兒童心理偏離正軌會引起各種各樣的問題，比如會影響身體功能的發(fā)揮，使得身體出現(xiàn)健康問題，即使它們看起來與心理問題并沒有直接關(guān)系。

現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究已經(jīng)證明，心理失調(diào)會導(dǎo)致很多身體上的疾病，甚至那些表面上看只與身體密切相關(guān)的缺陷，也可能是由心理問題引起的。

比如消化不良或貪食，這種身體上的不良癥狀在兒童中很普遍?；顫姀妷训膬和苋菀讻]有節(jié)制地吃東西，所吃的食物往往超過身體所需要的分量。

盡管兒童會因此而生病，甚至可能需要被送往醫(yī)院治療，但是，成人還是普遍認為，這種難以滿足的食欲是食欲良好的表現(xiàn)。

從古代開始，貪食就被認為是一種不良的習慣，它的害處遠遠大于益處。貪吃會導(dǎo)致一些正常的敏感性退化，這種敏感性會促進人的食欲，也可以限制人實際需要的食物分量。

所有的動物都具有對食欲的敏感性，這種本能的敏感性能夠保護動物的身體健康。也就是說，動物具有一種本能，這種本能可以促使它吃該吃的東西和對它有利的東西，拒絕吃對他不利的東西。

的確是這樣，所有動物都是如此——不管它們的食量大小，每個動物的本能都會告訴自己到底應(yīng)該攝取多少食物。

只有人類才容易染上貪食的惡習，貪食會讓人盲目地吃過量的食物，這實際上對身體健康是有害的。

人一旦出現(xiàn)心理偏離正軌的問題，就會失去保護自己、確保自己身心處于健康狀態(tài)的敏感性。我們可以在出現(xiàn)心理偏離正軌問題的兒童身上找到類似的證據(jù)，這些兒童很容易出現(xiàn)飲食失衡的問題。

盡管這些兒童一看到食物就會被吸引，但他們只能根據(jù)自己的味覺來選擇食物，原本具有的進行自我保護的本能被削弱甚至消失了，那種本能是與生命息息相關(guān)的力量。

在我們的兒童之家，在兒童正?；倪^程中，我們發(fā)現(xiàn)了這樣一件讓人驚奇的事情：一旦我們讓兒童的心理不再偏離正軌，而是處于正常狀態(tài)中，孩子就不會貪吃了。

已經(jīng)正常化的兒童會對怎樣采用正確的姿勢吃飯感興趣，每次吃飯時，那些年幼的兒童都會把時間精力花在如何正確地鋪餐巾、如何使用刀叉上，他們會設(shè)法用正確的方法去吃東西，或者他們會去幫助那些年齡更小的孩子吃飯。

很多時候，這些孩子對這些事情會非常細心、用心，以至于他們面前的食物都涼了，他們也沒有發(fā)現(xiàn)。

那些沒有被要求幫忙上菜的孩子會很不高興，他們實際上很想幫助去上菜，單純地等待吃飯讓他們很失望。

兒童這種對食物的反感或厭惡，可以證明飲食與人的心理狀態(tài)之間是有關(guān)系的。

有的兒童會對食物表現(xiàn)出明顯的厭惡感，他們拒絕吃任何食物，這時常會給家庭和學(xué)校帶來很大的困難。

在為貧窮、弱小的兒童而開設(shè)的孤兒院中，這種現(xiàn)象特別突出。人們都希望這些可憐的孩子能好好吃飯并健康成長，但孩子們卻厭惡食物。

需要注意的是，不要將兒童這種對于飲食的抵觸與沒有食欲的身體失調(diào)相混淆，這就是說，兒童缺乏食欲的情況是因為病理原因。

兒童拒絕吃東西常常是由于他心理狀態(tài)不好，是因為他的心理存在著某些問題。在有些情況下，這種行為可能是兒童的一種自我保護。

比如，成人總是想讓兒童吃得快一點，以便他和兒童都能節(jié)省時間去完成更多其他事情。但兒童都有自己的進食節(jié)律，因此他會拒絕接受成人的飲食節(jié)律。

兒科醫(yī)生已經(jīng)證實了這一點。他們發(fā)現(xiàn)，兒童并不會把自己要吃的東西很快就吃完，他會在很長的一段時間內(nèi)慢慢地吃，有時他會暫時停下來不吃，過一會兒再吃。

