易讓人們和曹操墓聯(lián)系在一起。

因此，當一些記者聽到固岸墓地發(fā)現(xiàn)曹魏墓葬時，就認為發(fā)現(xiàn)了曹操墓地，或認為它們和神秘的曹操墓一定會有關系。這些墓是不是和曹操墓有關系呢？你們是不是發(fā)現(xiàn)了曹操墓？成了近一段時間人們向我詢問最多的問題。

由于固岸墓地的發(fā)掘，社會上掀起了有關曹操墓的話題，網(wǎng)絡上更是瘋傳曹操墓的一些情況。

那么，曹操墓到底是什么樣子？目前，還沒有人能夠真正說清楚。如果沒有確鑿的文字出土，即使將曹操墓打開，放在面前，相信你也認不出來。而曹魏時期的墓葬恰恰就缺少這種帶有文字諸如墓志之類的東西，這是由于當時的埋葬習俗造成的。

墓志是隨葬記載墓主傳記的文字，多刻于石和磚上，個別也以鐵鑄或瓷燒成。內(nèi)容包括墓主姓名、家世、生平事跡和韻語頌辭等。東漢晚年和西晉墓中或有與墓志相近的方版和小型墓碑，但皆不自名墓志。北魏以后，方形墓志始成定制。下底上蓋，底刻志銘、蓋刻標題。所記內(nèi)容真實，可作歷史資料，也是確定墓葬年代的依據(jù)。

那么，我們又該通過怎樣的方法去認識它們呢？這就必須先了解曹魏時期墓葬和隨葬文物的特征，有了這些文物作為參考，你的心里就會亮堂許多。

在這里我要告訴大家，曹魏時期的墓葬發(fā)現(xiàn)的非常少。截止到今天，全國范圍內(nèi)有明確紀年的曹魏時期的墓葬，僅有洛陽地區(qū)的正始八年墓一座。那些不能完全確定、但是經(jīng)過專家研究，認為接近于曹魏時期的墓葬也只有寥寥的幾十座。按照正常推理，這里是曹魏時期的政治中心之一，是曹操封國的都城所在地，因此在這里發(fā)現(xiàn)曹魏墓，是再正常不過了，也是情理之中的事?？墒菍嶋H情況卻是，過去這里從未發(fā)現(xiàn)曹魏時代的墓葬，也足見其稀少和珍貴了。而今天，我們在固岸墓地能夠發(fā)現(xiàn)這一時期的墓葬，可以填補那個時代的空白，就顯得更加彌足珍貴了。

有人不禁會問，為什么會出現(xiàn)這種現(xiàn)象呢？說起來，原因是非常復雜的。一方面，曹魏是介于漢晉之間的王朝，存在的時間太短，來不及形成自己的文化特征，缺乏自己的特色，很難加以辨別。

由于它處于從東漢向西晉的過渡時期，其墓葬出土的器物，往往既有兩漢的因素，又有西晉的影子。這幾個時期的文物有許多共性，一般人是很難區(qū)分開來的。即使有所出土，如果沒有文字明確證明，在判定它們的性質時，有的人或將其誤歸到東漢墓中，或將其劃歸到西晉墓里。

另一方面，曹魏政權推行的是一種薄葬制度。曹丕提倡“因山為體，無為封樹，無立寢殿、造園邑、通神道”。就是在修建墓地時，要因山勢而建，不立碑刻，不建享殿、神道，不建陵園。由于這種墓葬因地勢而建，表面上不起墳冢，也缺乏其他標志性建筑，就使墓地和周圍的環(huán)境完全融合在了一起。加之墓室內(nèi)不放墓志，結果給后人的認識和研究增加了許多困難。

據(jù)我們考證，薄葬制度在曹魏一朝是得到了嚴格執(zhí)行的。魏文帝曹丕在建國初期，就明確提出了這種要求。為了更好的推行這一命令，他親自下令推平父親曹操陵墓上的封土，拆除其地面上的建筑，使車馬還廄，衣服還府。為了防止大臣們在這一問題上的反復，他曾嚴厲告誡大臣：“若違此詔，妄有所改造施，吾為戮尸地下，戮而重戮，死而重死。臣子為蔑死君父，不忠不孝，使死者有知，將不福汝?！?/p>

由于這是自上而下推行的一個運動，于是上行下效，老百姓和一般官僚的墓葬中，一般只隨葬一些簡單的“瓦器”，很少有隨葬金銀銅玉等貴重物品的現(xiàn)象，更不敢違制放置墓志之類的東西了。

這種行為的結果，就造成了一代墓葬的神秘缺失，就連曹魏時期的皇陵都鮮有發(fā)現(xiàn)?，F(xiàn)在能知道的曹魏皇陵，僅有位于洛陽市汝陽縣埠云鄉(xiāng)茹店村魏明帝曹叡的高平陵，但仍缺乏考古資料的證明。

