不怕死的革命精神和保健養(yǎng)生之道

毛澤東的生死觀的核心思想，是為人民而生，為人民而死。我們既要發(fā)揚(yáng)不怕死的革命精神，勇于為人民的利益而獻(xiàn)身，又要重視保健養(yǎng)生之道，保持健康以更好為人民服務(wù)。

不怕死的革命精神

共產(chǎn)主義者應(yīng)當(dāng)以怎樣的態(tài)度來對待死呢？毛澤東的回答是：不怕死。他說，中國人民是有骨氣的，向有不怕犧牲的光榮傳統(tǒng)，有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，中國共產(chǎn)黨人更富有無所畏懼的自我犧牲精神。毛澤東在《論聯(lián)合政府》一文中寫道：以中國最廣大人民群眾的最大利益為出發(fā)點(diǎn)的中國共產(chǎn)黨人，相信自己的事業(yè)是完全符合正義的，而正義的事業(yè)是必然要勝利的。所以，不惜犧牲個(gè)人的一切，隨時(shí)準(zhǔn)備拿出自己的生命去殉我們的事業(yè)，“不論在任何艱難困苦的場合，只要還有一個(gè)人，這個(gè)人就要繼續(xù)戰(zhàn)斗下去?！?sup class="calibre3">[22]他還結(jié)合總結(jié)第一次國共合作所走過曲折道路的歷史經(jīng)驗(yàn)，對中國共產(chǎn)黨人和中國人民不怕犧牲的革命精神作了如下壯烈感人的描述：一九二七年春夏之交，正當(dāng)北伐戰(zhàn)爭向前發(fā)展的緊要關(guān)頭，國民黨當(dāng)局背信棄義，對中國共產(chǎn)黨和中國人民來一個(gè)突然的襲擊，進(jìn)行反革命大屠殺?！暗?，中國共產(chǎn)黨和中國人民并沒有被嚇倒，被征服，被殺絕。他們從地下爬起來，揩干身上的血跡，掩埋好同伴的尸首，他們又繼續(xù)戰(zhàn)斗了?！?sup class="calibre3">[23]毛澤東號召全體共產(chǎn)黨員和全國人民，繼承為著人民的利益而英勇犧牲的成千上萬的先烈的遺志，高舉起他們的旗幟，踏著他們的血跡前進(jìn)。

中國革命，面臨著封建主義、官僚資本主義、帝國主義的強(qiáng)大敵人，斗爭異常的艱巨、殘酷、空前的復(fù)雜。奪取革命勝利，必須發(fā)揚(yáng)不怕困難、不怕犧牲的視死如歸的精神。1945年6月11日，毛澤東在中國共產(chǎn)黨第七次全國代表大會上的《愚公移山》閉幕詞中號召：“下定決心，不怕犧牲，排除萬難，去爭取勝利?！?sup class="calibre3">[24]1947年12月，正當(dāng)中國人民解放戰(zhàn)爭由防御轉(zhuǎn)入了全國大規(guī)模進(jìn)攻的歷史性轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)，他在《目前形勢和我們的任務(wù)》報(bào)告中提出：“發(fā)揚(yáng)勇敢戰(zhàn)斗，不怕犧牲，不怕疲勞和連續(xù)作戰(zhàn)（即在短期內(nèi)不休息接連打幾仗）的作風(fēng)。”^[25]1949年8月，針對著帝國主義對中國的封鎖，他在《別了，司徒雷登》一文中寫道：“中國人死都不怕，還怕困難么？”^[26]警告帝國主義用封鎖來恐嚇又有什么用呢？又怎能阻擋中國人民的前進(jìn)呢？1946年8月，毛澤東在和美國記者安娜·路易斯·斯特朗的談?wù)f中，針對當(dāng)時(shí)人們存在的恐美和恐懼原子戰(zhàn)的心理，指出：“原子彈是美國反動派用來嚇人的一只紙老虎，看樣子可怕，實(shí)際上并不可怕?！?sup class="calibre3">[27]1964年1月，他在支持巴拿馬人民反美愛國主義的談話中又重申了這一思想，指出：“美帝國主義手里的原子彈、氫彈，是嚇不倒一切不愿意做奴隸的人們的?！?sup class="calibre3">[28]打原子戰(zhàn)無非就是死人。在毛澤東看來，對于革命者和愛好世界和平的人們來說，除了自己也要有一點(diǎn)原子彈外，最重要的還在于要有一種敢于斗爭，不怕死人的英雄氣概。這樣，原子彈就成為帝國主義用來嚇人的一只紙老虎了。

