悅讀享受課文，陶冶審美情操

——初中語文教學(xué)中學(xué)生審美能力培養(yǎng)

一、審美教育的意義

現(xiàn)行的新課標明確規(guī)定，塑造美的心靈，培養(yǎng)學(xué)生“健康高尚的審美觀”，通過語文教學(xué)，按照時代的審美意識的要求，教師借助審美媒介，向?qū)W生施加審美影響，訓(xùn)練并提高學(xué)生的審美能力，成為語文教育的重要目的和任務(wù)之一，因而正確認識審美教育意義，認真探討審美教育的內(nèi)容、途徑、方法，就成為中學(xué)語文教育研究的一個重要課題。

著名語文教育家葉圣陶先生強調(diào):進行美感(即審美)教育，培植學(xué)生審美能力，是“語文教學(xué)懸著的明晰目標”。然而，由于連年“應(yīng)試教育”的負面影響，語文教學(xué)或多或少地走入了程式化、模式化、工具化的誤區(qū)。如今，隨著“二期課改”理念的深入，“以人為本”，面向全體學(xué)生，塑造學(xué)生完美人格的需求日益加劇，在實行語文教學(xué)的同時要進行審美教育，培養(yǎng)學(xué)生成為德、智、體、美、勞全面發(fā)展的任務(wù)再次擺到我們面前。

中學(xué)語文教育的實踐和經(jīng)驗證明:美育可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)學(xué)生高尚的情操，促進智力結(jié)構(gòu)的改變，發(fā)展學(xué)生智力，加快學(xué)生成長速度。因此審美教育是語文教育體系中的重要組成部分，也是語文學(xué)科的重要教育內(nèi)容。神游徜徉課文，開展審美教育是語文教學(xué)落實“二期課改”的重要方面。

二、審美教育的內(nèi)容

總覽整套語文教材，就是一個璀璨的世界，每篇文章都閃爍著美的光彩，每篇文章都是作者依據(jù)美的法則“情動而辭發(fā)”的結(jié)晶，集中反映了自然、社會、藝術(shù)、科學(xué)諸方面的客觀美，為語文教學(xué)中同時進行審美教育創(chuàng)造了得天獨厚的條件。偉大的雕塑家羅丹說過:“美是到處都有的。對于我們的眼睛，不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)?！闭Z文教師要用美學(xué)觀點把這些美的人、事、物展示給學(xué)生，使學(xué)生在接受美育時，去發(fā)現(xiàn)美、欣賞美、創(chuàng)造美，并從中曉理悟道，培養(yǎng)健康高尚的審美感。

語文教材中有豐富多彩的審美因素，幾乎包含人類文化傳統(tǒng)中各個領(lǐng)域的美的積淀，語文教師在教學(xué)過程中要抓住“美”的教育主線，發(fā)揮其巨大的審美功能。

(一)神游徜徉課文，行自然美教學(xué)

在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)和欣賞作品中描繪的自然，對學(xué)生進行自然美的教育。以課文為審美中介，激發(fā)熱愛自然，熱愛祖國大好河山的健康高尚的感情，啟發(fā)學(xué)生神游徜徉課文中描繪和再現(xiàn)的自然美，具體感知自然物的形姿狀貌，仿佛身臨其境，產(chǎn)生“身在畫中”的美感，并領(lǐng)悟自然美的理性內(nèi)容，深入把握特定的內(nèi)涵意蘊。如《沁園春·雪》要讓學(xué)生感受毛主席對“千里冰封，萬里雪飄”，在晴日呈現(xiàn)的“紅裝素裹”、“分外妖嬈”的多嬌江山的歌頌贊美，抒發(fā)主席為壯麗河山而建功立業(yè)的偉大胸懷。

(二)體驗人物心靈，行社會美教學(xué)

