從整體看部分

整體的特性可以在部分或枝節(jié)中反映出來(lái),并不意味著可以就此完全撇開(kāi)整體。在許多時(shí)候許多場(chǎng)合,整體思維的效果是根本無(wú)法為細(xì)枝末節(jié)的考察效果所替代的。

我們知道,美國(guó)幅員遼闊,各地區(qū)各州之間都存在著許多地理上的以及風(fēng)俗習(xí)慣上的差異,有些差異之大,竟然難以為人們所理喻。就法律而言,全國(guó)有人人可循人人必依的統(tǒng)一法律條文;但與此同時(shí),各個(gè)地區(qū)各州也自行規(guī)定了五花八門的法律法規(guī),例如:

在佛蒙特州,游泳時(shí)不允許在水里吹水泡;

在科羅拉多州,釣魚(yú)只準(zhǔn)用一根釣竿;

在弗吉尼亞州的坦朱露城,嬰兒車不允許并行在人行道上;

在紐約州的威爾頓城,除非得到許可,否則不允許把水給任何人喝;

在南卡羅來(lái)納州,假如沒(méi)有得到女子學(xué)校校長(zhǎng)的許可,切勿向女學(xué)生們打招呼或者扮鬼臉,否則將受罰。

還有一些地方性的法律條文則更是令人哭笑不得:

在田納西州,所有從事算命職業(yè)者,都必須持有大學(xué)畢業(yè)文憑;

在伊利諾斯州,女人在商店中挑選衣服,試衣的次數(shù)不得超過(guò)6次,對(duì)試穿第7件衣服者,可予以逮捕;

在亞利桑那州,懲罰偷盜肥皂的小偷的辦法是,令其用所偷盜的全部肥皂洗澡,直到把肥皂全部用光為止。

這些地方性的法律條文,不僅在陌生人眼中不可思議,即便是當(dāng)?shù)厝?也時(shí)常會(huì)大惑不解。

地方性法規(guī)盡管也是作為法律被制定的,但它卻與國(guó)家的總體法律有著很大程度的差異。

首先,國(guó)家法律具有其固有的普遍性,因而也就具有其統(tǒng)一性和抽象性。而地方性法規(guī)則因地而異,各不相同。這些看似戲謔的條文又都非常具體,它對(duì)于行為者行為規(guī)定的不是“允許”干什么,而是“不允許”干什么。

此外,關(guān)于是否違犯國(guó)家法律,其標(biāo)準(zhǔn)在于:行為者的行為是否已經(jīng)構(gòu)成對(duì)社會(huì)的直接危害。而地方性法規(guī)則往往沒(méi)有一定的判定標(biāo)準(zhǔn)。國(guó)家法律的實(shí)施是整個(gè)社會(huì)范圍的實(shí)施,它必須經(jīng)過(guò)各個(gè)社會(huì)職能部門的協(xié)調(diào),過(guò)程繁瑣而又復(fù)雜。地方性法規(guī)的實(shí)施則具有很大程度上的簡(jiǎn)捷性和直接性。概言之,國(guó)家法律總是以特定社會(huì)的道德規(guī)律、社會(huì)制度、宗教信仰等等工作為制定的依據(jù)和背景,而地方性法規(guī)則絕對(duì)沒(méi)有諸如此類的社會(huì)道德責(zé)任,它不是以是否承擔(dān)了某種統(tǒng)一的道德義務(wù)為標(biāo)志的。

國(guó)家的法律為人們提供了一整套行為規(guī)范,替人們劃定了一種行為的空間,而這種做法的結(jié)果卻是,它盡管在很大程度上控制和規(guī)約了人們的行為,使其不逾界限,從而形成一種和諧與穩(wěn)定,但這種和諧與穩(wěn)定卻沒(méi)有解決人與人之間的緊張關(guān)系,相反,人與人之間的嚴(yán)重對(duì)峙依然如故地日益加強(qiáng)著。此時(shí)社會(huì)就不再是個(gè)人的行為、道德規(guī)范和價(jià)值的源泉,而僅僅成為個(gè)人在其中活動(dòng)的物理意義上的場(chǎng)所。

有著完整體系、高居于一切之上的法律,其精神在于它具有絕對(duì)的權(quán)威性。當(dāng)它充滿對(duì)意義的專制、作為某種統(tǒng)一體而出現(xiàn)時(shí),這種權(quán)威便演變?yōu)闄?quán)勢(shì),因?yàn)樵谶@里,一切社會(huì)行為都被賦予了絕對(duì)確定的意義,這種確定性則以社會(huì)公眾的道德觀念為最終的基礎(chǔ)。但是殊不知,社會(huì)公眾的道德觀念本身的確定性尚有待于證明。正是在法律的絕對(duì)權(quán)勢(shì)中,意義的秩序形成了。從此,人們活動(dòng)于其中的世界,成為人之外的東西,人們的一切行為都已經(jīng)在先地具有了完整而明晰的意義,人們所要做的只不過(guò)是選擇,并且這種選擇業(yè)已不再是一種真正自由的選擇。

與此相比,那些令人啼笑皆非的地方性法規(guī)則對(duì)完整而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)姆芍刃蚝鸵饬x世界形成了某種沖擊。在國(guó)家法律中,人們讀到的是保障,是秩序,甚至是禁忌,而在那些地方性法規(guī)中,人們讀到的卻是輕松與幽默。

入鄉(xiāng)必問(wèn)俗。在進(jìn)入各個(gè)地區(qū)各個(gè)州時(shí),必須對(duì)各地各州的地方性法規(guī)有所知曉,而當(dāng)人們面對(duì)某些地方性法規(guī)而感到啼笑皆非時(shí),他們才會(huì)發(fā)現(xiàn),人們行為的真正依據(jù)仍然是國(guó)家的統(tǒng)一法律條文,甚至是具有更大更普泛意義或世界性意義的某些行為準(zhǔn)則。

【注釋】

[1][美]E·拉茲洛:《進(jìn)化———廣義綜合理論》,閔家胤譯,社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社1988年版,第153頁(yè)。

[2]參見(jiàn)[美]詹姆斯·L·亞當(dāng)斯:《突破思維的障礙》,陳新等譯,中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社1992年版,第36頁(yè)。