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        人類對形體美的認識

        時間:2023-03-02 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:在千姿百態(tài)的美中,人是自然生命進化的最高產(chǎn)物,人的形體美是自然美的最高形式。絕對美的標準是不存在的,只有相對美的標準。美受遺傳、種族、年齡及時代觀念的影響而不同。不同民族的心態(tài)文化形成了對人體美的不同認識。澳洲土著人以穿鼻、鑲唇、毀齒為美而不顧毀損某一器官而造成終生痛苦。

        (一)人的形體美是自然美的高級形式

        原始人對美的認識來源于大自然,從害怕自然、抵御自然侵襲到后來的順應(yīng)自然、與自然和諧相處的過程中,才慢慢發(fā)現(xiàn)和認識到大自然的神秘力量之美,并逐漸把這種美的感受轉(zhuǎn)移到自身的形體之上。在千姿百態(tài)的美中,人是自然生命進化的最高產(chǎn)物,人的形體美是自然美的最高形式。男性軀干強壯的陽剛之美和女性曲線流暢的陰柔之美歷來為人類所追求并成為藝術(shù)世界的核心。

        (二)人類對美的認識隨時空的演變而不斷變化

        絕對美的標準是不存在的,只有相對美的標準。美受遺傳、種族、年齡及時代觀念的影響而不同。遠古的先民們以“豐滿肥碩”為美;清代張潮在《幽夢影》中描述到:所謂美人,以花為貌,以鳥為聲,以目為神,以柳為態(tài),以冰雪為膚,以秋水為姿,以詩詞為心。不同民族的心態(tài)文化形成了對人體美的不同認識。西方自古希臘開始就一直以結(jié)實、健康、富有曲線的人體為美。中國古代“三寸金蓮”為美,不惜布條長年緊裹在腳上“纏足”,而造成腳部畸形發(fā)育;在大洋洲、非洲等國的原始部落以肥胖、粗腰、短脖為美,還流行著“催肥待嫁”的風(fēng)俗習(xí)慣。緬甸東部山區(qū)的克揚族甚至以長脖為美,不顧疼痛用銅圈長年緊箍在脖子上,而造成畸形發(fā)育。澳洲土著人以穿鼻、鑲唇、毀齒為美而不顧毀損某一器官而造成終生痛苦。

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