安貧樂道意思是安于貧困生活，以守道為樂。所謂“安貧樂道”，是說一個(gè)人并非沒有能力致富，而是主觀上不愿意致富。如果人人都安貧樂道的話，對(duì)社會(huì)的發(fā)展是非不利的。魯迅在《安貧樂道法》中指出：勸人安貧樂道是中國古今治國平天下的大經(jīng)絡(luò)，開過的方子也很多，但都沒有十全大補(bǔ)的功效?？梢姡鐣?huì)如果只一味地追求安貧樂道也是不對(duì)的。如果人們不隨社會(huì)發(fā)展去追求物質(zhì)的話，那么社會(huì)就不可能得到發(fā)展，人類社會(huì)就會(huì)停滯不前。人類社會(huì)的發(fā)展就是生產(chǎn)力的不斷發(fā)展，而在此基礎(chǔ)上意識(shí)形態(tài)也需要不斷發(fā)展，這樣來看，過度的安貧樂道就成為了當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的阻力。

觀念創(chuàng)新的一個(gè)明顯特點(diǎn)就是把矛頭直接指向現(xiàn)存的利益格局，為了整體利益，敢冒風(fēng)險(xiǎn)、敢于變更甚至犧牲既得的利益關(guān)系。然而，在西部很多地區(qū)，由于現(xiàn)有的利益格局形成已久，人們往往安于現(xiàn)狀，不愿犧牲現(xiàn)有利益，這樣兩者必然發(fā)生沖突。為了維持現(xiàn)有的既得利益，這部分人必然會(huì)對(duì)創(chuàng)新產(chǎn)生抵觸情緒，甚至對(duì)抗，對(duì)創(chuàng)新形成極大的阻力和障礙。所以觀念創(chuàng)新應(yīng)敢于面對(duì)一系列“麻煩”，勇于突破，要建立更高層次的新平衡，必須打破舊的平衡，敢于冒風(fēng)險(xiǎn)。

如今的西部地區(qū)，由于受傳統(tǒng)文化禁錮較深，形成了安貧樂道、安分守己、易于滿足、缺乏理想追求的思想觀念。也正是此類落后的觀念導(dǎo)致西部人形成了日出而作、日落而息的安貧而又保守的生活狀態(tài)，使西部一直沒能沖破農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式去適應(yīng)市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展。