毛澤東所倡導(dǎo)的這種不怕死的革命精神，是對中華民族的革命風(fēng)骨和中國共產(chǎn)黨人對待死的正確態(tài)度的高度概括。這種不怕死的革命精神，在戰(zhàn)爭年代，鼓舞著無數(shù)革命志士前仆后繼，英勇奮斗，造就了一支無往不前、無堅(jiān)不摧的鋼鐵隊(duì)伍。歷史證明，中國革命之所以由弱到強(qiáng)，經(jīng)過22年的武裝斗爭，最終打敗了兇惡的強(qiáng)大敵人，推翻了三座大山，挫敗了帝國主義的侵略和封鎖，建立了人民自己的政權(quán)，取得了革命的徹底勝利，就是因?yàn)橛幸恢Р慌吕щy、不怕犧牲的革命隊(duì)伍，而這支隊(duì)伍是用毛澤東思想武裝起來的。

在社會主義建設(shè)時(shí)期，死人的事仍是難免的。這不僅因?yàn)?，社會主義時(shí)期，舊的制度雖已消滅了，剝削階級已被推翻了。但是，剝削制度和剝削階級遺留下來的影響還沒有消除，國內(nèi)還有反社會主義分子、民族分裂分子和刑事犯罪分子的存在，階級斗爭作為一種社會現(xiàn)象還長期存在，而且在一定條件下還可能激化；國內(nèi)還有資產(chǎn)階級殘余，國際上有資本主義包圍；國際敵對勢力也將長期對社會主義國家進(jìn)行滲透、顛覆等和平演變活動，國際上兩種社會制度的斗爭也還將長期存在；就是在社會主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)和改革開放中，也要付出一些血的代價(jià)。所以，毛澤東說：“我贊成這樣的口號，叫做‘一不怕苦，二不怕死’。”我們在建設(shè)有中國特色的社會主義過程中，仍然需要發(fā)揚(yáng)不怕死的革命精神。

值得特別提到的是，毛澤東本人是中國共產(chǎn)黨人不怕死精神的最杰出的典范。他的一生是不怕艱苦、不怕犧牲的一生，是一心為人民大眾利益和共產(chǎn)主義事業(yè)鞠躬盡瘁、死而后已的偉大一生。在戰(zhàn)爭年代，他不怕死，置個(gè)人的生死安危于度外；在社會主義建設(shè)時(shí)期，為了振興中華，尋找在中國建設(shè)社會主義道路，他不分晝夜，廢寢忘食，嘔心瀝血，艱苦開拓，生命不息，奮斗不止。

1959年3月13日，毛澤東在武漢東湖客舍會見美國記者安娜·路易斯·斯特朗和杜彼依斯等人時(shí)說過：“我已66歲了，我可能會病死，也可能乘飛機(jī)遇難，或是被蔣的某些特務(wù)分子暗殺。然而，怕死是沒有用的。怕死不能制止死亡，只能導(dǎo)致死亡。我并不希望死，我希望能親眼看到帝國主義的末日。但是，如果我不得不死，我也不害怕?！?sup class="calibre3">[29]這表現(xiàn)出了他不怕死、視死如歸的精神。

毛澤東是一位蔑視死神的人。1965年，他在和美國記者斯諾的談話中，曾幽默風(fēng)趣的說：死神過去一直是躲著我走。毛澤東談到他的兩個(gè)弟弟、他的第一個(gè)妻子、他的妹妹都在革命中被敵人殺死了，他的大兒子是在朝鮮戰(zhàn)場上戰(zhàn)死的，說他好幾次都做了死的準(zhǔn)備，有好多次曾以為是要死的了。有一次，身旁的戰(zhàn)士被炸彈炸傷，滿身是血，可是他卻一點(diǎn)也沒有受傷。1927年準(zhǔn)備秋收起義的時(shí)候，毛澤東以中央特派員資格到銅鼓山領(lǐng)導(dǎo)駐軍起義，走到瀏陽時(shí)，被一伙與國民黨勾結(jié)的民團(tuán)抓住，要把他押到民團(tuán)總部去處死。毛澤東在離民團(tuán)總部大約200碼的地方，伺機(jī)掙扎出來逃跑。跑到一塊高地下面的水塘，在周圍的草叢中躲起來。民團(tuán)趕來追捕搜尋，有好多次走得很近，有一兩次幾乎可以碰到人，可是，還是沒有發(fā)現(xiàn)，直至天黑，民團(tuán)放棄了搜尋，毛澤東才爬起來，裝做農(nóng)民的樣子，連夜逃走了。1948年4月，毛澤東率中共中央機(jī)關(guān)來到河北阜平縣城南莊，工作異常緊張，常常忙得連飯也顧不上吃。一天，城南莊上空響起了B-25轟炸機(jī)隆隆的轟鳴聲。警衛(wèi)員發(fā)覺敵機(jī)臨空，要毛澤東趕緊進(jìn)防空洞。他正忙著，沒有當(dāng)一回事。直至飛機(jī)轟炸響聲，好幾位同志急著勸他趕快躲躲，他才意識到敵機(jī)已相當(dāng)近了，才跟隨大家撤離，朝防空洞走去。就在毛澤東剛剛離開，敵機(jī)扔下的炸彈在院子里爆炸了，他那房子的玻璃全震碎，墻也塌了。毛澤東說，這種差一點(diǎn)兒死去的事的確還有過多次。

