一、教育功能的含義與基本分類^[1]

（一）教育功能的含義

一般來說，教育功能指的是教育在與人及周圍環(huán)境相互影響中所發(fā)揮的作用。它往往指向教育活動已經(jīng)產(chǎn)生或?qū)a(chǎn)生的結(jié)果，尤其是指教育活動所引起的變化、產(chǎn)生的作用。探討教育與社會發(fā)展及教育與人的發(fā)展的關(guān)系，實(shí)際上內(nèi)含著對教育功能的討論。教育對社會發(fā)展起何作用？教育對人的發(fā)展起何作用？教育的作用如何反映與顯現(xiàn)？這仍是教育功能所應(yīng)探討和關(guān)注的重要方面。

教育功能的含義較為廣泛，教育活動所引起的各種變化，教育活動帶來的各種結(jié)果和影響都可以稱為教育功能。教育功能不僅指向?qū)逃到y(tǒng)內(nèi)部各方面的影響，而且指向?qū)逃獠科渌到y(tǒng)的影響。教育功能既包括對教育內(nèi)外系統(tǒng)的直接影響，又包括對教育內(nèi)外系統(tǒng)的間接影響。由于功能在語義學(xué)上屬于中性詞，因此教育功能既可指其對人和人類社會的積極影響與作用，也可以包括其對人和人類社會的消極甚至有害的影響與作用。在通常的意義上，良好的教育易于呈現(xiàn)良好的功能，而不良的教育易于呈現(xiàn)不良的功能。為了更清晰地認(rèn)識與理解教育功能的含義，我們將教育功能與臨近概念之間的關(guān)系作一簡要分析。

1.教育功能與教育本質(zhì)

所謂教育本質(zhì)是“指教育作為一種社會活動區(qū)別于其他社會活動的根本特征”，它反映出教育活動固有的規(guī)定性。教育是人類社會所特有的一種社會現(xiàn)象，它產(chǎn)生于社會生活的需要，歸根到底又是因社會生產(chǎn)勞動的需要而產(chǎn)生。教育活動固有的規(guī)定性，也即其根本特征，乃是一種特有的培養(yǎng)人的活動。就培養(yǎng)人并促進(jìn)人的成長與發(fā)展而言，也許離開教育便難有其他的活動發(fā)生。培養(yǎng)人是教育活動的本質(zhì)所在，是教育活動區(qū)別于社會其他活動的關(guān)鍵所在。

教育功能顯然與教育本質(zhì)息息相關(guān)。教育的本質(zhì)是培養(yǎng)人，因此教育功能必然是且只能是通過對人的作用而顯現(xiàn)。我們分析教育對社會的作用實(shí)際上與分析教育對人的作用并無二致。社會是人類的社會，教育對社會的作用必須通過人去實(shí)現(xiàn)。從這一角度分析，我們可以認(rèn)為：教育功能由教育本質(zhì)決定，是教育本體屬性能滿足主體需要的表現(xiàn)形式。教育功能與教育本質(zhì)的區(qū)別則在于：教育功能的發(fā)揮雖然由教育本質(zhì)決定，但同時(shí)也受到社會其他因素的影響。本質(zhì)是恒定的，而功能是彈性的。恰如一個(gè)人的本質(zhì)與這個(gè)人在社會中所發(fā)揮的能力與作用之間的聯(lián)系與區(qū)別一樣。

長期以來，由于社會政治因素與其他因素的影響，人們對教育本質(zhì)的認(rèn)識存有偏頗，由此造成對教育功能認(rèn)識的偏頗。理論認(rèn)識的偏頗又導(dǎo)致教育實(shí)踐的失誤。因此，深化對教育功能的認(rèn)識是以深化對教育本質(zhì)的認(rèn)識為前提的。

2.教育功能與教育目的

教育目的是培養(yǎng)人的總目標(biāo)，是指社會對教育所要造就的社會個(gè)體的質(zhì)量規(guī)格的總的設(shè)想或規(guī)定。教育目的制約教育功能。教育功能與教育目的的區(qū)別則在于：教育目的具有主觀性，而教育功能具有客觀性；教育目的往往著眼于人本身，而教育功能既指向育人，同時(shí)又超越于育人的領(lǐng)域與范圍。教育目的與實(shí)施教育目的所達(dá)成的結(jié)果之間也往往存在一定的矛盾與差距，就兩者概念的內(nèi)涵而言，教育功能的內(nèi)涵比教育目的的內(nèi)涵更為寬泛。

（二）教育功能的基本分類

立足于對社會變革與發(fā)展的歷史及現(xiàn)實(shí)的考察，同時(shí)反觀教育實(shí)際產(chǎn)生的功效與作用，我們可以認(rèn)識到，教育功能絕不是一種主張或一種理論所能涵蓋的。如同教育自身的發(fā)展受到社會各種因素的制約一樣，教育功能的發(fā)揮也受到社會各種因素的制約。由于教育功能的制約因素甚多，而教育功能的表現(xiàn)形式亦甚多，這樣又使得教育功能呈現(xiàn)出較為復(fù)雜的形態(tài)。教育究竟有多少功能？教育究竟有著怎樣的功能？這樣的問題或許是難以盡述的。下面我們從幾個(gè)不同的維度對教育功能作大體分類。

