季春之月，乃合累牛騰馬游牝于牧，犧牲駒犢，舉書其數(shù)。

累、力追切。鄭氏曰：“累、騰、皆乘匹之名。是月，所合牛馬，謂系在廄者，其牝欲游，則就牧之牡而合之，以在牧，而校數(shù)、書之，明，出時(shí)無他故。至秋，當(dāng)錄內(nèi)，且以知生息之多少也。”孔氏曰：“季春，陽將盛，物皆產(chǎn)乳，故合以所累之牛，相騰逐之馬，游此系牧之牝于牧田之中，就牡而合之。其在廄牝馬，須擬乘用者，則不放之。即游牝于牧之后，畜皆在野，所有犧牲及小馬之駒、小牛之犢，皆書其見在之?dāng)?shù)。至秋，畜產(chǎn)入時(shí)，知其舊數(shù)、欠少與否及塵息多少?！狈绞显唬骸袄叟Ｕ?，系累之牛。騰馬者，騰躍之馬。牛善，故以累言。馬善走，故以騰言。合牛馬而游牝于牧，所以順陰陽之性，且欲其孽生之蕃也。牧，蓋畜養(yǎng)之地?！比?，《周官》牧司之掌牧，通淫乃在中春。鄭氏謂：“秦地寒涼，萬物后動。理或然也。”陸氏曰：“游牝，則牡雖在牧，不得游也。蓋嗜欲不制，則雖有龍牡，猶將耗矣。游，雖牛馬之真性，若牡，則連之以羈馽。編之以皂?xiàng)?，亦豈可少哉！”

仲夏之月，游牝別群，則縶騰駒，班馬政。

鄭氏曰：“游牝別群，孕妊之，欲止也?？{騰駒，謂其壯氣有余，相蹄嚙也。馬政，謂養(yǎng)馬之政教也。人，職曰‘掌十有二閑之政教，以阜馬、佚特，教駣、攻駒’?！笨资显唬骸疤熳邮卸e，諸侯六閑，大夫四閑。每閑，馬有二百一十六匹?！狈绞显唬骸榜R政者，若《周官》，趣馬之簡其節(jié)，巫馬之治其疾，校人之便其屬，人之掌其閑，以至圉師之教圉人也。所養(yǎng)莫不有政焉，故班之也，班則制，而分之之謂歟？”

季秋之月，班馬政。命仆及七騶咸駕載旐旅，援車以級，整設(shè)于屏外，司徒搢撲，北面誓之。

樸、普卜切。鄭氏曰：“馬政，謂齊其色，度其力，使同乘也。校人職曰，凡軍事，物馬而頒之，仆，戎仆及馭夫也。七騶，謂趣馬，主為諸官駕說者也，即駕之，又為之載旌旗。司馬、職曰：‘仲秋，教治兵?！纾赫衤弥悾嫫煳镏茫踺d大常，諸侯載旂，軍吏載旗，師都載□（此處原文為方框字），鄉(xiāng)遂載物，郊野載旐，百官載旟是也，給等次也。整、正列也。設(shè)、陳也。屏、所田之地，門外之義也。司徒，揞撲，誓眾以軍法也?？资显唬骸鞍囫R政者，謂班布乘馬之正令。即班馬政，乃命戎仆、馭夫及七騶等皆以馬駕車，又載旌旗。即畢，授此七戎之車，以其尊卑等級正其行列，設(shè)于軍門屏之外東西廂，以為行陳。于是，司徒在兩行之間北面誓之也?！逼唑|者，天子馬有六種，種，別有騶，則六騶也，又有總主之人。并六騶為七，載旌旐者。按，《周禮》司常、云：日月為常，交龍為旂，通帛為□（此處原文為方框字），雜幣為物，熊虎為旗，鳥隼為旟，龜蛇為旐，全羽為旞，析羽為旌。及國之大閱，贊司馬，班旌物。王建大常，諸侯建旂，孤鄉(xiāng)建□（此處原文為方框字），大夫、士建物，師都建旗，州里建旟，縣鄙建旐，道車載旞，斿車載旌。此仲冬大閱所建旌旗。鄭所引司馬職，是仲秋治兵，實(shí)出軍之事。司徒，地官，掌邦教，故司徒、職云：施十二教，入曰：以誓教恤，則民不怠。司徒主事，令，田獵出車，亦于所獵之地而□（此處原文為方框字）撲，北面誓之。馬氏曰：仲夏之班馬政，則其政，以養(yǎng)為主。季秋之班馬政，則其政以馭為主，故命仆及七騶咸駕。為天子馭者，仆也。為諸侯群臣馭者，七騶也。載旌旐，則司馬之九旗以帛為之者，始于大常而終于旐。以羽為之者，始于旞而終旌，故言旌旐，則它可知矣。方氏曰：“旌旐所以為表識?！比?，《周官》司常贊司馬，頒旗物。自王建大常而下，其數(shù)有九，此止言二物，于舉其略爾。戎事，以革車為正。倅車為副。田事，以木車為正，佐車為副。莫不各有等，故授之以級也。整、設(shè)，蓋指車馬掌次言。師田，則張幕有幕次，故亦有屏，整、設(shè)于屏外，則王雖在野，亦有內(nèi)外之辨也。撲，謂夏楚，司馬、教官而用此者，以其方教于田獵故也。□（此處原文為方框字）言：撲，作教刑，是矣！搢，謂搢之于帶。設(shè)撲而搢之，以示有事于教，無事于刑也。誓，則欲其不犯命焉。于北面，則以田主殺，陰事，故也。

仲冬之月，農(nóng)有不收藏積聚者，馬牛畜獸有放佚者，取之不詰。

畜、許六切。鄭氏曰：“此收斂尤急之時(shí)，人有取者，不罪，所以警懼其主也?！狈绞显唬骸坝鄱?，即命百官謹(jǐn)蓋藏。又命司徒循行積聚矣。至于是月，農(nóng)猶有不收藏積聚，馬牛畜獸猶有放佚者，則是惰游之民而不聽令者也，人或取其牧，而上不為之詰焉，亦宜矣。”