毛澤東的這種不怕死的革命精神，把自己的整個(gè)生命奉獻(xiàn)給崇高的共產(chǎn)主義事業(yè)，是永遠(yuǎn)值得我們學(xué)習(xí)的。

毛澤東一方面主張：在黨和人民的利益、國家和民族的利益遭到嚴(yán)重的侵犯、損害的危機(jī)時(shí)刻，一個(gè)革命者，一個(gè)以推動人類社會進(jìn)步事業(yè)為己任的熱血男兒，絕不要愛身、惜身、護(hù)身，置黨和國家利益于不顧，而應(yīng)正氣凜然，挺身而出，臨危獻(xiàn)身，義無反顧，視死如歸。毛澤東總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，曾形象地把這種驚風(fēng)雨、泣鬼神的壯烈場面概括為：“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天?！苯同F(xiàn)代史上許多類似“我自橫刀向天笑”、“我以我血薦軒轅”、“拼將十萬頭顱血，須把乾坤力挽回”、“殺頭不要緊，只要主義真”……等光耀簡冊的篇章，正是國魂、民魂的體現(xiàn)，是民族的精英，民族的脊梁，至今讀之，使人不禁回腸蕩氣，聲淚俱下。毛澤東也認(rèn)為，即使同樣為了黨和人民的利益，國家和民族的利益，在應(yīng)作出犧牲時(shí)，也“應(yīng)當(dāng)盡量地減少那些不必要的犧牲”。這正如魯迅勸告青年在同敵人作斗爭時(shí)，不應(yīng)像許褚那樣赤膊上陣，付出的代價(jià)太大而收獲卻又太小。關(guān)于減少不必要的犧牲，毛澤東以他指揮戰(zhàn)爭的實(shí)踐為我們作出了光輝典范。

保健養(yǎng)生之道

在一般情況下，為了黨和人民的長遠(yuǎn)利益，人們是沒有理由去輕身、戕身、害身、損身，相反，應(yīng)惜身、愛身、護(hù)身、健身、養(yǎng)身。毛澤東重視人民的健康，他也重視自我保健的養(yǎng)生之道，但這并不是目的，他認(rèn)為保持健康才是學(xué)習(xí)求知與從事革命工作的基礎(chǔ)。

中國古人的“養(yǎng)生之道”，除去那些唯心的、迷信的、消極的糟粕以外，也有不少是符合醫(yī)學(xué)科學(xué)道理，符合中國民情，是積極健康的健心強(qiáng)身之法。中國先秦諸家的養(yǎng)生之道、歷代名家的養(yǎng)生之道，都含有積極的健康的思想，是中國傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要內(nèi)容。毛澤東批判地汲取了中國傳統(tǒng)養(yǎng)生之道的文化營養(yǎng)，在他本身的戰(zhàn)斗一生經(jīng)歷中，他對健康、體育鍛煉、保健、人的壽命、人的生死等都有自己獨(dú)特的見解。

