恬淡虛無(wú)，真氣從之，精神內(nèi)守，邪不可干，病安從來(lái)？

——《黃帝內(nèi)經(jīng)》

無(wú)論從哲學(xué)、自然辯證法、養(yǎng)生學(xué)的觀(guān)點(diǎn)來(lái)看，只強(qiáng)調(diào)動(dòng)或只強(qiáng)調(diào)靜都有片面性，但生活是復(fù)雜的，千姿百態(tài)、多種多樣的生活實(shí)踐，有時(shí)會(huì)使人只體會(huì)到動(dòng)的好處，或靜的好處。何況，理論思維也起了推波助瀾的作用。不論“主動(dòng)派”還是“主靜派”都形成了一些關(guān)于動(dòng)或靜的理論，這些理論又反過(guò)來(lái)指導(dǎo)著人們的養(yǎng)生實(shí)踐活動(dòng)，這些理論又都有一定的事實(shí)根據(jù)和生活實(shí)踐的根據(jù)，以至使許多人在頭腦中堅(jiān)信“動(dòng)好”或“靜好”。盡管這些人的生活也都既離不開(kāi)動(dòng)，又離不開(kāi)靜，但作為一種信念，卻有自己的“動(dòng)”論或“靜”論，在養(yǎng)生保健的實(shí)踐中，側(cè)重于多動(dòng)，或側(cè)重于多靜，雖不全面，但也會(huì)取得一些良性效果，這些效果又會(huì)反證他們的“動(dòng)”好或“靜”好的信念。

筆者總結(jié)了20世紀(jì)的養(yǎng)生理論與實(shí)踐，于1999年提出《健商》的同時(shí)，提出了“心靈商”（MQ）概念，也是為了強(qiáng)調(diào)靜的作用（認(rèn)為目前許多人在競(jìng)爭(zhēng)及快節(jié)奏生活中靜得不夠）。唐代孫思邈的“燈用小炷”論，不但未隨著時(shí)光的流逝而磨滅、而暗淡，在目前反而進(jìn)一步在國(guó)際上流行。還有氣功，其實(shí)質(zhì)也是以靜養(yǎng)生，鄧小平題詞“太極拳好”，主要也好在靜養(yǎng)之功。這一章對(duì)這些“靜論”以及靜養(yǎng)之效擬逐一介紹給讀者，以便較深刻地理解以靜養(yǎng)生之妙。