中國古代報紙^[5]

一、中國古代報紙的特征

在古老的中國,報紙有許多名稱,例如,“狀”、“報”、“報狀”、“狀報”、“邸吏狀”、“朝報”、“塘報”、“驛報”、“邸鈔”、“閣鈔”等。人們又習(xí)慣地把這些古代報紙,統(tǒng)稱為“邸報”。于是,邸報成為與中國古代報紙基本上等同的概念了。但所有這些,都不是某一家報紙的專稱,在歷史上找不出一種以“邸報”或“朝報”為報頭的報紙。

中國古代報紙——邸報,究竟有什么特征呢？

它經(jīng)歷了古老而漫長的道路。從唐代(有人說從漢代）開始,一直延續(xù)到清末。其間,有時興旺,有時冷落,卻總是緩慢地發(fā)展著。

它的內(nèi)容不同于今天的報紙。它刊登的是皇帝的諭旨、宮廷動態(tài)、官員的任免升降獎懲、臣僚的奏章等。不僅沒有專電、專文,甚至連自己采寫的新聞也沒有。

它的形式也不同于今天的報紙。它只是一個材料又一個材料的抄錄,沒有專欄、標(biāo)題,更沒有消息、通訊、評論等不同的體裁。

它是由朝廷或其他官方機構(gòu)發(fā)布的,而不是由報館出版的。那時根本沒有作為獨立行業(yè)的報館。

但是,總的說來,它不是官方文書,而是起著傳播新聞作用的報紙。它刊載的材料,不是作為具有行政效力的法律和命令下達(dá),而是讓人看了能從中了解情況。

二、中國古代報紙的產(chǎn)生

中國古代報紙起源于什么時候？這個問題在中國新聞史的研究中,歷來有不同的說法,其中影響較大的是始于漢、始于唐兩種。

認(rèn)為始于漢的,主要根據(jù)有二：一是《漢書》、《西漢會要》等史書中,有關(guān)于“邸”的記載,從中推斷出漢代可能有“邸報”；二是20世紀(jì)初,英國籍探險家斯坦因在我國新疆地區(qū)挖掘、盜走一批漢簡,其中有“邊報”材料。

有人說,“邸報”始于漢的說法是戈公振提出來的。戈公振對中國新聞史作過系統(tǒng)的、全面的研究,治學(xué)態(tài)度是嚴(yán)肅的,他在1927年出版的《中國報學(xué)史》^[6]一書中提出：“漢有‘邸報’乎？”根據(jù)《西漢會要》的一條記載——“大鴻臚屬官有郡邸長丞”,和這條記載的注釋——“主諸郡之邸在京師者也。按郡國皆有邸,所以通奏報,待朝宿也”。戈公振引申說：“通奏報云者,傳達(dá)君臣間消息之謂,即‘邸報’之所由起也?！憋@然,這只是一種推論,沒有確鑿的證據(jù)。也就在這部《中國報學(xué)史》中,他又籠統(tǒng)地說：“‘邸報’始于漢唐?！痹?931年撰寫的《新聞學(xué)》^[7]一書中,他進(jìn)一步明確地說：“不過報的流行,到唐代才有確證?！?/p>

“邸報”始于漢的說法,在解放前較為流行。有人甚至寫文章說“邸報是漢武帝時產(chǎn)生的”。但是,不同意這種說法的人卻指出：有關(guān)漢代的史書上,只有關(guān)于“邸”的記載,而找不到關(guān)于“邸報”的記載,“邸報”一詞到宋代才有；漢簡中的“邊報”材料,不過是當(dāng)時上下級聯(lián)系的“官文書”,算不上供別人閱讀的報紙。

近年來,不少新聞史研究者傾向于“邸報”始于唐的說法。這種說法的證據(jù)較多,《舊唐書》上有“報狀”一詞,在一些唐人著作中多次出現(xiàn)“報”、“報狀”、“條報”、“雜報”等詞匯,如詩人、散文家杜牧在《與人論諫書》中說：“前數(shù)月見報,上披閣下諫疏,錫以幣帛,僻左且遠(yuǎn),莫知其故?！?sup>[8]有些唐人著作還寫了具體情節(jié),如孫樵(孫可之）的《經(jīng)緯集》中有一條關(guān)于“開元雜報”^[9]的記載,說他自己曾“于襄、漢間,得數(shù)十幅書,系日條事,不立首末”。他起初以為這些材料記的是“朝廷近所行事”,后來有人告訴他,“此皆開元政事,蓋當(dāng)時條報于外者”。他便將這些材料與《開元錄》核對,結(jié)果“條條可復(fù)”。爾后,他到長安,“日見條報朝廷事者”,不同于“數(shù)十幅書”上的描寫,進(jìn)一步證實那不是當(dāng)時的材料。因此,他把這“數(shù)十幅書”稱為“開元雜報”。