社會美集中表現(xiàn)在一定時代中人物的生活、業(yè)績、品格和理想上。語文課中的人物美、風(fēng)尚美、生活美就是社會美的反映。通過神游徜徉課文中記敘和描寫人物事跡的教學(xué)，讓學(xué)生領(lǐng)悟到社會生活的美，體驗到人物的心靈和理想的美，感受到思想的啟迪和情操的陶冶，從而激發(fā)他們熱愛生活，投入到社會生活中去探索美、發(fā)現(xiàn)美、感受美、理解美，進而表現(xiàn)美。

作品中的主人公體現(xiàn)著作家的美學(xué)理想，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品里的優(yōu)秀人物，對美的人物產(chǎn)生美感的激動，不但了解人物的外形美，而且要品味人物的內(nèi)心美，在潛移默化中推崇高尚的道德風(fēng)尚。如《荷花淀》中寫水生嫂月夜編席，如“手指上纏絞著柔弱修長的葦眉子。葦眉子又薄又細，在她懷里跳躍著”，“不久在她的身子下面，就編了一大片”，這時，“她像坐在一片雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”。作者通過這兩個充滿想象力的貼切比喻，把勞動場面詩化了。這不僅畫出人物優(yōu)美的勞動姿態(tài)和矯健的身影，而且那似乎蕩漾在人物胸中的青春活力也依稀可見，再搭配上出色的景物描寫，一個蔥秀、俊美的水鄉(xiāng)女性的形象便凸現(xiàn)在我們眼前。然而更美的更感動人的是她的心靈，她知道丈夫為什么當(dāng)兵、為誰打仗，她深明大義，在民族災(zāi)難深重的時刻，在家庭利益和民族革命利益發(fā)生沖突的時候，正確處理了兩者的關(guān)系，毅然決然地挑起了家庭和生產(chǎn)兩副重擔(dān)，讓丈夫安心打仗。這種外在美和內(nèi)在美相結(jié)合的正面人物，能給人以愉快、感奮和教益。

(三)體味文學(xué)意境，行藝術(shù)美教學(xué)

藝術(shù)美是自然美與社會生活美的集中體現(xiàn)，是內(nèi)容美與形式美的統(tǒng)一，文學(xué)作品本身就是語言的藝術(shù)，對語文課本中文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，就是要引導(dǎo)學(xué)生深入神游徜徉于作品的美的藝術(shù)境界中去，體味優(yōu)美的文學(xué)意境、巧妙的藝術(shù)構(gòu)思、精湛的寫作技巧、生動的語言形象，從而受到藝術(shù)美的熏陶。例如《荷花淀》中對月下進行和平勞動的描寫和晌午進行英勇戰(zhàn)斗的描寫。前者優(yōu)美，后者壯美。作者用精彩的詩化描寫與強烈的抒情交織融匯成美的藝術(shù)境界，當(dāng)學(xué)生在教師引導(dǎo)下能領(lǐng)悟到這意境時，必定會享受到這難以言傳的藝術(shù)美。如《我的叔叔于勒》全家人由盼望于勒歸來，到發(fā)現(xiàn)于勒窮困潦倒而躲避他，人物之間的心理距離，前后忽然拉得很大，這種情節(jié)的變化表現(xiàn)出強烈的藝術(shù)魅力。對學(xué)生進行藝術(shù)美的教育，就要從感染、欣賞、探源去引導(dǎo)學(xué)生認識具體作品藝術(shù)魅力的構(gòu)成軌跡和真諦。

(四)把握事理特征，行科學(xué)美教學(xué)

科學(xué)美教學(xué)是引導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、探索、理解人類創(chuàng)造性勞動所呈現(xiàn)的和諧美。如《蘇州園林》所表現(xiàn)的特征——追求自然美，不講求對稱;《宇宙里有些什么》揭示了宇宙無限的真理和星球發(fā)展變化的規(guī)律;《花兒為什么這樣紅》從各個角度揭示出萬紫千紅的花朵的奧秘，這些闡述都表現(xiàn)出必然的因果關(guān)系，呈現(xiàn)出和諧美。這些真理的發(fā)現(xiàn)，都給人以美感。在語文課教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生把握這些說明文所介紹的事物或事理的特征，受到科學(xué)真理的熏陶啟示，激發(fā)學(xué)生追求真理、探索宇宙的感情，從而激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，樹立愛科學(xué)的思想。