堅(jiān)持體育鍛煉。毛澤東一生堅(jiān)持體操、散步、跳舞、爬山、外出巡視、遠(yuǎn)途旅行、游泳、梳頭、按摩、擦澡、書法等健身鍛煉。毛澤東在青年時(shí)代所著的《體育之研究》，闡述了體育與德育、智育的三者關(guān)系，論述了“體育于吾人實(shí)占第一之位置，體強(qiáng)壯而后學(xué)問道德之進(jìn)修勇而收效遠(yuǎn)?！标U述了體育之功效和鍛煉方法，并身體力行。他參考了古代養(yǎng)生法的“八鍛錦”、“五禽戲”而自編了一種“六段運(yùn)動”，包括手、足、頭部、軀干、拳頭與打擊等動作，共6段27節(jié)。除了“六段運(yùn)動”體操外，還有冷水浴、游泳、風(fēng)浴、日光浴、登山、露宿、長途遠(yuǎn)足等有意識地“苦其心志，勞其筋骨、餓其體膚”，“野蠻體魄”。他以多種體育項(xiàng)目磨煉身體。毛澤東晚年自編了一套“自由體操”，有時(shí)在散步中可以邊走邊作。他深呼吸，緩緩散步時(shí)，搖頭晃腦，活動頭頸部關(guān)節(jié)；有時(shí)屈伸肘腕關(guān)節(jié)，時(shí)常旋轉(zhuǎn)雙肩，以肩帶動肘臂作圓周旋轉(zhuǎn)運(yùn)動，左肩向前上，右肩向后下，交替轉(zhuǎn)動，也可同時(shí)做腰部旋轉(zhuǎn)運(yùn)動。他常在獨(dú)自散步又無旁人時(shí)練習(xí)這套動作。毛澤東愛好游泳，他說：游泳“最大的好處是可以不想事，吃安眠藥辦不到，散步、看戲、跳舞也都做不到。游泳可以不想事，一想事就會下沉，就會喝水?！泵珴蓶|長時(shí)間用腦力，感到頭部不適、疲勞，便找衛(wèi)士幫他梳頭，從前額部向后枕部緩緩反復(fù)梳，時(shí)間長短不定，他背靠椅子，上身后仰，雙足前伸，雙目閉合，身體舒展放松。他說：“梳頭可以補(bǔ)腦，促進(jìn)血液循環(huán)，有利于頭發(fā)生長，把有限的營養(yǎng)首先供應(yīng)大腦，幫助大腦恢復(fù)疲勞?！边€有擦澡。毛澤東年輕在湖南第一師范讀書時(shí)，已習(xí)慣于在天剛亮?xí)r就到水井旁，脫去衣服，用吊桶打冷水淋身。淋后擦身，擦后再淋、再擦，直到全身皮膚發(fā)紅、發(fā)熱為止，冬季也如此。他認(rèn)為這樣可以鍛煉意志，鍛煉勇猛與無畏。后來年紀(jì)大了，這個(gè)習(xí)慣就改為溫?zé)崦聿猎?。衛(wèi)士一邊給他擦澡，他還可以看書、看文件，擦?xí)r四肢、胸腹背都擦。他說：“擦澡好處多，除去清潔之外還可以按摩，促進(jìn)循環(huán)，有健身作用，鍛煉皮膚適應(yīng)溫度變化，可預(yù)防感冒?！泵珴蓶|這些運(yùn)動鍛煉，對促進(jìn)他的健康與長壽都能起到了很大的作用。

重視飲食起居的保健。毛澤東的生活方式和一般人不同。他飲食餐次不定，常是一日兩餐或兩天三餐，他還常說是“按月亮的規(guī)律辦事”，白天睡覺晚上辦公。這些對身體是很不利的，但這種無規(guī)律的本身實(shí)際上也是一種規(guī)律，或者規(guī)律之中又有它自己的特殊規(guī)律。他的飲食內(nèi)容是葷素搭配，素菜青菜較多、口味清淡、喜食粗米雜糧、食不過偏、雜食多樣。米飯有大米、小米，還可以加點(diǎn)百合、紅薯、芋頭之類。菜以綠葉為多，則多粗纖維。毛澤東的保健醫(yī)生徐濤說毛澤東的飲食原則是：葷素搭配，以素帶葷、粗細(xì)搭配、海陸搭配、雜食不偏、口味清淡、餐次適當(dāng)，內(nèi)容簡樸、熱量適中。^[30]毛澤東愛吃辣椒，每餐必有一碟紅辣椒，而且越辣越好。其實(shí)，辣椒就是一種含維生素C的蔬菜，辣味還可增進(jìn)食欲。毛澤東有抽煙的不良嗜好，但也有愛好喝茶的良好習(xí)慣。茶葉的維生素C含量相當(dāng)豐富，其纖維素更為豐富，維生素A、維生素B、維生素P及蛋白質(zhì)、糖、酸類等，茶葉中的含量也很豐富。毛澤東說過：“茶養(yǎng)心益思、明目、少臥、輕身”。他還說：“這些可是你們的醫(yī)學(xué)祖師爺李時(shí)珍說的”。毛澤東認(rèn)為中國的菜飯飲食也是一種文化，他很重視飲食與健康的關(guān)系。他說：“中國是東方大國，習(xí)慣上吃得素一些，本來在中國古代佛教僧侶終年吃素食，據(jù)說南朝梁武帝終生都吃素，影響很大，后來素食由寺廟傳到了宮廷又傳到了民間。不過我們并不是全素，吃得素一些對健康有好處。西方人食物里脂肪多，他們得心臟病也比中國人多。”“我們祖先在尋找食物過程中也發(fā)現(xiàn)了藥物，藥食同源，許多食物中醫(yī)都可入藥，像百合、山藥、山楂、大棗，連蔥、姜、蒜都可治病，你們醫(yī)生可不要過分迷信藥物，不要輕視飲食治療?！彼€說過“豆腐、豆芽、皮蛋、北京烤鴨都是中國特有的東西，有些地方的小吃也都有特色，應(yīng)該國際化，可以出口。”