孫樵關(guān)于“開元雜報”的記載,是中國新聞史書刊上常常引用的材料。從這個材料中,我們可以看出唐代確有發(fā)布“邸報”的可能,因為要用它來報道朝廷的事情。同時,仔細(xì)分析這個材料,還可以看出,所謂“開元雜報”,指的是唐代開元年間(公元713年至741年）一些朝廷消息的匯集,不是報紙的名稱,即不能加書名號；“開元雜報”是手抄的,不是印刷的,因為孫樵說他讀后感慨系之,“因取其書帛而漫志其末”(即孫樵將得到“數(shù)十幅書”的經(jīng)過和他的讀后感寫在書帛的后面）。“開元雜報”的傳播范圍很小,孫樵在當(dāng)時是頗有名氣的人士,中進(jìn)士后授中書舍人,他對“開元雜報”尚且如此珍視,一般人恐怕是難以見到的。此外,如果說孫樵看到的“條報朝廷事者”是報紙的話,那么,他到長安后才能看到,這也證明了當(dāng)時報紙傳播的范圍確實狹小。

除了始于漢、始于唐兩種說法以外,還有一些說法,如,有人說,《春秋》是新聞記事,先秦時代就有新聞事業(yè)；也有人說,商周之際已有新聞事業(yè)萌芽,詩歌、國語、國策都是“當(dāng)時新聞之流亞”^[10]。這類說法,論據(jù)不足,難以成立。

三、中國古代報紙的發(fā)展

如前所述,漢代有“邸報”只是一種推論,但漢代確實有邸,也就是地方當(dāng)局(郡國）的駐京辦事處。辦事處的官員(郡邸長丞）,同地方當(dāng)局當(dāng)然有聯(lián)系,要互通信息。但沒有材料能證實,這種聯(lián)系和互通信息的工具就是報紙。

到唐代,地方當(dāng)局(藩鎮(zhèn)）在京城長安都設(shè)有辦事機構(gòu),稱為上都邸務(wù)留后院,負(fù)責(zé)的官員稱為上都邸務(wù)留后使,習(xí)慣上又通稱為邸、邸吏(或邸官）。邸吏負(fù)責(zé)通報京城消息和呈遞奏章。代宗大歷十二年(公元777年）,上都邸務(wù)留后院改稱上都進(jìn)奏院,上都邸務(wù)留后使也相應(yīng)地改稱上都進(jìn)奏院官。這些進(jìn)奏官都編輯“進(jìn)奏院狀”(或“報狀”）,與地方長官(節(jié)度使）通消息,內(nèi)容是皇帝言行、朝廷政務(wù)、大臣奏章,以及官員的任免升降獎懲等事項。根據(jù)進(jìn)奏院可稱為邸、進(jìn)奏官可稱為邸吏的習(xí)慣,有些書刊上將“進(jìn)奏院狀”稱為“邸吏狀”,或稱為唐代的“邸報”。

但據(jù)現(xiàn)有材料證明,“邸報”一詞最早出現(xiàn)在宋代人的著作中。尤袤的《全唐詩話》中有一則記載：“韓翊久家居。一日,夜將半,客扣門急,賀曰：‘員外除駕部郎中知制誥?！淬等辉唬骸`矣?！驮唬骸螅褐普a闕人,中書兩進(jìn)君名,不從,又請之?！痹谒未墨I(xiàn)和宋人著作中,不僅有敘述“邸報”、“狀報”內(nèi)容與傳遞情況的記載,甚至還有讀報的細(xì)節(jié)描寫,例如,有一則記載說：某人“一日方進(jìn)食,進(jìn)奏院報至,且食且讀,既而抵案慟哭,久之哭不止,復(fù)彈指罵詈久之……”^[11]