三、審美教育的途徑

審美內(nèi)容的豐富多彩，決定著審美教育途徑的千變?nèi)f化。在教學(xué)中要根據(jù)不同文體，從不同審美角度、審美層次，運用不同審美途徑，引導(dǎo)學(xué)生深入分析、體味、品評、理解，使學(xué)生受到審美教育，從表層對美的感知以致達到領(lǐng)悟、理解，從而在藝術(shù)審美高層次上理解課文，既深化美育，又提高語文學(xué)習(xí)的愿望和熱情，從而收到良好效果。

(一)利用審美媒介，創(chuàng)造審美情境

在審美客體和審美主體之間利用審美媒介搭起橋，使審美主、客體在感情上產(chǎn)生共鳴。如特級教師于漪在教學(xué)朱自清《春》時導(dǎo)語是這樣的:“一提到春天，我們就會想到春光明媚，綠滿天下，鳥語花香，萬象更新，古往今來許多文人墨客用彩筆描繪春天，歌頌春天，同學(xué)們想一想，詩人杜甫在《絕句》中是怎樣描寫的?王安石在《泊船瓜州》中又是怎樣描寫的?”這簡潔明快的導(dǎo)語就是極好的審美媒介，創(chuàng)設(shè)了審美情境，這審美情境就是審美教學(xué)的最佳教學(xué)環(huán)境，喚起學(xué)生美感情緒，保證了語文審美教育的定向性和目的性。

(二)把握作品美點，探尋作品深層美

在語文教學(xué)中進行審美教育，幫助學(xué)生深入發(fā)掘課文中的美點，并結(jié)合作者個性或特定環(huán)境下的心境，從而揭示出作者透過描寫景物或形象美等客觀美所表現(xiàn)的深層性的審美情趣，使學(xué)生領(lǐng)略美的同時，深悟到美所蘊含的高尚情趣。

如《荷花淀》，教師向?qū)W生展示水生嫂月夜編席的畫面，描繪她勞動時健美體態(tài)，使學(xué)生從教師講解中感知水鄉(xiāng)婦女的青春活力，體驗她美的心靈。教師要善于引導(dǎo)學(xué)生把感知的外表美與內(nèi)在美相融合，達到情景交融，使學(xué)生心靈得以感奮和教益，加深對全文中心內(nèi)容的理解。

(三)遵循文章思路，啟發(fā)審美想象

作為教材的文學(xué)作品的藝術(shù)美，它往往是隱蔽在藝術(shù)形象之中，給人以深廣、多層的審美空間，也有的是蘊含在生動逼真的意境之中。教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生遵循文章的思路，捕捉文章中的藝術(shù)形象、景物形象以及真人真事的形象，使他們看得見、摸得著，達到對作品的更深一層的審美把握。

朱自清先生在《荷塘月色》中用精工妙筆描寫月色荷塘的路、蓊蓊郁郁的樹、淡淡的月光以及月色中的荷塘、荷葉、荷花、荷波、荷香……表達了作者對平靜美的追求，流露著他對反動黑暗統(tǒng)治的不滿。教師要善于啟發(fā)學(xué)生去感受作品深層隱含著的高尚情趣，去領(lǐng)會作者的心境?！斑@幾天心里頗不寧靜”是他的情語，這恰是他對國家前途充滿憂慮深情，是他深沉社會責(zé)任感的體現(xiàn)。

語文審美教育，學(xué)生通過美的形象感受，實現(xiàn)對美的本質(zhì)認識，去領(lǐng)悟其中人生意義和社會價值。

(四)設(shè)計審美議題，誘導(dǎo)審美體驗

為達到激發(fā)學(xué)生審美體驗這一目標，在語文教學(xué)中可采取設(shè)計審美議題的做法。設(shè)計議題，要根據(jù)課文審美特點及要求，從不同角度確定幾個審美議題，讓學(xué)生在審美體驗基礎(chǔ)上，進行鑒賞評析時自由選擇。在施教中教師要重視知識多層面指導(dǎo)、多角度引導(dǎo)，進行縱橫比較和思維方式的訓(xùn)練，就能提高審美能力。即使是丑的人物，只要能認識丑的實質(zhì)同樣會給人一種藝術(shù)美的體驗。

