2006-06-28

黃健翔6月27日凌晨出人意料的一吼，顯然成了一個(gè)“事件”。光是本博客在“吼”之后寫的博客點(diǎn)擊率就有4萬多，這讓我吃驚。再一看，自稱勃客的鄭淵潔的《意大利萬歲？》更是越過50萬之多，博友和網(wǎng)民的帖子更是踴躍異常。健翔之吼與淵潔之怒比這屆世界杯的一些焦點(diǎn)之戰(zhàn)更焦點(diǎn)。

黃健翔和鄭淵潔引爆了什么？足球和世界杯如此讓人有參與感，“掃黃”與“挺黃”各執(zhí)一詞，讓我想起了自己在四年前韓日世界杯時(shí)思考的一些類似的問題，提供于下。

在國際社會(huì)中，國際足聯(lián)的權(quán)威性可以說是絕對(duì)的，甚至超過了聯(lián)合國。是什么原因讓國際足聯(lián)擁有如此說一不二的權(quán)威？它沒有武力，不能動(dòng)用軍隊(duì)；它沒有經(jīng)濟(jì)權(quán)利，不能給予參與國很具體的經(jīng)濟(jì)實(shí)惠。

國際足聯(lián)最有力的撒手锏不過是禁賽，禁止球員參加某種級(jí)別或所有的比賽，禁止球隊(duì)參加某種級(jí)別或所有的比賽。

禁賽就有那么大的威懾力嗎？

多年前，伊拉克因?yàn)槿肭挚仆?，受到?lián)合國制裁以后民不聊生，但伊拉克并沒有向聯(lián)合國低頭，并沒有執(zhí)行聯(lián)合國的游戲規(guī)則；相反，伊拉克人非常在乎自己球隊(duì)在世界杯賽上的位置，特別遵守國際足聯(lián)的游戲規(guī)則。1993年海灣戰(zhàn)爭剛剛結(jié)束，伊拉克人甚至被剝奪了主場作戰(zhàn)的權(quán)利，所有的比賽都被安排在美國人的盟友日本舉行，而伊拉克人居然也接受了這種不公平的待遇，并企圖沖進(jìn)決賽圈，奇怪的是伊拉克人在其他方面一直與美國為首的國際組織為敵，但在足球上、在國際足聯(lián)面前像一個(gè)乖孩子、好學(xué)生一樣，一點(diǎn)也不調(diào)皮。國際足聯(lián)最重的處罰也就是禁賽，被禁賽對(duì)伊拉克人民的生活沒有半點(diǎn)妨礙，對(duì)伊拉克的政治也沒有任何損失，比之聯(lián)合國的制裁，實(shí)在是九牛一毛。不僅伊拉克，其他聯(lián)合國的“逆臣”們也都看重這“一毛”，雖然馬拉多納屢次向國際足聯(lián)挑戰(zhàn)，但真正響應(yīng)者寥寥，各國首腦避之如瘟疫，而受國際足聯(lián)青睞的貝利、貝肯鮑爾、普拉蒂尼等每每出訪都能受到各國人的歡迎。唯一給予馬拉多納上賓禮遇的是古巴總統(tǒng)卡斯特羅，而古巴的足球名不見經(jīng)傳。

足球比政治更重要嗎？

足球比臉面更重要嗎？

游戲有時(shí)商于政治——這就是國際足聯(lián)給予的啟示。足球作為一項(xiàng)體育運(yùn)動(dòng)，說到底是一項(xiàng)游戲，但一項(xiàng)游戲到達(dá)極點(diǎn)時(shí)，像世界杯這種偉大的經(jīng)典游戲，就產(chǎn)生了非游戲性。也就是說，意識(shí)形態(tài)性就暗暗滋生。體育是游戲的產(chǎn)物，也會(huì)成為政治的載體。這就是為什么一些國家對(duì)西方社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化不屑一顧，卻愿意在體育上和西方人按照同一游戲規(guī)則同場競技。也正因?yàn)檫@項(xiàng)游戲本身是空白的意識(shí)形態(tài)載體，不同的國家和民族都可以灌輸自己的政治內(nèi)涵、民族意志，在一些已經(jīng)被西方意識(shí)形態(tài)格式化了的國際組織中，你所有的反抗也只能強(qiáng)化它固有的意識(shí)形態(tài)，而世界杯卻是一個(gè)可以更新的意識(shí)形態(tài)載體。1986年的世界杯，正是在英國與阿根廷的馬島之戰(zhàn)之后。在馬島之戰(zhàn)中阿根廷人雖然擊沉了英國人的軍艦，但由于軍事力量的懸殊，阿根廷最終還是失去了馬島。兩國球隊(duì)在世界杯賽場上相遇，可謂冤家路窄，正是仇人相見，分外眼紅。在戰(zhàn)場上失意的阿根廷人在一代球王馬拉多納的帶領(lǐng)下，成功地?fù)魯×擞⒏裉m人，尤其是馬拉多納帶球連過英隊(duì)五人直搗龍門的神奇舉動(dòng)，一掃馬島之戰(zhàn)給國人帶來的頹氣，振奮了阿根廷人的民族自信心。馬拉多納和他的隊(duì)友因此成為阿根廷人心目中的英雄。足球這場游戲帶給國民的愉悅和自豪感有時(shí)候足以和一些戰(zhàn)爭相比。