在我國古代報紙最為發(fā)達(dá)的宋代,有幾件值得注意的事情：

第一,改組進(jìn)奏院,統(tǒng)一發(fā)布“進(jìn)奏院狀報”。宋代初期像唐代一樣,由地方當(dāng)局(路、州、郡）在京城設(shè)進(jìn)奏院,各自編輯“進(jìn)奏院狀報”。在太宗太平興國六年(公元981年）取消各地在京的進(jìn)奏院,改組為中央一級的上都進(jìn)奏院,成為朝廷的一個機構(gòu),進(jìn)奏官也改由中央委派。這樣一來,“進(jìn)奏院狀報”的性質(zhì)也改變了,原來是各地了解中央和京城消息的工具,現(xiàn)在成了朝廷向各地發(fā)布消息的工具,具有中央政府機關(guān)報的性質(zhì)。在內(nèi)容上也有所不同,除詔令、奏章以外,還有宮廷和皇族生活情況、政治事務(wù)、戰(zhàn)爭情況等方面的材料。這些是北宋時的情形。到南宋,“進(jìn)奏院狀報”繼續(xù)存在一個時期后,在光宗紹熙年間(公元1190年至1194年）,由定期發(fā)布改為每日發(fā)布,從此被人們稱為“朝報”。

第二,建立“定本”制度。真宗咸平二年(公元999年）開始實行。辦法是由進(jìn)奏院將它所編好的報紙樣本,送交樞密院審查(后改為門下省審查）,進(jìn)奏院以審查通過的樣本為標(biāo)準(zhǔn)本向地方發(fā)布,不能增刪或改動。《宋史·劉奉世傳》記載：“熙寧三年,初置樞密院諸房檢詳文字,以太子中允居吏房。先是進(jìn)奏院每五日具定本報狀上樞密院,然后傳之四方。而邸吏輒先期報下,或矯為家書以入郵置?！?熙寧三年,為公元1070年。）這則記載一方面說明報狀要經(jīng)過審查后才能傳遞給各地；另一方面說明邸吏搶先并冒充書信寄出,這就成了未經(jīng)審查的非法報紙——“小報”。

第三,出現(xiàn)“小報”。這是一種未經(jīng)審查、自行抄傳的報紙,從南宋初年起就有了。當(dāng)時人們把這種“小報”叫做“新聞”。宋人趙升在《朝野類要》一書中說：“其有所謂內(nèi)探、省探、衙探之類,皆私衷小報,率有泄漏之禁,故隱而號之曰新聞?！边@種“小報”,流傳較廣,有很多讀者,但也受到一些人的責(zé)難,為當(dāng)權(quán)者所不容。擔(dān)任過中書舍人、吏部尚書等官職的周麟之,向皇帝提出了“禁小報”的請求,他寫道：“方陛下頒詔旨,布命令,雷厲風(fēng)飛之時,不無小人诪張之說,?；蟊娐?。如前日所謂召用舊臣,浮言胥動,莫知從來。臣嘗究其然矣,此皆私得之小報。小報者,出于進(jìn)奏院,蓋邸吏輩為之也。比年事有疑似,中外不知,邸吏必竟以小紙書之,飛報遠(yuǎn)近,謂之小報。如曰：‘今日某人被召,某人罷出,某人遷除?！蕴摓閷?以無為有。朝士聞之,則曰：‘已有小報矣?！菘さ弥?則曰：‘小報到矣。’他日驗之,其說或然或不然。使其然耶,則事涉不密；其不然耶,則何以取信。此于害治,雖若甚微,其實不可不察。臣愚欲望陛下深召有司,嚴(yán)立罪賞,痛行禁止。使朝廷命令,可得而聞,不可得而測；可得而信,不可得而詐,則國體尊而民聽一?！?sup>[12]這段文字,剔去作者的偏見,倒是一篇介紹“小報”的材料,既具體又生動,我們從中可以了解“小報”的內(nèi)容、性質(zhì)、消息來源與影響。

中國古代報紙在宋代是處于最發(fā)達(dá)的時期,到元代就大不一樣了。在歷史文獻(xiàn)中,有關(guān)元代報紙的記載極少。戈公振在《中國報學(xué)史》中,引用了周密《癸辛雜識續(xù)集》記載的一則有趣的社會新聞：“浙之東,言語黃王不辨,自昔而然。王克仁居越,榮邸近屬也。所居嘗獨毀于火,于是鄉(xiāng)人呼為‘王火燒’。同時有黃瑰者,亦越人,嘗為評事。忽遭臺評,云其積惡以遭天譴,至于獨焚其家,鄉(xiāng)人有‘黃火燒’之號,蓋誤以王為黃耳。‘邸報’既行,而評事之鄰有李應(yīng)麟者為維揚幕,一見大驚,知有被火燒之事,亟告假而歸。刺史李應(yīng)山憐之,饋以官楮二萬。及歸,則家無患,乃知為誤耳?！?sup>[13]周密是宋末元初人,如果他所記載的事情確實發(fā)生在元初的話,那就可以這樣說：第一,元初仍有“邸報”；第二,這種“邸報”也刊登社會新聞；第三,地位不很高的文人(揚州刺史的幕僚）也能看到這種“邸報”,因而它可能不是朝廷正式發(fā)布的,卻有點像南宋的“小報”。元代究竟有沒有正式官報,這還是個沒有搞清楚的問題。

