許多國家的語文課程都十分重視語文自身的工具價值，注重語言文字在現(xiàn)實(shí)中的運(yùn)用，強(qiáng)調(diào)“在任何領(lǐng)域的學(xué)習(xí)中，語言都是重要工具”。美國的語文課程強(qiáng)調(diào)對學(xué)生的人文精神和自由精神的培養(yǎng)，注重在學(xué)習(xí)中形成正確的國家觀念，培養(yǎng)正直、勇敢、有責(zé)任心、有良知的公民。但思想情感、社會道德的教育都離不開對語文基本知識的學(xué)習(xí)，沒有語言這個工具作基礎(chǔ)，一切都是空談。例如，美國紐約州制定的語文課程目標(biāo)指出，語言的學(xué)習(xí)不只是讓學(xué)生學(xué)會社會交流和對所學(xué)知識的批判性分析和評價，而且也是為了培養(yǎng)學(xué)生對文學(xué)反應(yīng)、表達(dá)、理解和獲得信息的能力。這一規(guī)定充分地體現(xiàn)出了語文課程的工具性。芬蘭的母語課程強(qiáng)調(diào)，語言是獲取和傳播信息的工具。母語教學(xué)要使“學(xué)生個人成長和對芬蘭的認(rèn)同感得到加強(qiáng)”。^[2]加拿大的語文學(xué)習(xí)也十分重視這門課程的工具屬性，重視對學(xué)生語文能力的培養(yǎng)。在看待語言和學(xué)習(xí)的關(guān)系時，為了達(dá)到學(xué)習(xí)目的可以訓(xùn)練聽、說、讀、寫以及觀察、思考等各個方面的能力，顯然，語言技巧的鍛煉是為學(xué)習(xí)其他內(nèi)容服務(wù)的。對于寫作部分的要求，不僅讓學(xué)生學(xué)會組織思想、組織文字，還要培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、整理資料、分析資料，形成思想的能力。以上這些方面充分體現(xiàn)出各國語文課程的工具屬性和價值。

文學(xué)教育一向是語文學(xué)習(xí)的重要方面，通過對文學(xué)作品的閱讀、欣賞和鑒賞，可以陶冶學(xué)生的性情，提升他們的閱讀素養(yǎng)。對本國文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，可以加深學(xué)生對本國文化的認(rèn)識和了解，增強(qiáng)他們的責(zé)任心和國家意識。所以，英國、美國、日本、法國等國家在選擇文學(xué)作品時，首先考慮的是本國的文學(xué)名著。例如，英國的課程標(biāo)準(zhǔn)提出，讓第一、第二階段的學(xué)生多接觸兒童的文學(xué)作品，以培養(yǎng)他們的想象力，增加對文學(xué)的興趣，引導(dǎo)他們逐步走向更深層次的閱讀。第三、第四階段則詳細(xì)列出了文學(xué)作品閱讀清單，包括莎士比亞等諸多名家經(jīng)典作品。美國也十分強(qiáng)調(diào)學(xué)生對本國文學(xué)作品的閱讀，收入教材的有馬克·吐溫、杰克·倫敦等文學(xué)大家的作品。當(dāng)然，不少國家也十分注重吸收其他國家的經(jīng)典文學(xué)名著，加深學(xué)生對世界各民族文化的了解，提高他們對文學(xué)作品的審美和鑒賞能力。

思想道德教育的載體是各門不同的學(xué)科，語文課程尤其重要，許多國家在語文教學(xué)中，也十分重視培養(yǎng)學(xué)生良好的道德素質(zhì)。加拿大安大略省的英語課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)，通過學(xué)習(xí)讓學(xué)生掌握必要的學(xué)習(xí)技能和生活技巧，能夠適應(yīng)生活節(jié)奏的變化，在未來的經(jīng)濟(jì)、社會競爭中保持獨(dú)立和特有的優(yōu)勢，培養(yǎng)有國家榮譽(yù)感和責(zé)任感的公民，讓人們生活的正直、安居樂業(yè)。法國的課程標(biāo)準(zhǔn)指出，通過對文學(xué)作品的閱讀欣賞和語文知識的學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立性、自覺性和責(zé)任意識。日本的教學(xué)大綱也關(guān)注學(xué)生良好思想道德的養(yǎng)成，指出培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)時代變化的能力，在未來的國際競爭中保持獨(dú)立性和自強(qiáng)不息的態(tài)度。在各國不同的教育標(biāo)準(zhǔn)、教育大綱中都體現(xiàn)出道德教育的內(nèi)容。