一曲千古悲歌

希帕蒂婭（H．ypatia，約公元370—415年）是古希臘一位偉大的女數(shù)學家，她一生為數(shù)學的傳播和發(fā)展作出了卓越的貢獻。然而，這樣一位杰出的女性卻遭到宗教的殘酷殺害．希帕蒂婭的死為數(shù)學史寫下悲壯的一頁，同時，也在人類文明史上記錄了宗教曾經(jīng)是怎樣扼殺科學的罪惡。

聰慧好學的童年

公元370年，希帕蒂婭誕生在埃及的亞歷山大里亞城。在公元前290年，亞歷山大里亞城建起一座博學園。它里面有圖書館，藏書75萬卷，當時東西方著名的典籍應(yīng)有盡有。在圖書館旁，還修建了一座研究院、一座畫廊和一幢樣式別致的雕塑大廳。研究院是古希臘的最高學府之一，許多名流學者，如歐幾里得（Euclid，約公元前330－前275年）、阿基米德（Archimedes，公元前287－前212年）等人都先后在這所學府里從事過教學和研究工作．此外，博學園里還辟有幽靜、美麗的植物園和供人游覽欣賞的動物園。到公元前一世紀，博學園成為古羅馬帝國與世界各國進行文化交流的場所，是古代人類文明的象征。小希帕蒂婭的父親西翁（Theon）是一位知名的學者、數(shù)學教授，就在博學園里的研究院工作，后來榮任研究院院長。西翁非常愛憐小希帕蒂婭，對她要求嚴格，十分注意對女兒進行文化教育，他決心在女兒幼小的心靈里播下知識的種子，把女兒培養(yǎng)成一個智慧超群的人才。希帕蒂婭生長在一個有著很高文化素養(yǎng)的家庭里，像一株得到陽光雨露滋潤的幼苗，很快地成長起來。

10歲的希帕蒂婭已經(jīng)掌握了豐富的數(shù)學知識，并能熟練地運用學過的數(shù)學理論解決實際問題。有一次，希帕蒂婭和父親到博學園的林間草地去散步，西翁有意識地啟發(fā)女兒怎樣利用他們兩個人的影子來測量建筑物的高度，還說過兩天我們?nèi)y量金字塔的高。兩天很快就過去了，她仍然感到有些疑難問題無法解決，測量金字塔高度的方案還沒有想出來。

當西翁和愛女希帕蒂婭騎著馬向金字塔所在地進發(fā)時，父親看見女兒騎在馬上憂心忡忡的樣子，知道女兒測金字塔的辦法還沒有成熟，為解除女兒的沉重心情，西翁盡量找些別的話題來轉(zhuǎn)移她的注意力，便滔滔不絕地講述沙漠的風光、金字塔的傳說……。這樣一路談笑風生，不知不覺地來到了目的地。

這時，太陽西斜，天色已近黃昏，夕陽把他們的影子拉得長長的，小希帕蒂婭跳下馬背跟著父親一前一后向金字塔走去。驀地，希帕蒂婭回頭看見自己的身影和父親的身影重合在一起，發(fā)現(xiàn)太陽與他們倆頭頂在一條直線上，立刻想起可以用前幾天學過的相似三角形對應(yīng)邊成比例的定理計算金字塔的高度。她把這突然想到的方法講給父親聽，老西翁聽后欣慰地笑了。希帕蒂婭領(lǐng)會到這種辦法是對的，高興得朝著金字塔方向飛快地跑去。

童年時代的希帕蒂婭在父親熱心地指導下，悉心地學習數(shù)學或閱讀經(jīng)典，表現(xiàn)出聰慧好學，進步很快，智力發(fā)育微露端倪，為日后的深造打下了基礎(chǔ)。