在明、清兩代,中國古代報紙不僅繼續(xù)存在,而且有了發(fā)展。明代的“邸報”,是朝廷正式發(fā)布的,具有中央政府公報的性質(zhì)；同時還有報道軍情的“塘報”和性質(zhì)與南宋“小報”相類似的“朝報”。在明末,出現(xiàn)了中國新聞史上第一個可以用書名號標(biāo)明的報紙——《京報》。它的內(nèi)容來自“邸報”,但“邸報”是朝廷發(fā)布的,而《京報》則是民間報房經(jīng)營的(當(dāng)然要經(jīng)官方同意）。李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍,出刊過“牌報”,就是將消息、文告等材料寫在木牌上,發(fā)往各地公之于眾。

清代繼續(xù)發(fā)布“邸報”,又稱為“邸鈔”、“閣鈔”。因為這種報紙是由負(fù)責(zé)傳遞官方文書的提塘(官名）抄傳,并經(jīng)由驛站寄送的,人們又稱為“塘報”、“驛報”。這種報紙的內(nèi)容簡單,基本上只有諭旨和奏章,又是手寫抄傳,閱讀范圍不大。咸豐元年(1851年）,張芾奏請刊刻“邸報”,竟被皇帝申斥為：“識見謬誤,不知政體,可笑之至！”這項諭旨中還指出：“所有刊發(fā)鈔報,乃民間私設(shè)報房,轉(zhuǎn)向遞送,與內(nèi)閣衙門無涉。”^[14]

在清代報紙中占重要地位的是《京報》,它的材料來自官方,由內(nèi)廷特許報房刊行。它的基本內(nèi)容有三個方面：一是“宮門鈔”,即宮廷消息,包括任免事項、政治事務(wù)等；二是“上諭”,即皇帝的詔旨、敕命等；三是“奏折”及其他公文、報告。清代后期,在《京報》繼續(xù)刊行的同時,又創(chuàng)辦了一批官報,其中有朝廷辦的《政治官報》(后改名為《內(nèi)閣官報》）；中央各部門辦的,如《商務(wù)官報》、《學(xué)部官報》等；地方政府辦的,如《北洋官報》、《南洋官報》、《湖北官報》、《安徽官報》等。這時,國內(nèi)已創(chuàng)辦近代報紙,有中國人辦的,也有外國人辦的,如《申報》、《新聞報》、《大公報》、《時務(wù)報》、《國聞報》等,都辦得很有聲色。于是,出現(xiàn)了官報、《京報》、近代報紙三者并存的局面。到1911年辛亥革命推翻清朝時,《京報》和各種官報?？?中國古代報紙便到了終點。

四、中國古代報紙的印刷與發(fā)行

我國從什么時候開始有印刷報紙？這是一個尚待研究的問題。清末民初人孫毓修在《中國雕版源流考》一書中說,“開元雜報”是“唐人雕本”。戈公振在《中國報學(xué)史》中引用這個說法后,許多人作過考證,都作了否定的結(jié)論。其實,孫樵自己也說是寫在“帛”(絲織品）上的。目前沒有材料證明唐代存在印刷報紙。

宋代官辦的“進(jìn)奏院狀報”,許多材料都說它是手寫抄傳的。但也不能斷言沒有刻印本,因為宋代刻印書籍較為普遍。也許發(fā)布時是手抄的,傳出后便有人刻印了。據(jù)《宋會要輯稿》記載,英宗治平三年(公元1066年）閏十一月,監(jiān)察御史張戩上奏說：“竊聞近日有奸佞小人,肆毀時政,搖動眾情,傳惑天下,至有矯撰敕文,印賣都市。乞下開封府嚴(yán)行根捉造意、雕、賣之人行遣?！边@里所說“印賣”的,當(dāng)然是一種印刷物。

