觀察和思考

人類有一種習性，喜歡在現(xiàn)成的框架中生活，而且這個習性頑強地扎根在人的心靈深處，一旦你想跳出框架，它就會使出驚人的力量拖住你。

——池田大作

人們經(jīng)常說要轉(zhuǎn)換觀點，不斷地轉(zhuǎn)換觀點，或者說不斷地發(fā)現(xiàn)新的著眼點，這是促使人類進步的一個起點。在科學領域也是如此，而且會發(fā)生更為明顯而重大的觀點轉(zhuǎn)換，如近代由天動說變?yōu)榈貏诱f，到20世紀又產(chǎn)生了愛因斯坦的相對論。

人類有一種習性，喜歡在現(xiàn)成的框架中生活，而且這個習性頑強地扎根在人的心靈深處，一旦你想跳出框架，它就會使出驚人的力量拖住你?？梢哉f無論是個人還是社會的機構，在這一點上都是同樣的。

從古至今，日本這個社會總是從日本的立場出發(fā)來觀察世界。對于個人來說當然要以自己為中心去觀察別人，但是，借助他人的眼睛來觀察自己也是非常重要的。這和天文學的觀點轉(zhuǎn)換有相通之處，以地球為中心就形成天動說，以太陽這一外在天體為中心，就重新認識了地球。因此不能再以日本為中心觀察世界，而要借助世界性的客觀目光重新審視日本。我覺得現(xiàn)在比任何時候都需要這種觀點的轉(zhuǎn)換。

說起平等人們就會想到物質(zhì)、金錢及社會地位的平等，或想到個人自身的平等，在此需要說明的是平等就是要把所有人都作為客觀存在來尊重。這就涉及到改變觀念的問題，以這個關于人類尊嚴的平等觀念作為絕對的前提，就能理解所有人應享有能發(fā)揮自己特長的條件及權利的平等，而且必須享有和各自特長、能力、功績相適合的報酬方面的物質(zhì)平等。與此相反，如果一味強制推行報酬方面的平等，那么，相對人與人的差別來說反而變成了不平等，進而導致漠視人的尊嚴的惡果。而且在設置和個人差別相適合的報酬差別之時，也必須注意人的尊嚴。

人類有著相當頑固的執(zhí)著心。人一旦認準某種價值觀就會被它束縛，看起來人在進行自由的思考，實際上往往是在作繭自縛。因此，只有拋棄這個執(zhí)著心，新的創(chuàng)造才能產(chǎn)生。

理性萬能、科學萬能也是執(zhí)著心的表現(xiàn)之一。不只我一個人認識到，過去也許這個觀念還可以使用；現(xiàn)在這一信念已經(jīng)過時了，而且正在發(fā)生徹底的動搖。轉(zhuǎn)換觀點的時機已經(jīng)到來?？梢哉f，所謂進步就是從固定變?yōu)閯訐u，并帶來新的思考，隨后產(chǎn)生新創(chuàng)造的過程。