重視精神與心理的養(yǎng)生。中國傳統(tǒng)文化的養(yǎng)生之道，養(yǎng)心重于養(yǎng)身。毛澤東精神心理上的樂觀主義、心胸開朗、無私忘我、事業(yè)心強(qiáng)、信心十足、七情俱在但很能情緒自控，注意“制怒”，對個(gè)人的衣、食、住、行從無特別要求，不要高標(biāo)準(zhǔn)、不求享受、不食珍肴、不食補(bǔ)品、衣著樸素、喜住平房，日甘淡泊的生活。他在精神心理方面的養(yǎng)生也是很突出的。毛澤東常以曹操《龜雖壽》的詩為借鑒，以“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”的豪邁的氣概，樂觀的精神、頑強(qiáng)的毅力來對待生老病死。他對身邊的保健醫(yī)生說：“曹操多年軍旅生涯不會很安逸，可在1700多年前，醫(yī)療條件也不會怎么好，他懂得自己掌握命運(yùn)，活了65歲，該算是會養(yǎng)生的長壽老人嘍。你們搞醫(yī)療的應(yīng)該學(xué)學(xué)，不要使人養(yǎng)尊處優(yōu)，只想吃好，穿好，不想工作還行？更不能小病大養(yǎng)。保健不是保命，不要搞什么補(bǔ)養(yǎng)藥品，我是從來不信這些的。主要是樂觀，心情開朗、鍛煉身體?！薄安懿僦v盈縮之期，不但在天，養(yǎng)怡之福，可得永年，陸游講‘死去原知萬事空’這都是唯物的?！泵珴蓶|告訴他的保健醫(yī)生，他的一個(gè)朋友跟他說過養(yǎng)生之法是：晚飯少吃口，飯后百步走，娶個(gè)老婆丑，活到九十九。他又說：“我也有個(gè)原則：遇事不怒，基本吃素，多多散步，勞逸適度?！泵珴蓶|的養(yǎng)生健身“16字訣”，把精神心理放在首句，而發(fā)怒是七情之中對健康危害最大的，作為代表提出“不怒”。第二句“基本吃素”，重在“素”與“基本”，這對健康是很有益的。

基于辯證唯物主義的世界觀，毛澤東晚年心情坦然地對待死亡，對死采取順其自然的超脫樂觀態(tài)度。1961年9月29日他暢游長江之后，就曾跟英國的蒙哥馬利元帥談到自己的死問題。他說：“中國有句話，七十三、八十四、閻王不請，自己去?！辈⒄f：“我隨時(shí)準(zhǔn)備死亡?！?973年他會見澳大利亞總理時(shí)說：“我活不到革命結(jié)束了，我已經(jīng)跟上帝打過招呼了?！?964年他在軍隊(duì)干部會議上也談到死，他說：“原子彈下來，就一條路見馬克思。人年紀(jì)大了也會死。人如果負(fù)擔(dān)太重，死是很好的解脫辦法。”1975年10月19日，毛澤東在會見美國當(dāng)時(shí)的國務(wù)卿基辛格和當(dāng)時(shí)任美國駐華聯(lián)絡(luò)處主任布什時(shí)，又談到自己的死問題，他詼諧幽默地說：“我快要上天堂了！”“我收到上帝的請?zhí)??！?976年他病重時(shí)，尼克松的女兒來看他，他又一次說：“一個(gè)人負(fù)擔(dān)太重，死是解脫?！泵珴蓶|對死的態(tài)度多么坦然、豁達(dá)和樂觀。