才華橫溢的學者

希帕蒂婭愉快的度過19歲生日，在父親的幫助下，學識已有了長足的進步。一年前，她認真地讀完一些大數(shù)學家的著作，比如：歐幾里得的《幾何原本》、阿基米德的《論球和圓柱》、阿波羅尼斯（Apollonius，約公元前260—前170年）的《圓錐曲線論》。同時，她又協(xié)助父親修訂歐幾里得的《幾何原本》，這部書成為現(xiàn)代版本《幾何原本》的基礎(chǔ)。此外，她還接觸過哲學、文學和天文學，擴大了知識領(lǐng)域。希帕蒂婭特別喜愛哲學，閱讀了不少希臘哲學家的著作。西翁為了活躍女兒的思想，訓練雄辯的能力，鼓勵她參加各種學術(shù)辯論會。17歲的希帕蒂婭在博學園參加了由父親主持的關(guān)于數(shù)學和哲學問題的討論會。在會上，希帕蒂婭就芝諾（Zeno，約公元前496—前430年）悖論問題發(fā)表了演講，她以深邃的思想、善辯的口才，引起參加討論會人們的注意。父親還經(jīng)常教誨她要善于獨立思考，每個人要珍惜自己思考的權(quán)力，即使思考錯了也比不思考強，以此激勵女兒養(yǎng)成思考的習慣。希帕蒂婭由于有著深刻的哲學思想和豐富的科學知識，對各種宗教著作提出了許多質(zhì)疑。在父親的影響和熏陶下，她分清了虛妄的宗教信條和科學真理的界限，曾在日記中寫道：“把迷信當作真理是一件十分可怕的事，人們必須維護真理而戰(zhàn)勝迷信”。這標志著希帕蒂婭已經(jīng)初步樹立唯物主義的自然觀，為她以后從事科學研究奠定了堅實的思想基礎(chǔ)。

在公元389年，希帕蒂婭在強烈求知欲望的誘惑下，乘商船到希臘的雅典求學。在這里她成為受人景仰的數(shù)學家。雅典城許多名流、學者爭相來到她的住所請教數(shù)學，或者討論哲學問題。

希帕蒂婭在雅典留學期滿又返回亞歷山大里亞城，該城的行政長官聘請她到博學園任教，講授數(shù)學和哲學。因為她學識淵博，品德高尚，擅長修辭和雄辯，吸引了各國學生前來聽課，成為舉世矚目的女學者。希帕蒂婭在研究院供職期間，除授課之外，主要是從事科學研究，開始了創(chuàng)造發(fā)明的生涯。這段時間，希帕蒂婭在各個領(lǐng)域都取得了研究成果，更多的成就還是在數(shù)學領(lǐng)域。

在教學過程中，希帕蒂婭為了幫助學生理解丟番圖（Dio－phantus，約公元246—330年）的代數(shù)學，撰寫了一本頗有創(chuàng)見的教科書。書中對丟番圖的《算術(shù)》作了評注，發(fā)展了一次方和二次方程的解法。她深入地研究了阿波羅尼奧斯，的《圓錐曲線論》、并對此書作了詳細的注釋。圓錐曲線包括橢圓、拋物線、雙曲線和二次曲線，這些重要曲線，直到17世紀才又重新引起一些著名數(shù)學家的重視和研究。除此之外，希帕蒂婭還寫過天文學專著和一些數(shù)學論文，這些論著均被遺失。到15世紀末，在梵蒂崗圖書館發(fā)現(xiàn)希帕蒂婭原著的一些殘頁，這就成為研究她的學術(shù)思想的重要資料。她的創(chuàng)造才能是多方面的，曾設(shè)計過觀天儀、流體比重計和壓力測試器等儀器。

希帕蒂婭熱愛科學，追求真理，主動上門求婚的哲學家、貴族子弟，都被她一一謝絕了。她想人的一生要為社會做出貢獻，現(xiàn)在正是埋頭鉆研學問的黃金時代，不能沉溺在愛情之中，應(yīng)該把愛情獻給真理。因此，希帕蒂婭對每一個求婚者能意味深長地說：“我只愿嫁給一個——他的名字叫真理”。公元前30年，古羅馬帝國侵占了埃及，亞歷山大里亞從此落入羅馬貴族之手。古羅馬帝國的皇帝愷撒為了加強在這塊土地上的統(tǒng)治，利用宗教作為精神統(tǒng)治的工具。當時已成為古羅馬帝國的國教——基督教迅速地在這里傳播開來。到公元392年，羅馬皇帝提奧多西下令拆毀希臘神廟，禁止老百姓信奉異教，由此基督教在社會上逐漸取得統(tǒng)治地位。