沒有斷奶的嬰兒，也會有這樣的表現(xiàn)。這些嬰兒吃飽之前會停下來只是吸奶嘴，他們這樣做只是為了休息一下，接著再緩慢地、有節(jié)奏地吃奶。

所以說，兒童拒絕吃東西，有時是自我保護的一種方式，以此來向強制他進食的成人表達不滿和抗議。

還有一些情況不同于以上所說的這些情況，我們要把它們區(qū)分開來，并單獨尋找這些問題的原因。

這種情況就是：有的兒童會長時間缺乏食欲，他們臉色蒼白，需要到戶外呼吸新鮮空氣，也許曬曬太陽或到海邊等清新的環(huán)境中去，可以消除他們對食物的抵觸。

經(jīng)過進一步調(diào)查，我們會發(fā)現(xiàn)，這些孩子身邊常常有一個他們非常依賴的成人，這個成人完全支配了孩子的行為，扼殺了孩子的自主性和活力，所以使得孩子缺乏食欲。

對于這種情況下的兒童，只有一種治療方法，那就是讓這個抑制兒童的成人離開他，并給兒童提供一個可以自由發(fā)揮其自主性的適宜的環(huán)境。

人的心理和身體之間的關(guān)系可以很容易被觀察到，盡管某些身體現(xiàn)象（如進食）似乎與心理沒有太大的關(guān)系。

貪吃這一不良習慣應(yīng)被列為“擾亂人心智”的罪惡之一，哲學(xué)家托馬斯·阿奎那曾指出貪吃與智力的關(guān)系，他說，貪吃會削弱人的判斷力，使人難以正確地認識現(xiàn)實。

實際上，與此相反，常常是心理紊亂引起了貪吃。

基督教把貪吃這種惡習與精神失調(diào)緊密地聯(lián)系起來，還把它列為一個基本的罪惡，因為貪吃使得人的心理不健全，使得人類心靈背離了人類神秘的法則。

心理分析學(xué)家也進一步證實了這一理論，他們認為，貪吃是自我保護能力衰退的一種表現(xiàn)。

現(xiàn)代科學(xué)用了一種不同的方法來對貪吃這一現(xiàn)象進行解釋，它把貪吃稱為一種“死亡本能”。人有一種自然的傾向，這種傾向可以促進死亡的自然到來，甚至會加速死亡、導(dǎo)致自殺。

在處于絕望中時，有人可能會讓自己去依賴酒精、鴉片、海洛因等毒品，這不是挽留或拯救自己，而是讓自己走向死亡，損毀自己的生命秩序。

所有這一切，都明確地說明，“人能保護自己”的這種重要的內(nèi)在敏感性消失了。如果這種傾向與不可避免的死亡有關(guān)系，那它在所有的動物身上都應(yīng)有所體現(xiàn)。

可是我們沒有在動物身上發(fā)現(xiàn)這一點。所以我們會說，每一種心理偏離正軌的表現(xiàn)都可能會使人更快地走向死亡，這種傾向往往早在童年時期就幾乎以難以被覺察的狀態(tài)存在了。

在身體疾病的背后，我們常常能找到某些心理上的因素，因為人的身體和心理是聯(lián)系密切的。

有時，有人可能只是表現(xiàn)出像生病了的樣子，但實際上他并沒有生病，疾病只是他自己想象出來的，是他的心理在起作用。

心理分析學(xué)家的研究可以幫助我們更好地理解這種現(xiàn)象，他們指出，有的人會為了逃避某種不愿意面對的事情，而想象自己得了某種疾病，這可以使他在疾病中得到某種庇護。

如果一個人突然體溫偏高或某種器官功能失調(diào)，就可能是因為心理出現(xiàn)了問題，有時甚至會引發(fā)嚴重的疾病。

比如害怕上學(xué)的孩子，一到了上學(xué)的時間他就會肚子痛。但實際上這個孩子并沒有真的得病，是他潛意識的心理失調(diào)導(dǎo)致了這些病癥的發(fā)生。他成功地控制了自己的生理，借助于身體上的疾病擺脫不愉快的處境。

這樣的人可能會抵制所有的治療，只有他逃脫了讓他不愉快的處境時，或者他的心理失調(diào)消失時，疾病也才會隨之消失。

如果我們給兒童安排一個能使他以正常方式生活、能自由進行活動的環(huán)境，兒童的很多身體疾病就會像許多道德上的缺陷一樣自動地消失。

如今，很多兒科專家把我們的學(xué)?？醋魇且凰敖】抵摇?，他們把身體上患有功能性疾病、抵制治療的兒童都送到我們學(xué)校里來，這些兒童在這里獲得了驚人的治療效果。

這是因為，我們學(xué)校的環(huán)境是適合兒童生活和成長的，這樣的環(huán)境可以消除孩子們的各種心理失調(diào)，進而可以消除他們身體上的功能性疾病。