然而，西晉時期的墓葬就大不相同了。這一時期的墓葬已完全擺脫了兩漢時期的影響，形成了自己的鮮明特點，有了自己獨特的文化特征。但是它的這種特點是在曹魏墓葬的基礎上形成的。也就是說，它脫胎于曹魏，還不可能完全擺脫曹魏的影響。因此，這一時期的文物多少帶有曹魏時期的影子。反過來說，就是曹魏時期的墓葬已經(jīng)有了后來西晉的一些特征。雖然，曹魏時期的這種墓葬發(fā)現(xiàn)的非常少，但是，通過研究發(fā)現(xiàn)較多的西晉墓，將它們和東漢墓葬進行詳加對比，找出它們之間的不同點、交叉點，曹魏時期墓葬的特點就會凸顯出來，它們的神秘面紗就會被我們一步步揭開。因此，要想深入了解曹魏墓，就必須了解西晉墓，要弄清它們的傳承關系。

幸運的是，固岸墓地給了我們一個這樣的機會。給了我們抽絲剝繭、揭開曹魏墓的神秘面紗、了解的它機會。

2006年4月，我們在固岸墓地同時發(fā)掘了兩座墓葬，其中一座編號為M40，另一座編號為M52。

M52，是一座規(guī)模較大的磚室墓，它由墓道和墓室兩部分組成。由于發(fā)掘之前已經(jīng)被盜，墓室的上部和四壁全被破壞，四壁僅剩下一兩層墓磚，其地面的鋪地磚保存的還算完整。因此，其墓室的結構已很難搞清楚。

此墓雖然被盜，但是仍出土了一大批東西，統(tǒng)計起來有：銅鏡1面、銅錢2枚、圓形陶盤1個、多子槅1個、陶盒1個、陶勺1個、陶奩2個、雙耳扁陶壺1個、陶俑1個、陶碗2個、陶罐4個、陶牛1套、陶灶1個、陶釜1個、陶井1個、陶耳杯1個和銀環(huán)1個。從墓室被破壞的情況看，此墓被盜不止一次，其盜擾的程度也是出人意料的。根據(jù)盜墓者的習慣，他們是不會把那些價值較高的金銀銅玉留下的。而這些剩余下來的器物，多是被認為價值不高的陶器，除了銅錢，仍有22件套。因此，它當初究竟隨葬了多少器物，都是一些什么東西，目前我們已經(jīng)無從得知了。但是，我們有理由認為，當初隨葬的器物要比現(xiàn)在我們所見到的器物多得多。

這座墓出土的器物中，包含2枚銅錢，是鑄造于西晉時期的五銖。其中出土的圓形陶盤、多子槅、陶牛車、雙耳扁陶壺以及男仆俑，都是西晉墓中新出現(xiàn)的特有器物，是西晉的典型器物。而一種直口平底圓肩罐，有時也會在曹魏墓葬中出土。根據(jù)曹魏墓中一般沒有金銀銅等器物隨葬，隨葬物品較少的特點，這應該是一座典型的西晉時期的墓葬。

另一座M40，是一座土坑洞室墓。它的墓室平面呈前窄后寬的梯形，拱形頂。此墓發(fā)掘時未曾盜掘，保存非常完整。墓室內(nèi)隨葬有一批物品，主要為陶器，除大泉五十和五銖兩種銅錢12枚外，包括蓋弓帽1個、陶盒2套（每套含盒、蓋各一） 、陶壺1個、陶井1個、陶罐1個、陶奩1個、耳杯2個、托盤1個、灶1個。除銅錢外，共計11件套。

此墓中隨葬的蓋弓帽、陶壺、陶井、陶灶、方形陶托盤都具有東漢器物的特征，我們認為它的時代不會距東漢太遠。所出土的陶罐為具有西晉時代特征的翻口罐，說明它絕不是東漢時期的東西。而方形陶托盤到西晉時已經(jīng)絕跡了，代之而起的是圓形托盤，故判斷其時代最晚不會超過西晉。所出土的大泉五十，為東吳時期鑄造的錢幣。所以它的上限不應該早于三國時期的東吳，下限不會到西晉初期，它的時代應該是介于東漢和西晉之間，因此，我們斷定它是一座曹魏時期的墓葬。

另外，我們需要介紹的是，西晉時新出現(xiàn)了許多具有時代特征的器物，如方形多子槅、盤口壺、空柱盤、武士俑、牛車、犀牛等。

該墓出土的陶灶和陶井也和前代有明顯的區(qū)別。如晉代的陶灶，火口均作長方形并有較高的擋火墻，兩漢陶灶的火口一般為橢圓形，擋火墻很低。再如陶井，在西晉時已由方形或圓桶形變?yōu)閹в形蓓敔畹恼垩貓A桶形。知道了這些區(qū)別，對我們的鑒定工作有很大幫助。所有這些細節(jié)方面的東西，都成為了我們判斷這座墓葬屬于曹魏時期的重要依據(jù)。這座墓葬的發(fā)現(xiàn)，無疑給我們今后的工作帶來了諸多益處。