(五)選準審美目標，開展審美鑒賞

審美鑒賞即對審美對象的鑒別與評價。開展審美鑒賞時，首先選準目標。一般是兩種形式。一是自由式討論鑒賞。鑒賞評析意見觀點時，應(yīng)使每個學(xué)生圍繞審美目標充分發(fā)表意見，教師要淡化鑒賞審美的權(quán)威性，不要壓抑學(xué)生的審美情感。教師要像葉圣陶所說的那樣，“指一點門徑”，“給一點暗示”讓學(xué)生“自力品文”，“自求得之”，學(xué)生就會“隨時發(fā)現(xiàn)一些晶瑩的寶石”，得到“賞美興趣”，“眼光擴大”、“經(jīng)驗充實”了，“思想情感、意志”就會往“更高的方面發(fā)展”，就會“從心里頭說出一個‘好’字一個‘美’字來”。

二是定向鑒賞討論。自由式討論鑒賞注重發(fā)展學(xué)生個性，而定向鑒賞討論則注重共性培養(yǎng)，使共性、個性和諧統(tǒng)一。圍繞鑒賞目標逐層深入地展開審美討論，教師處于主導(dǎo)地位，將自己由審美客體引起的審美感受、審美經(jīng)驗傳導(dǎo)給學(xué)生，發(fā)揮審美指導(dǎo)作用。正如霍姆林斯基說:“對知識的興趣的第一源泉和頭一顆火星包含在教師對課堂上所講解的材料，對加以分析的事實的處理方法中。”教師啟發(fā)誘導(dǎo)，使學(xué)生在美的氛圍里，情緒高漲地學(xué)習(xí)，寓智于美，使學(xué)生在追求知識的同時，審美能力不斷提高。

采取審美鑒賞形式，效果明顯，使學(xué)生對美的印象清晰、深刻。

四、審美教育的途徑

中學(xué)語文審美教育具有直觀性、可感性的特點，它以情感活動為中介，把客體(形象)和主體連結(jié)起來，并貫徹于過程始終。施行美育時就要依據(jù)其特點，采取相應(yīng)教學(xué)方法，方可收到良好審美教育的效果。

(一)講情析美——移情法

教師將學(xué)生感情引入詩文，使詩文中的形象和自己具有同樣的情感，從而交流融合，升華共鳴。

白居易說“感人心者莫先乎情”，語文教師就要做到“觀文者披文以入情”，要從移情入手，注重培養(yǎng)學(xué)生審美感情。教學(xué)中，將學(xué)生帶入特定的情景中，變“此情此景”為“我情我景”，使學(xué)生通過親身情感體驗，產(chǎn)生對客觀事物的肯定或否定的審美態(tài)度或?qū)徝涝u價，“在心理上產(chǎn)生感受，在情感上產(chǎn)生移情”和共鳴，性情得到陶冶，靈魂得到凈化，從而摒棄假丑惡，趨于真美善。如范仲淹的《岳陽樓記》，作者用重彩描繪了三幅“八百里洞庭”壯美圖，又融進自己“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的情懷。教師通過畫面剖析，引導(dǎo)學(xué)生“入境”，學(xué)生既受到自然美教育，又啟動靈性，受到“以天下為己任”的高尚情操教育。

授課中教師講情析美，這是移情法的重要手段。新課導(dǎo)入，敘述講解，精辟分析等，教師像演員一樣進入角色，繪聲繪色地講解。有時立意含蓄、曲折、隱晦，故而一些作品的美學(xué)意義并非流于字畫，一目了然，通過教師講情析美，引導(dǎo)學(xué)生做深層挖掘、探索，從而獲得最佳審美效果。

