兩次出使遼國

1077年（熙寧十年）4月，杭州城楊柳婆娑，花團(tuán)錦簇，西子湖碧波蕩漾，畫舫悠閑，“接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅”。六和塔下，游人如織，擦肩接踵。杭州沉浸在安樂祥和之中。

蘇頌的府衙又傳來新的圣旨，調(diào)他入京，編修宋仁宗、英宗兩朝國史。蘇頌看著在饑餓與疫癘中復(fù)興的杭州城，看著休戚與共的百姓，真有些舍不得離開。但是，修史乃千秋大業(yè)，可萬世流芳，他還是匆匆北上了。

5月，蘇頌回到東京。兩朝國史院已經(jīng)組成，由宰相吳流任提舉，以龍圖閣大學(xué)士、右諫議大夫宋敏求為修史，秘書監(jiān)、集賢院學(xué)士蘇頌為同修史，秘書丞、集賢校理王存等三人為編修官。

神宗向修史人員頒賜筆墨硯。蘇頌得筆70管，墨50錠，澄心堂紙13軸。他們經(jīng)過兩個(gè)月的工作，編成了仁宗、英宗《紀(jì)草》，呈神宗御覽。

8月，正在史局埋頭干書案的蘇頌，再次拜接圣旨。神宗命他以龍圖閣大學(xué)士、給事中，充遼主生辰國信使，出使遼國。

蘇頌一生，五次任使遼的外交官員，他第一次參與外交事務(wù)是1067年（治平四年）圣壽節(jié)，任遼國使臣的伴送使。他們行至恩州，驛館起火。由于蘇頌遇事鎮(zhèn)定，舉措得當(dāng)，沒有發(fā)生騷亂。遼國使者沒有受到驚擾，很得皇帝賞識(shí)。

1068年（熙寧元年），蘇頌任賀遼太后生辰使，出使遼國，寫了《前使遼詩》，詳記道路所見，山川險(xiǎn)夷，風(fēng)俗民情，并以其所知情況，提出對(duì)遼的和平外交政策。

1069年（熙寧二年），蘇頌任遼國賀生辰伴使。這是他第三次執(zhí)行對(duì)遼的外交使命。

1077年（熙寧十年）8月，蘇頌再次任賀遼主生辰使。這次往返歷時(shí)四個(gè)月，歷盡磨難，是他任外交使節(jié)時(shí)間最長的一次，他寫了《后使遼詩》，詳記其事。

1082年（元豐五年），蘇頌再次任遼賀正館伴使，這是他第五次任遼使，也是最后一次。我們要講的是他兩次出使遼國的故事。

蘇頌1077年8月受命，經(jīng)過兩個(gè)月的準(zhǔn)備，10月3日踏上了北征之路。

金秋十月，天高氣爽。汴梁北去的路上，稻浪滾滾，一望無際。蘇頌率領(lǐng)一行人馬，曉行夜宿，馬不停蹄，僅用10天，就到達(dá)了北都真定（今河北正定）。

北都府尹是潞國公文顏博，在府衙的雅集堂設(shè)宴招待蘇頌等一行，前宰相宋癢應(yīng)邀作陪。輕歌曼舞，鼙鼓陣陣。酒過三巡，大家談興正濃。

文彥博舉杯說：“老夫素聞蘇龍圖博雅多才，早想請(qǐng)教。偶讀古書，見魏收有‘通峭難為之語’，不得其意，又無從考查。請(qǐng)?zhí)K龍圖教我。”

蘇頌連忙起身，剛想作答。宋癢多喝了幾杯，搶先說：“峬峭乃曲折之意，曲出《木經(jīng)》，梁上小柱也?！?/p>

蘇頌舉杯對(duì)大家說：“為謝前輩抬愛，子容就以峬峭為詩，答謝潞公。”

大堂內(nèi)立即鴉雀無聲，蘇頌高聲朗誦：

高宴初陪聽拊鼙，清談仍許壽揮犀。

自知伯起難逋賄，不比淳于獸滑稽。

舞奏未終花十八，酒行先困玉東西。

荷公德度容狂簡(jiǎn)，故敢忘懷去町畦。

蘇頌話音剛落，響起一片鼓樂歡呼之聲。

文彥博再次舉杯說：“蘇龍圖疾行千里，鞍馬勞頓。大家飲最后一杯，送他去客館安歇了。”

人們都一飲而盡，各自散去。

夜幕降臨，繁星滿天。朔風(fēng)初起，更鼓頻傳。蘇頌酒后興奮，難以入睡。他想起了10年前第一次使遼的情景。

他想到前次路過潭州（遼置潭州，今喀喇沁左翼）信武廟，曾寫詩表達(dá)自己的和平思想：

夷裔陵邊久，文明運(yùn)算商。

三冬馳日御，一夜損星旄。

從此通戎賂，于今襲戰(zhàn)袍。

威靈瞻廟像，列侍寫賢豪。

民獲耕桑利，時(shí)無斥堠勞。

金繒比干檀，未損一牛毛。

過了燕山，險(xiǎn)峻之地就是白溝了，也曾寫詩記述其陡峭，支持對(duì)遼友好的外交政策：

青山如壁地如盤，千里耕桑一望寬。

虞帝肇州疆域廣，漢家封國冊(cè)書完。

因循天寶興戎易，痛惜雍熙出將難。

今日圣朝恢遠(yuǎn)略，偃兵為義一隅安。

路守古北口，瞻仰了楊無敵廟，又經(jīng)一段崎嶇的山路，到達(dá)（習(xí)）、奚（西）兩族的居住區(qū)。最巍峨險(xiǎn)要的是度云嶺，登臨山頂，確實(shí)云在腳下，路接青天。也曾寫詩記錄，以傳后人。

