很早的時候，有個叫公明儀的音樂家，彈得一手好琴。有一天，他見一頭牛在草地上吃草，他忽然想給牛彈上幾曲讓牛聽聽。于是，他就“輕攏慢捻抹復挑”地彈了起來，盡管他是那樣地動情，可再看那頭牛依然是低頭吃草，無動于衷。公明儀很是失望，心想，這支曲子太高深了，牛聽不懂吧？于是他就換了一支曲子，一會兒用琴模仿蚊子的叫聲，一會兒模仿小牛的叫聲。這回牛的反應不同了，抬起頭，豎起耳朵聽起，搖搖尾巴走來走去，好像聽懂了的樣子。這就是“對牛彈琴”的出處。我們常用這成語批評人們不看對象而發(fā)表議論。這個成語還告訴我們一個道理：審美力是人所獨具的一種特殊的能力。審美能力就是人識別美、欣賞美、評價美、創(chuàng)造美的能力。審美能力的基本條件是審美感知。沒有審美感知就沒有審美能力，沒有審美能力便沒有審美活動。

當然完全沒有審美感知的人是沒有的，哪怕是完全沒有文化，沒有經(jīng)過專門審美教育的人也有自己的審美對象和對某種美敏銳的感知力。審美感知并不是天生就有的，而是在有意或無意的審美活動中發(fā)展起來的。嬰幼兒在某種程度上說不具備審美感知，但是兩三歲的孩子有的能夠從眾多的歌曲中聽出他所熟悉的那首搖籃曲，并著迷地聽上好多遍。這說明了這時孩子已經(jīng)具備了低級的審美感知。如果經(jīng)過嚴格的系統(tǒng)的培養(yǎng)訓練，人的審美感知能夠達到很高的程度。據(jù)說一個訓練有素的音樂指揮能從上百名演員演奏中很敏感地聽出一個不和諧音符；一位成熟的畫家能把常人看到的每一種顏色分出若干個等級。

任何審美過程，如果不能動之以情，那就不能使人產(chǎn)生美感，或者至少這個美感是不深刻的。你對客觀事物產(chǎn)生了態(tài)度，態(tài)度變?yōu)樯砀杏X，生理感覺又被你體驗出來，這就叫情感。在美感引起的情感活動當中，有兩種基本的情感，就是“驚”和“喜”的結合?！跋病本褪菍徝烙鋹?、賞心悅目，是一種快感。“驚”是對藝術作品的驚異之感、敬佩之情，它在意識的深層，你往往無所覺察。但是，卻是審美評估里的很重要的因素，因為藝術美當然屬于多種因素的和諧結合，其中最重要的因素就是一個人創(chuàng)造力量的外化，人的本質力量是人所特有的。美源于生活，源于對事物的審美感知，源于人心靈深處的體驗和無限創(chuàng)造力。

美無處不在，只要我們有雙善于發(fā)現(xiàn)美的眼睛。