希帕蒂婭反對迷信，不信奉基督教。她自從雅典返回家鄉(xiāng)之后，更加篤信理性是真知的唯一源泉。她在研究院里講課，就宣傳科學的理性主義，揭露教會的黑暗和虛偽，在基督教徒中也產(chǎn)生了巨大影響。因此，基督教廷十分恐慌，視她的哲學和數(shù)學為“異教邪說”。然而，一些正直的學者和社會人士卻稱贊希帕蒂婭的才華和品格，甚至和她結(jié)下了深厚的友誼。當時亞歷山大里亞城的行政長官奧倫茨就是其中的一個，他經(jīng)常來訪希帕蒂婭，征詢她對各種事務(wù)的處理意見。

公元412年，披著宗教外衣的陰謀家西里爾（Cyril，公元376—444年）當上了亞歷山大里亞督教的大主教，他極力推行反對“異教邪說”的計劃。西里爾上臺后不久，就施用各種詭計，篡奪了地方長官奧倫茨的一部分權(quán)力，并借用這些權(quán)力迫害“異己分子”。西里爾奪權(quán)的野心越來越大，這就引起了他與奧倫茨之間的矛盾。陰險毒辣的西里爾深知希帕蒂婭在宣傳“異教邪說”，而且她與奧倫茨有著共同的信仰和深厚的友誼，便決定先除掉希帕蒂婭。于是，西里爾到外散布謠言，說希帕蒂婭是解決主教與行政長官之間矛盾的障礙，應(yīng)該對她進行懲罰。希帕蒂婭聽到謠言之后，預感到這是不祥之兆，但并沒有在壓力面前屈服，而是繼續(xù)去研究院授課，傳播科學思想。

公元415年3月的一天，希帕蒂婭坐著馬車去研究院講課。當馬車行至一個教堂的門口，事前由西里爾策劃好的一群暴徒，迎面趕來攔截馬車，把希帕蒂婭從馬車上拉下來，拖進教堂。一群教徒在牧師的指揮下，施行了慘無人道的暴行。首先把她的衣服剝光，一根一根地拔掉她的頭發(fā)，然后用鋒利的蠔殼把她身上的肌肉一片一片地割下來。最后，把還在顫動的肉體投進熊熊的烈火之中。一位才華超眾、貢獻卓著的女數(shù)學家就這樣遭到宗教的野蠻、殘忍、無情的殺害，悲壯地離開了人間。希帕蒂婭的死訊傳到奧倫茨那里，他悲憤萬分，一面懲罰了攔車殺人的兇手，一面寫報告給羅馬教廷，要求調(diào)查，懲辦策劃者。由于羅馬教廷要維護基督教的威嚴，就把調(diào)查的事情一再拖延。千方百計地阻止調(diào)查。奧倫茨發(fā)現(xiàn)勢頭不對，被迫離開了亞歷山大里亞，流亡國外。后來，羅馬教廷為了掩人耳目，制造謊言，由羅馬大主教宣布說：“此案查無實據(jù)，據(jù)傳希帕蒂婭在雅典，并沒有發(fā)生任何悲劇”。一樁駭人聽聞的慘殺案，就這樣銷聲匿跡了。

女數(shù)學家希帕蒂婭之死，能給我們一些什么樣的啟示呢？首先，宗教神學是科學大敵．因為神學的本質(zhì)是唯心論，它主張精神第一，上帝萬能，既不尊重客觀事實，也不接受實踐的檢驗。而科學卻恰恰相反，它是揭示自然界和人類社會各種現(xiàn)象的本質(zhì)和規(guī)律，是不容許存在半點虛偽和謊言的，它毫不掩飾地揭露宗教神學的反動本質(zhì)?？茖W上的每一個發(fā)現(xiàn)，都是對宗教迷信的一次打擊。因而，宗教神學必然要瘋狂地反對科學。其次，科學家必須具有為真理而獻身的精神。宗教神學一旦成為統(tǒng)治階級的工具，科學就會受到嚴重的摧殘。希帕蒂婭由于沖破了神學的禁錮，追求科學的睦理，教廷便向她伸出魔爪。希帕蒂婭在殘酷的迫害面前不屈服、不妥協(xié)，最終為維護真理獻出了寶貴的生命。宗教的火刑場雖然焚燒了科學家的軀體，但不能泯滅科學真理的光輝，科學發(fā)展到今天，已經(jīng)形成一個龐大的體系，正在不斷地造福于人類。