(二)范讀入境——美讀法

教師通過聲情并茂的朗讀，把詩歌、散文小說等精彩片斷的意境和神韻出神入化地渲染給學(xué)生，這是一種時空藝術(shù)，一種聽覺美感。如朱自清的《春》要讀得輕松、活潑、喜悅、興奮，而《背影》則要讀得凝重、抑郁、真誠。教師的范讀是引導(dǎo)學(xué)生審美入境的先導(dǎo)。如教學(xué)《大堰河——我的保姆》，教師美讀時要注意讀出排比句氣勢和節(jié)奏，傳達出詩人對“保姆”熱愛懷念深情，讓學(xué)生在體驗節(jié)奏美的感受中，進入詩的意境。亦可播放教材的示范朗讀聲像帶，把抽象語言文字變?yōu)樽匀涣鲿?、娓娓動聽的聲音圖像信息，使學(xué)生借助聲覺形象進入詩文意境。另外，教師還要指導(dǎo)學(xué)生吟誦，讓他們自行體味文章的意境美、聲音美。教他們掌握朗讀技巧，掌握重音、停頓、速度、語調(diào)的要領(lǐng)，同時要懂得詩詞音樂美的一般知識，了解旋律、音韻、節(jié)奏等知識，并在領(lǐng)讀中達到眼觀其文、口出其聲、心會其旨、神領(lǐng)其義、耳悅其音的藝術(shù)美的效果。

學(xué)生自行美讀，要把握課文脈絡(luò)，要醉心于作者的情感，用聲音來增強原著的內(nèi)涵力量。

(三)美感遷移——習(xí)作法

語文教學(xué)中，審美教育不僅使學(xué)生獲得愉悅感，還要遵循新課標要求，完成教學(xué)任務(wù)，訓(xùn)練學(xué)生創(chuàng)造美的能力——作文。教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)，吸收古今中外優(yōu)秀的語言材料，借鑒前人創(chuàng)造“美”的經(jīng)驗和規(guī)律以及表現(xiàn)美的方法等，形成合乎規(guī)律的聽、說、讀、寫的能力，從而為表現(xiàn)美的生活，創(chuàng)造美的世界而做出一定的成績。學(xué)生欣賞作品的美，只是美育的起步，不是目的，目的是在欣賞美的基礎(chǔ)上創(chuàng)造美。學(xué)生在鑒賞作品的過程中，受到藝術(shù)感染熏陶，感情沖動，萌發(fā)寫作愿望，試圖用詩文來表達自己的感情，這是可貴的創(chuàng)造意識，是高層次的審美活動，要鼓勵和指導(dǎo)。

葉圣陶先生說:“作文原是生活的一部分，生活就如泉源，文章猶如溪水，泉源豐盈而不枯竭，溪水自然活潑地流個不停?！痹谡Z文教學(xué)活動中，要指導(dǎo)學(xué)生投身于豐富而充實的生活中，引導(dǎo)學(xué)生以正確的美學(xué)觀點，去探索美、發(fā)現(xiàn)美、撰寫反映美的好文章。

五、審美教育的要求

優(yōu)秀的文學(xué)作品在向讀者提供真實的生活圖畫的同時，也向讀者展示一種對人生的審美方式，進而引起審美者思索如何對待人生，如何對待自己和他人，如何對待國家、集體，從而潛移默化地影響和改變讀者的思想、道德、觀念，幫助樹立正確的世界觀和價值觀。

語言教育中的審美教育，能使學(xué)生的思想情感和作者產(chǎn)生共鳴，感知作者的匠心，會為作品中所表現(xiàn)的高尚思想和行為感動，推崇高尚，培養(yǎng)學(xué)生高尚的審美觀，正如學(xué)生會為范仲淹“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的偉大抱負崇敬不已，也會為文天祥“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的崇高愛國精神而贊嘆不絕。正可謂“隨風(fēng)潛入夜，潤物細無聲”。

參考文獻

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