磴道青冥外，躋（機(jī)，升）攀刷箭飛。

朔風(fēng)增凜冽，寒日減清暉。

使者手持節(jié)，征人淚濕衣。

此時(shí)人杰意，心向白云歸。

過了度云嶺，是綿延起伏的奚山。時(shí)而要淌過冰冷的澗水，時(shí)而要爬上盤旋的山道。密林的巖洞旁，見過黑熊的遺跡；黑夜的寒風(fēng)中，聽過猛虎的狂嘯。

奚山中的遼人，游牧而居，兼及農(nóng)耕。牛馬追逐水草，用車?yán)鴰づ衽c家具，唱著民歌，一派和平景象。摘星嶺像度云嶺一樣高峻，爬過摘星嶺，已經(jīng)筋疲力盡，就在柳河館的長源郵舍安歇。

第二天爬牛山，登會(huì)仙石，宿鹿兒館。冬至到達(dá)紫蒙館，經(jīng)過41天的跋涉，行程三千余里。過就日館、神水沙磧、土河館、神水館，于12月17日到達(dá)榆林。

蘇頌回憶上次路程的情況，計(jì)劃著此次的行程。他想更多地了解遼國的風(fēng)俗民情，更詳細(xì)地記錄軍事堡寨；更準(zhǔn)確地繪制山川地形，以不負(fù)神宗的委托。

十年后的再次出使，蘇頌依然雄心勃勃。他再次登臨古北口，騎馬飛馳奚山。但已力不從心，疲累使他不得不命令下馬休息，但他依然秉筆吟詩：

奚山繚繞百重深，掘節(jié)何妨馬上吟。

當(dāng)路牛羊眠薦草，避人鳥鵲噪寒林。

贏（雷，弱）肌已怯氈裘重，哀鬢寧禁霰（線，冰晶）雪侵。

獨(dú)愛潺湲溪澗水，無人知此有清音。

11月16日到中京（內(nèi)蒙古寧城西），天氣暖得出奇。蘇頌特意加以記載，說明這位科學(xué)家對(duì)氣候的關(guān)注。

東遼本是苦寒鄉(xiāng)，況復(fù)嚴(yán)冬入朔疆。

一帶土河猶未凍，數(shù)朝晴日但凝霜。

……

蘇頌對(duì)土河加了如下的注文：“中京北一山最高，土人謂之長叫山。此河過山之東，才可漸車，又北流百余里，則奔注彌漫。至冬冰厚數(shù)尺，可過車馬，而冰底細(xì)流涓涓不絕?！痹斢涍|國山川實(shí)況，可供軍事、交通之參考。

蘇頌對(duì)遼國的牧養(yǎng)技術(shù)，加以詳細(xì)的考察和記述，也是珍貴的科技資料。

蘇頌專有《契丹馬》一詩，最后兩句是“略問滋繁有何術(shù)？風(fēng)寒霜雪任蹄毛?！逼渥⑽氖恰捌醯ゑR群動(dòng)以千數(shù)，每群牧者才三二人而已?？v其逐水草，不復(fù)羈（注，后左足白色馬）。有役則旋驅(qū)策而用，終日馳驟而力不困乏。彼諺云：‘一分喂，十分騎?！礉h人戶亦以喂養(yǎng)多少為高下。視馬之形，皆不中相法。蹄毛俱不剪剔，云馬遂性則滋生益繁，此養(yǎng)馬法也?！?/p>

漢族古代的養(yǎng)馬法與契丹人不同?！吨芏Y》說：“牧師掌牧地，皆有厲禁而頒之?！币蟆褒R其飲食，簡(jiǎn)其六節(jié)”，是違背馬的自然生長規(guī)律的。

唐代《監(jiān)牧碑》曰：“攻駒，教（逃，馬四歲），講馭，藏仆，刻之，則之，羈之，策之，就其才也?！边@些主觀上想養(yǎng)好馬的措施，多數(shù)違背馬的習(xí)性，因而是不科學(xué)的。