明代有印刷報紙,而且是活字排印的。著名學(xué)者顧炎武在《與公肅甥書》中寫道：“憶昔時邸報,至崇禎十一年方有活版,自此以前,并是寫本?！背绲澥荒隇楣?638年。這里所指的邸報,實際上是《京報》,顧炎武是按習(xí)慣稱呼寫的。至于明代朝廷正式發(fā)布的“邸報”,清代朝廷正式發(fā)布的“邸鈔”,則都是手寫抄傳的。

關(guān)于清代報紙的印刷情況,戈公振作過分析,他說：“嘉道間,報紙多木版印刷；咸同間,始多鉛印,但印機甚陋,每小時只印一二百小紙；光宣間,石印機與鉛印機輸入日多,報紙每日可出數(shù)千大張,然所用猶普通之印機也?！边@里是指全國所有報紙而言,其中官辦的和外國人辦的,印刷質(zhì)量較好；而由報房經(jīng)營的《京報》,印刷質(zhì)量則較差,長期用木刻活字,甚至用泥制活字排印,全是手工操作,到光緒末年才改用鉛字?！毒﹫蟆吠ǔ槿湛?封面用黃紙,“京報”二字用紅色印,為寬三寸、長六寸的長方形,每期一冊,少者五六頁,多者幾十頁。

中國古代報紙的發(fā)行方式,基本上有三種：一是朝廷發(fā)布的“邸報”,除在京城的中央部門抄傳外,通過水陸驛站向地方傳遞；二是非法報紙,辦報人自行在都市出售,或在中央與地方官員中出售；三是明、清《京報》都由報房發(fā)售。

報房最早出現(xiàn)于明末,到清代有所發(fā)展,北京正陽門外曾經(jīng)有十多家報房?！毒﹫蟆窂氖占寮⒕庉?、排印、發(fā)行都是由報房辦理。清廷內(nèi)閣每天發(fā)布“邸鈔”或“官文書”,報房于中午或下午派人去抄錄,當(dāng)天排印,出版單張的、沒有封皮的“宮門鈔”,黃昏前后發(fā)行。晚上再排印諭旨、奏折,同“宮門鈔”合訂成一冊《京報》,第二天發(fā)行。這樣既爭取了時間,又保持了內(nèi)容的完整。不同報房發(fā)行的報紙都叫《京報》,材料來源相同,但取舍不同,因而售價不一。光緒三十年(公元1904年）二月一日起,各報房公議實行統(tǒng)一價格。時間性強的“宮門鈔”的價格,甚至高于整本的《京報》。報房雇用一批送報人,每日給訂戶送報上門,同時零售。《京報》主要在北京發(fā)行,也有少量帶到外地銷售的,南方有的地方(如蘇州）還翻印《京報》出售。一些近代報紙(如《申報》）時常轉(zhuǎn)載《京報》的材料。

五、還應(yīng)深入研究

中國是文明古國,東漢已能造紙,唐開元年間起有雕版印刷,北宋慶歷年間畢昇發(fā)明了活字術(shù)。從這些客觀條件來看,中國古代可能很早出現(xiàn)報紙,而且可能印刷得很好。但是,可能畢竟不等于現(xiàn)實,要認(rèn)識歷史的本來面目還需要下工夫研究。中國古代報紙的產(chǎn)生和發(fā)展道路,它的歷史作用,它在新聞業(yè)務(wù)方面的特點與經(jīng)驗,等等,都是有待研究的問題。應(yīng)當(dāng)承認(rèn),我們在學(xué)習(xí)和研究中國古代報紙方面還存在不少困難,例如——

(1）缺少實物。我們能看到的只有清代《京報》,明代《京報》就很難找到了。再往前,只能在古書中找旁證,作分析和推論,幾乎沒有實物。

(2）史籍中有關(guān)古代的報紙記載并不多,只是到唐代才有一些,宋代比較多,元代極少,明代也較多,清代則既有記載又有實物。

(3）在概念上理解不一。什么叫古代報紙？它的特征是什么？怎么區(qū)分古代報紙和“官文書”？古代報紙和近代報紙有何異同、有何關(guān)系？在這類問題上沒有明確的標(biāo)準(zhǔn)和統(tǒng)一的意見。

最近幾年,中國新聞史的教學(xué)與研究工作有顯著進(jìn)展,在古代報紙研究方面有專著出版,文章也多起來了。研究和了解中國古代報紙的歷史,是我們?nèi)娴?、系統(tǒng)地學(xué)習(xí)中國新聞史不可缺少的部分。

(原載安徽《新聞刊大》,1986年第2期）