這也正是一些被西方人視為眼中釘?shù)膰覟槭裁粗寐?lián)合國制裁于不顧，卻把國際足聯(lián)的禁令奉為圣旨的原因了。足球的意識(shí)形態(tài)內(nèi)容為一些國家，特別是經(jīng)濟(jì)不發(fā)達(dá)的國家提供了極大的方便。各國喜愛足球的原因還在于它的意識(shí)形態(tài)負(fù)面效應(yīng)能縮小到最小的范圍。比如1986年世界杯賽上的英阿之戰(zhàn)，勝利了的阿根廷人趾高氣揚(yáng)，而沒能獲勝的英格蘭人的民族自尊心并沒有受到挫傷，英國人知道那只是一場足球賽，并不是一場戰(zhàn)爭。1998年美國世界杯賽上，美國人與政治上的宿敵伊朗隊(duì)在小組賽里相遇了，兩個(gè)對(duì)峙多年的國家用這樣的方式交鋒，引起了各國媒體的極大關(guān)注，最終伊朗人以2：0擊敗美國隊(duì)，美國隊(duì)的隊(duì)員稱這只是一場普通的比賽。比賽完了以后，兩國隊(duì)員還友好地交換了球衣，甚至有人將此稱作美伊關(guān)系解凍的契機(jī)。

獲勝的球隊(duì)往往獲得民族英雄的盛譽(yù)，而被打敗、被淘汰出局的球隊(duì)并不會(huì)為此而丟國人的臉。2002年世界杯賽上阿根廷隊(duì)、法國隊(duì)在小組賽中鎩羽而歸，阿根廷人流下了傷心的淚，法國人也陷于悲痛之中，但沒有人因此去懷疑這兩個(gè)國家的民族精神和民族意志，這兩個(gè)國家在政治上也不會(huì)失分。同為亞洲球隊(duì)，韓國隊(duì)以頑強(qiáng)的意志挺進(jìn)了四強(qiáng)，無疑樹立了韓國人在世界上的新形象，但沙特隊(duì)并不因?yàn)檫B吞八蛋就影響它的國家在整個(gè)國際社會(huì)的形象，石油大亨們的利益也不會(huì)大受損害。同理，中國足球隊(duì)在世界杯凈輸三場、一球未進(jìn)也絲毫不能影響到中國在國際社會(huì)的地位，它只表明足球還是中國人的一門體育弱項(xiàng)。中國的體育解說員可以拿乒乓球去和巴西人比，這倒不是阿Q精神，而是就體育而言體育，足球和世界杯里不承擔(dān)意識(shí)形態(tài)文化符號(hào)的功能。

這就是足球的奇妙之處，這就是世界杯的超越性。可以說，參加世界杯是一項(xiàng)不蝕錢的買賣。贏了，揚(yáng)國威，振民心，頌民族；輸了，只是游戲，只是原本的體育精神，與民族的優(yōu)劣、國家的興衰無關(guān)。當(dāng)然，足球承擔(dān)的意識(shí)形態(tài)畢竟有某種虛擬性，巴西足球稱霸全球，并不代表巴西在國際社會(huì)中擁有主流話語權(quán)，更不是超級(jí)大國；相反，最不重視足球運(yùn)動(dòng)從來沒有拿過世界杯冠軍的美國卻是真正的超級(jí)大國。

足球是政治也不是政治，是游戲也不是游戲。健翔之吼與淵潔之怒，恰恰在不同的側(cè)面說明世界杯的超越性。