華佗創(chuàng)編“五禽戲”

華佗（公元？—208） ，又名旉，字元化，沛國(guó)譙郡（今安徽亳縣）人。是東漢末期的著名醫(yī)學(xué)家和藥學(xué)家，同時(shí)又是我國(guó)醫(yī)療體操的創(chuàng)始人。他年輕時(shí)候，曾經(jīng)到外地游學(xué)，鉆研醫(yī)術(shù)。有些名人薦舉他做官，他拒絕了，立志當(dāng)個(gè)醫(yī)生，為人民解除病痛。他一生行醫(yī)的足跡遍及現(xiàn)在的安徽、山東、河南、江蘇等地，深受群眾的敬愛(ài)，享有很高的聲譽(yù)。他精通內(nèi)、外、婦、兒、針灸各科，尤為擅長(zhǎng)外科手術(shù)。施針用藥，簡(jiǎn)而有效。對(duì)腸胃積聚等病創(chuàng)用麻沸散（一種麻醉劑） ，給患者麻醉后施行腹部手術(shù)。反映了我國(guó)醫(yī)學(xué)于公元二世紀(jì)時(shí)，在麻醉方法和外科手術(shù)已有相當(dāng)成就，華佗也被認(rèn)為是世界上應(yīng)用麻醉進(jìn)行外科手術(shù)的首創(chuàng)者。

華佗不僅精通麻醉術(shù)和各種醫(yī)術(shù)，還懂得鍛煉身體是積極預(yù)防疾病的有效方法。有一次，他在書(shū)房里讀書(shū)，看見(jiàn)有個(gè)孩子抓著門(mén)閂來(lái)回蕩著玩，他由此聯(lián)想起古書(shū)上說(shuō)過(guò)“戶(hù)樞不蠹，流水不腐”的道理。他想，大多數(shù)疾病都是因?yàn)闅庋涣魍ǘl(fā)生的，如果人體也經(jīng)?；顒?dòng)，讓氣血暢通，不就能保持身體健康，不容易得病嗎？從此以后，華佗每天早早起來(lái)，在庭院里做些活動(dòng)，伸伸胳膊，抬抬腿，彎彎腰，扭扭脖子；看書(shū)診病坐得久了，也站起來(lái)活動(dòng)活動(dòng)。華佗覺(jué)得活動(dòng)以后，身體很舒服，精神清爽。有一天，華佗有些不大舒服，好像著了涼感冒了，他活動(dòng)了一會(huì)兒，身上微微出了些汗，過(guò)了幾個(gè)時(shí)辰，就頭也不痛了，身體感到很輕松。

于是，華佗一有空就研究活動(dòng)身體的方法。他參考了以前的“導(dǎo)引術(shù)” （中國(guó)古代強(qiáng)身除病的一種養(yǎng)生方法） ，自己編制了一套養(yǎng)生健身的拳法。他曾對(duì)弟子吳普說(shuō)：“人體欲得勞動(dòng)，但不當(dāng)使極耳。動(dòng)搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生，譬如戶(hù)樞，終不朽也。是以古之仙者為引導(dǎo)之事熊經(jīng)鴟顧，引挽腰體，動(dòng)諸關(guān)節(jié)，以求難老。 ”他在肯定導(dǎo)引養(yǎng)生理論的同時(shí)，又在實(shí)踐中創(chuàng)編了一套“五禽戲” 。

“五禽戲” ，又名“五禽氣功” 、“五禽操” 、“百步漢戲” 。華佗的五禽戲，屬保健體操，華佗說(shuō)，他的“五禽之戲，一曰虎，二曰鹿，三曰熊，四曰猿，五曰鳥(niǎo)。亦以除疾，兼利（蹄）足，以當(dāng)導(dǎo)引。體有不快，起作一禽之戲，恰而汗出，因以著粉，體輕便而欲食” 。

五禽戲模仿虎、鹿、熊、猿、鳥(niǎo)動(dòng)作時(shí)，多是俯伏在地上進(jìn)行，活動(dòng)量大。練虎戲，學(xué)虎之剛健、勇猛。常練可以長(zhǎng)氣力，粗四肢，使肌腱、骨骼、腰髖關(guān)節(jié)功能加強(qiáng)；練鹿戲，動(dòng)作舒展，引伸筋脈，可固腎腰；練熊戲，步履沉穩(wěn)，血脈流通，可開(kāi)闊心胸，增強(qiáng)記憶力：練猿戲，縱跳自如，手腳輕便，健脾胃；練鳥(niǎo)戲，仿鳥(niǎo)之輕起輕落，可提高平衡機(jī)能，增加肺活量。

華佗編成這套健身體操— — —五禽戲之后，每天堅(jiān)持操練，使他一生精力充沛。華佗晚年在許都做侍醫(yī)時(shí)，他的徒弟吳普從遠(yuǎn)道趕來(lái)探望他。吳普見(jiàn)到自己闊別多年的老師雖然年事已高，但還是那樣談笑風(fēng)生，耳聰目明，百疾不生，童顏鶴發(fā)。于是，吳普便向華佗求教健身之道。

華佗對(duì)吳普說(shuō)： “人的身體應(yīng)當(dāng)經(jīng)常運(yùn)動(dòng)，這樣，胃腸產(chǎn)生的養(yǎng)份才能被身體各部分充分吸收，血脈才能暢通無(wú)阻，同時(shí)又能預(yù)防疾病。你知道戶(hù)樞不蠹的道理嗎？人的身體也只有經(jīng)常鍛煉才能永葆健康，我們當(dāng)醫(yī)生的，不但要給人們治病，還要經(jīng)常向人們介紹鍛煉身體、防病健身的方法和道理。所以我編‘五禽戲’ ，幾十年堅(jiān)持操練，收益很大。這就是我老而不衰的原因。 ”

吳普懇求老師將“五禽戲”傳授給他。華佗講了虎躍，鹿馳，熊奔，猿攀，鳥(niǎo)翔的基本動(dòng)作要領(lǐng)，將這套“五禽戲”詳細(xì)的教給了吳普。從此吳普牢記華佗的教誨，堅(jiān)持長(zhǎng)年練習(xí)，從不間斷。他的身體漸漸強(qiáng)壯起來(lái)，到老的時(shí)候，他與同齡的老人相比，耳聰目明，牙齒堅(jiān)固，身體健康，精力充沛。年近八旬還能云游民間，為民治病。吳普一直活了90多歲，是個(gè)名副其實(shí)的長(zhǎng)壽老人。 《后漢書(shū)》說(shuō)，華佗因之“年且百歲而有壯容” 。他的弟子吳普“年九十余，耳目聰明，齒牙完整。 ”足見(jiàn)“五禽戲”健身作用之大。

需要說(shuō)明的是，華佗的五禽戲，套路早已失傳。后世之五禽戲，是后人所編，套路不一，動(dòng)作不一，流派多樣。跟華佗時(shí)代較近的六朝時(shí)梁代名醫(yī)陶弘景的《養(yǎng)生延年錄》 ，其中輯錄了《五禽戲訣》 ，具體介紹了五禽戲功法，或許與華佗五禽戲相距不遠(yuǎn)。

也可能正是因?yàn)槿A佗五禽戲失傳之緣故吧，故有后世幾十種、成百種五禽戲繁衍，形成一支享有盛譽(yù)的導(dǎo)引學(xué)派。后世人為了不忘其祖，常常在各種五禽戲前，冠以“華佗”二字，一示正宗，二為紀(jì)念對(duì)祖國(guó)醫(yī)學(xué)、保健等做出杰出貢獻(xiàn)的華佗。