“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”這句名言，出自蘇軾的散文《稼說·贈張琥》一文，文中寫道：“吾子其去此而務(wù)學(xué)也哉，博觀而約取，厚積而薄發(fā)。吾告子止于此矣?！?/p>

蘇軾關(guān)于“博觀而約取，厚積而薄發(fā)”的論述，重在強調(diào)“用于至足之后，流于既溢之余，發(fā)于持滿之末”。做人當行于所當行，止于所當止；為文則如行云流水，修養(yǎng)成有所作為的人。在蘇軾看來，沒有足夠的積累之前，不要輕易輸出，或要盡量少輸出。這對于一個求學(xué)的人來講，不能說沒有道理。

我認為，“博觀而約取”重在講輸入、吸收（閱讀、觀察），“博觀”，是大量地閱讀、觀察，旨在了解事物；“約取”，是指真正吸收要少而精。要達到少而精，必須經(jīng)過反復(fù)深入的思考、篩選、提煉?！昂穹e而薄發(fā)”重在講輸出、表達（說話、寫作），“厚積”是大量的積累，深厚的積累；“薄發(fā)”，是指不要輕易發(fā)，要盡可能少發(fā)?！安┯^而約取，厚積而薄發(fā)”重在說明輸入、吸收（閱讀、觀察）與輸出、表達（說話、寫作）的關(guān)系。蘇軾的用意是強調(diào)積累，即重視輸入，強調(diào)打好基礎(chǔ)，盡可能有一個厚實的基礎(chǔ)，這無疑是十分重要的。

我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)語文，倡導(dǎo)的是輸入與輸出同時進行，即邊輸入，邊輸出，使之相互促進，相得益彰。學(xué)生學(xué)語文，從一年級開始，就實行邊識字，邊學(xué)簡短課文，邊練習(xí)說話，邊練習(xí)寫作，即在識字中學(xué)課文，在學(xué)課文中識字，學(xué)說話，學(xué)寫作。我們認為，學(xué)生的聽說讀寫能力是在實踐中訓(xùn)練出來的，如果說“約取”尚有道理的話，“薄發(fā)”，即少做，少練習(xí)，少實踐，則是不能練出過硬的聽說讀寫能力的。輸入的最終目的是輸出。誠然，輸入多了，更便于輸出，更便于出精品，但輸出能大大提升輸入的效果，這也是由無數(shù)事實證明了的。讀書是為了應(yīng)用，閱讀、傾聽、觀察，都屬于輸入的范疇；說話、寫作，都屬于輸出的范疇，此二者就如同新陳代謝一般，是一個問題的兩個方面，是缺一不可、相輔相成的。以“呼吸”為例，“呼”與“吸”是一個新陳代謝的過程，難道我們能多“吸”少“呼”嗎？試想，多“吸”少“呼”的結(jié)果將是什么？任何生命體都是在類似呼吸式的不斷的新陳代謝中生長、發(fā)育、壯大的，一旦新陳代謝停止，生命自然也就隨之結(jié)束。語文教學(xué)中的聽說讀寫能力，也只有在不斷地輸入——閱讀、傾聽、觀察與輸出——說話、寫作中，才能不斷提高。品德修養(yǎng)也是如此，懂了道理，就要立即訓(xùn)練、實踐，在邊學(xué)道理、邊踐行中使品德修養(yǎng)不斷得以提升。實踐證明，在大量的閱讀與觀察中，可以深入領(lǐng)悟真諦，在深厚的積累中，可以耐心提煉精華。但是，這些“領(lǐng)悟”與“提煉”只有在應(yīng)用實踐中才可能實現(xiàn)，學(xué)生的聽說讀寫能力，也只有在反復(fù)的訓(xùn)練、實踐中才可能不斷提高。

（2007.8.2）