宋代的養(yǎng)馬技術(shù)見于王愈《蕃牧纂驗(yàn)方》，其“四時(shí)調(diào)適之宜”一節(jié)記載：“春季放大血，則夏無熱望之病……每日麩料各八分，卯時(shí)騎習(xí)馳驟，辰時(shí)上槽，喂罷，飲新水，申時(shí)再喂罷，搐拽調(diào)習(xí)行步，令馬頭平，至夜半再喂。每日三次喂。夏季……須打棚令馬于風(fēng)涼處，不得著熱。每日喂飼比春季加料減麩，寅時(shí)騎習(xí)馳驟，卯時(shí)上槽，喂罷，飲新水，未時(shí)再喂，亦飲新水，申時(shí)搐拽調(diào)習(xí)行步，至二更時(shí)，喂第三次，每五日一次于河內(nèi)深處浸之.秋季每日麩料各八分。卯時(shí)騎習(xí)馳驟，辰時(shí)喂，巳時(shí)飲新水，申時(shí)再喂罷，搐拽調(diào)習(xí)行步，半夜喂第三次。自八月以后，勿令馬于雨露處霖浞，勿令久臥濕地，至九月宜上糞場(chǎng)歇臥。冬季……每日麩料各八分。卯時(shí)騎習(xí)馳驟，巳時(shí)上槽罷，飲新水，未時(shí)乘騎搐拽調(diào)習(xí)行步。酉時(shí)再喂，至夜上糞場(chǎng)歇臥，四更時(shí)喂第三次。”這是對(duì)馬的四季喂養(yǎng)較詳細(xì)具體的記載。

蘇頌對(duì)比宋遼兩國養(yǎng)馬的技術(shù)，他提出了兩條遼國養(yǎng)馬技術(shù)的長處。即“馬遂性則滋生益繁”，“縱其遂水草，不復(fù)羈”，“蹄毛俱不剪剔”。這都是按馬的自然生長規(guī)律來牧養(yǎng)，是符合馬的生活習(xí)性的，因而是科學(xué)的。

蘇頌一行，正好是臘月冬至日到達(dá)上京（今內(nèi)蒙古巴林左旗）。遼國派伴使出郊迎接，引蘇頌等去使館安歇。

第二天，遼主在大殿接見蘇頌，并設(shè)宴招待。

遼道宗耶律洪基端坐正中，兩側(cè)排列著珠光寶氣的嬪妃，前排站立著冠貂披裘的重臣，殿側(cè)是歡迎的儀仗隊(duì)，凱歌高奏，擊鼓頻敲。

蘇頌在鼓樂聲中，送上神宗的賀表。隨行人員抬入十擔(dān)賀禮，有杭州織造的綢緞，蘇州生產(chǎn)的刺繡與彩錦；有鈞窯生產(chǎn)的紅銅釉瓷，景德鎮(zhèn)的青花瓷，建陽窯的黑釉白花瓷，有唐代名家的書畫，李廷珪的墨，澄心登的紙和端硯。

耶律洪基見這豐厚的禮品，早已心花怒放，重臣與嬪妃也個(gè)個(gè)笑逐顏開。耶律洪基命侍從收好禮品，降階而下，請(qǐng)?zhí)K頌到宴會(huì)廳入席。

遼主舉杯對(duì)蘇頌說：“蘇賀使的光臨，使隆冬嚴(yán)寒的北國，紅日高照，暖氣融融，大有陽春早來之兆。又恰巧冬至日到達(dá)，真是可喜可賀！為歡迎蘇賀使，請(qǐng)諸位滿飲此杯?！?/p>

一陣歡呼，遼主與各位重臣，都一飲而盡。蘇頌也不得不全部喝下。

三杯過后，遼國的伴使問蘇頌：“久聞蘇賀使學(xué)識(shí)淵博，經(jīng)史百家，無所不知；天文地理，無所不曉。貴國冬至，先我朝一日，不知如何推算而得？孰對(duì)孰錯(cuò)？”

蘇頌有些為難，說遼國正確吧，有損于大宋尊顏，說宋朝正確吧，又傷了遼人的感情。

他正在猶豫時(shí)，遼主又說：“蘇賀使但講無妨，兩國所定不一，總有對(duì)有錯(cuò)嘛！”

蘇頌經(jīng)過周密地思考說：“歷家算術(shù)小異，則迅速不同。如亥時(shí)節(jié)氣交，猶是今夕；若逾數(shù)刻，則屬子時(shí)，為明日矣。故可謂都對(duì)，或先或后，各從其歷可也?！?/p>

伴使連聲叫好，遼主喜笑顏開。為蘇頌擔(dān)一把冷汗的隨行人員也都長出了一口氣。

蘇頌酒量很小，又十分疲倦，飲過幾杯，就向遼主告退，回大同驛館安歇了。

蘇頌在上京參加了耶律洪基盛大的生日慶典。又在上京游覽了三日，讓人馬稍事休息，準(zhǔn)備好回程飲水、食物。但他自己并沒有休息，與重臣了解遼的官制典章，與伴使談?wù)撨|的奏書禮儀，向市民請(qǐng)教風(fēng)俗習(xí)慣……這一切，對(duì)后來他編寫《華戎魯衛(wèi)信錄》一書，起了很大的作用。

蘇頌不敢久留，隨行人員也個(gè)個(gè)歸心似箭，他們已經(jīng)離家兩個(gè)月了。臘月26日，他們告別遼主，踏上了回程。

1078年（元豐元年）正月28日，蘇頌圓滿地完成出使任務(wù)，回到東京，受到宋神宗的稱贊與嘉獎(jiǎng)。