基本上，施穎洲還是持一種比較傳統(tǒng)的翻譯批評理念。在他看來，賞讀、評析一首譯詩，包括研讀原詩、研讀譯詩、對比分析與價值評判四大步驟。其評判標準則是看譯詩是不是按其所持的“忠實”標準譯出，是否符合他列出的理想譯詩的五個特征，即：“（一）字字確切，句句忠實，一字不多，一字不少，是及格的直譯，也是及格的意譯。（二）節(jié)奏優(yōu)美，猶如原詩。例如，用英詩抑揚五音節(jié)格律譯中文七言。（三）音韻悅?cè)巳缭?。例如，依照原詩押韻的方式。（四）保持筆法、風格、情調(diào)、意境等等。（五）再現(xiàn)原詩境界、神韻，好像原詩一樣是一首好詩?！?sup>[73]可惜的是，雖然施穎洲在談論翻譯標準時已經(jīng)注意到讀者反應的問題，但在談論譯詩賞評時卻忽略了這一點，未能論及譯詩在讀者群體中產(chǎn)生的反應與影響。

值得注意的是，施穎洲已經(jīng)初步注意到評析譯詩應當考慮到譯者所處的社會歷史背景。他在《顧一樵譯詩》一文中指出，顧一樵（顧毓秀）的譯詩中偶有文言、白話或歐化字句沒有完全融合為一體的痕跡，但那應當是受到他所處的時代背景的影響。^[74]眾所周知，由于各自所處的社會歷史條件各不相同，不同的譯者使用的語言形式與文體風格也會有所不同。就比如說，“五四”時期剛剛走上歷史舞臺不久的白話文就與我們當前使用的現(xiàn)代漢語有著很大的差異。當時的白話文遠不如現(xiàn)代漢語成熟，無論是詞匯還是文法，甚至是標點符號的使用，都存在諸多不足與缺陷。因此，在品評不同時期不同譯者的譯作時，我們就不能脫離時代背景而單純地從語言層面上加以比較、評析。就此說來，施穎洲的這一觀點無疑是難能可貴的。