1.篩選功能與協(xié)調(diào)功能

這是從教育功能的客觀性進(jìn)行分析的。教育的篩選功能自古而然。自近代社會以來，這種功能更為鮮明突出。從社會方面看，個(gè)人獲得某種社會地位的過程，在很大程度上是一種競爭與選拔的過程，而教育則同這種競爭和選拔過程密切相關(guān)。在現(xiàn)代社會中，一個(gè)人從學(xué)校畢業(yè)后從事何種社會職業(yè)主要憑借他的學(xué)歷和所學(xué)的專業(yè)，這無疑依賴于教育。即使他不是憑學(xué)歷而是憑實(shí)際本領(lǐng)獲得某種社會職業(yè)，也是與他所接受的教育分不開的。層級分明的教育制度和機(jī)構(gòu)實(shí)際上一直在默默地而又頑強(qiáng)地履行著篩選功能，學(xué)校教育的層層篩選（除義務(wù)教育之外）形成人的受教育水平（或?qū)W歷）的差異，也由此造成人的社會分層和社會職業(yè)的分途。

教育的篩選功能又是與其所具有的協(xié)調(diào)功能相結(jié)合的。教育的協(xié)調(diào)功能主要反映在兩個(gè)方面：一是它對篩選功能的協(xié)調(diào)。教育通過自身的力量使得對人的選拔與篩選成為社會的需要，沒有這種選拔與篩選，社會發(fā)展反而是混沌不協(xié)調(diào)，甚至是不可思議的。二是教育在客觀上形成人的發(fā)展差異的同時(shí)又在運(yùn)用其特有的力量逐步縮小人與人之間的發(fā)展差異，在這種意義上，教育始終起著“調(diào)節(jié)器”的作用。

2.個(gè)體功能與社會功能

這是從教育功能的對象上進(jìn)行分類的。教育既具有個(gè)體功能，又具有社會功能。所謂個(gè)體功能，是指教育對個(gè)體人的生存與發(fā)展的作用。在當(dāng)代社會中，教育既是個(gè)體生存與發(fā)展的基本要求、途徑與手段，同時(shí)又是個(gè)體生存的基本方式（或生命方式）。所謂社會功能，是指教育對于維系社會運(yùn)行，促進(jìn)社會變革與發(fā)展的作用。

教育的個(gè)體功能與社會功能處于對立統(tǒng)一的關(guān)系中。個(gè)體功能是相對于社會功能而言的，社會功能亦是相對于個(gè)體功能而言的。教育作用于個(gè)體必然作用于社會，教育作用于社會又必然通過作用于個(gè)體而實(shí)現(xiàn)。個(gè)體功能與社會功能的沖突實(shí)質(zhì)上根源于社會與個(gè)體的客觀矛盾中，實(shí)現(xiàn)這兩種功能的有機(jī)結(jié)合則是當(dāng)代教育應(yīng)有的追求與目標(biāo)。

3.基本功能與派生功能

這是從教育功能的層次上進(jìn)行分類的。所謂基本功能，是指教育根本的、基礎(chǔ)的且是恒常的、穩(wěn)定的功能。這種功能在任何時(shí)候都是處于主要的、基礎(chǔ)性的地位。所謂派生功能，是指由基本功能引發(fā)出來的處于從屬地位的功能。教育的基本功能主要是促進(jìn)個(gè)體社會化和篩選、分層功能。派生功能則是通過對人的知識、意識、職業(yè)、道德等的社會化而派生出來的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等功能。

教育的基本功能與派生功能也是相對而言的。教育是一個(gè)大系統(tǒng)，在總的系統(tǒng)中，教育功能有基本與派生之分；而在任何一個(gè)子系統(tǒng)中，教育功能同樣存在基本與派生功能。教育功能是一個(gè)系統(tǒng)鏈，基本功能與派生功能是可以不斷分化的。

4.正功能與負(fù)功能

這是從教育功能的性質(zhì)劃分的，亦有論者稱之為積極功能與消極功能。前者是針對教育功能產(chǎn)生的積極的良好的效果而言，后者是針對教育功能產(chǎn)生的消極的不良的后果而言。最早提出這一對概念的是美國社會學(xué)家默頓（R.K. Menton）。20世紀(jì)50年代末，默頓將社會功能按性質(zhì)、形態(tài)加以劃分，得出正向—負(fù)向功能這對概念，與此同時(shí)還得出另一對重要概念，即顯性—隱性功能。日本教育社會學(xué)家柴野昌山則把這兩對概念引入教育領(lǐng)域，構(gòu)想出關(guān)于學(xué)校教育功能的理論分析框架（見表2-1）。

表2-1　教育功能框架

將教育功能從正、負(fù)這兩個(gè)方面加以劃分無疑是對教育功能的新的拓展，這為人們看待教育功能論提供了新的視角。無論從歷史還是從現(xiàn)實(shí)中看，教育功能客觀上并不僅僅是正面的、積極的。教育自然有對社會發(fā)展產(chǎn)生明顯的積極效應(yīng)，起著巨大促進(jìn)作用的一面，但也有可能起著抑制甚至阻礙社會發(fā)展、扼殺個(gè)性的作用。即使對于每一具體的教育來說，其對某方面發(fā)展起著明顯的促進(jìn)作用，但也可能對社會其他方面產(chǎn)生一些消極后果。對教育功能作相反相成的劃分，有利于提醒或引導(dǎo)人們更科學(xué)、更客觀地對待教育的發(fā)展與改革。