案例八　“山寨文化”在爭議中前行

一、案例呈現(xiàn)

2008年，一股“山寨風”席卷了文化領域，“山寨”一詞從最初的網絡流行語日益演變?yōu)楝F(xiàn)實生活中影響頗大的社會現(xiàn)象。從山寨手機、山寨一條街、山寨《百家講壇》，直到山寨《紅樓夢》、山寨春晚等諸多帶有模仿性質的“山寨現(xiàn)象”層出不窮，發(fā)端于IT行業(yè)的“山寨”一詞已蔓延到其他行業(yè)，“山寨風”愈刮愈烈，最近甚至驚現(xiàn)“山寨版”人力資源和社會保障部網站?！吧秸闭圆豢伤甲h的速度席卷全國，甚至被作為一種“文化”加以探討。12月2日，以嚴肅著稱的中央電視臺“新聞聯(lián)播”欄目用兩分鐘的時間報道了這一現(xiàn)象?！皬?003年開始出現(xiàn)山寨手機到各種山寨產品，‘山寨’一詞已經從經濟行為逐漸演變?yōu)橐环N社會文化現(xiàn)象”——“新聞聯(lián)播”這樣評論道。然而，自從“山寨”開始走紅，相關的爭論就一直沒有停止。批評者尖銳地指責:“山寨文化可恥”、“山寨讓中國蒙羞”!支持者們也振振有詞:“山寨是一種生活態(tài)度”、“山寨是追求個性的體現(xiàn)，是對主流文化的一種嘲諷”。《中國青年報》等媒體就“山寨文化”在網上做了一個聯(lián)合調查，網友們褒貶不一，三成左右的人認為山寨文化是一種冒牌的文化，其核心就是剽竊;而五成以上的網友看好山寨文化，認為應該任其發(fā)展。

——《新聞聯(lián)播探討山寨現(xiàn)象，五成網友看好山寨文化》，sina新聞中心，2008年12月3日。

二、案例討論

“山寨文化”為何毀譽參半?“山寨文化”反映了我國什么樣的社會現(xiàn)象?我們應該如何對待“山寨文化”?

三、案例點評

“山寨文化”說到底是民間文化、草根文化，產生于草根階層尋求自我表達和自我展現(xiàn)的訴求，是民間思想意識與主流文化的不相適應而產生的。山寨現(xiàn)象反映了目前中國社會多元化發(fā)展中人們思想多元化特征，既有積極的一面，也有消極的一面。

馬克思說:“不是人們的意識決定人們的存在，而是人們的社會存在決定人們的意識?！薄吧秸幕狈从沉宋覈鐣囊环N特殊現(xiàn)象?！吧秸幕笔俏幕鄻有缘谋憩F(xiàn)。目前中國社會文化正朝多元化方向發(fā)展，各行各業(yè)都需要表達、表現(xiàn)自己，“山寨文化”反映了公民個體或團體的表現(xiàn)欲望和參與精神，是主流文化的補充形式，并不必然表現(xiàn)為反文化。這是其一。其二，它在一定程度上反映了人們的創(chuàng)意貧乏性和對知識產權的侵犯?！吧秸幕庇绕涫恰吧秸a業(yè)”諸如山寨手機、山寨廣告明星等商業(yè)、產品性質，不是自主創(chuàng)新，沒有自己的品牌以及核心技術，實質上它采用了別人的核心技術，涉嫌盜版、侵權，“山寨產品”就成了無良產品的代言詞。

“山寨文化”不會曇花一現(xiàn)，相信在未來相當長的一段時間里還將影響著人們的生活，我們應該積極引導、區(qū)別對待，使其科學發(fā)展。對于山寨文化中的偽劣產品，應該給予批判和約束。我們要深入學習實踐科學發(fā)展觀，全面加強質量工作，對“山寨市場”在質量監(jiān)控、消費者知情權等方面要進一步規(guī)范管理，根本遏制假冒偽劣山寨產品，實現(xiàn)經濟社會又好又快發(fā)展。但是對于各種“山寨文化”，應該給予更多的理解與寬容，一定程度上可以允許，但是不要把這種副文化形態(tài)當主流文化形態(tài)。如山寨春晚、山寨明星等則是“山民”利用名牌欄目和名人的社會形象，以自娛娛人的方式達到自我實現(xiàn)和自我滿足，其中充滿調侃和幽默，作為一種草根文化、平民文化，不要簡單否定，要進行積極引導。將文化領域里的“山寨”概念往正面引導，引領廣大草根階層更深入理解中國特色社會主義以及科學發(fā)展觀，自覺投入到全面建設小康社會與社會主義和諧社會之中。

四、教學建議

1．本案例適用于《馬克思主義基本原理概論》的緒論部分、第一章、第二章、第三章、第六章。具體來說，適用于講授緒論中的“馬克思主義的發(fā)展”問題;適用于第一章第一節(jié)“世界觀與哲學基本問題”、“世界物質統(tǒng)一性的基本原理及其意義”的闡述;適用于講授第二章第三節(jié)中的“理論創(chuàng)新與實踐創(chuàng)新”問題，也適用于講授第三章中的“改革在社會發(fā)展中的作用”問題、第六章“社會主義在實踐探索中曲折前進”中的“社會主義在自我發(fā)展和完善中走向輝煌”等問題。

2．本案例適用于《毛澤東思想和中國特色社會主義理論體系概論》第一章“馬克思主義中國化的歷史進程和理論成果”第一節(jié)講授“中國特色社會主義旗幟、道路和理論體系”和“科學發(fā)展觀”問題，也適用于講授第二章“馬克思主義中國化理論成果的精髓”問題、第八章“建設中國特色社會主義經濟”問題、第十一章“構建社會主義和諧社會”問題。

3．本案例適用于《中國近現(xiàn)代史綱要》下編綜述部分講授“十六大以來的歷史的內容，開拓了馬克思主義中國化新境界”的問題;適用于下編第十章“改革開放與現(xiàn)代化建設新時期”第四節(jié)對“科學發(fā)展觀”的闡述。

4．本案例適用于《思想道德修養(yǎng)與法律基礎》緒論第三節(jié)講授“學習和踐行社會主義核心價值體系”中的“鞏固馬克思主義指導地位，堅持不懈地用馬克思主義中國化最新成果武裝全黨、教育人民”問題;適用于第一章“追求遠大理想堅定崇高信念”第二節(jié)“樹立科學的理想信念”講授“確立馬克思主義的科學信仰”問題。

(作者　胡建蘭)