一、德育過程的概念與特點(diǎn)

（一）德育過程的概念

德育過程是教育者根據(jù)一定社會(huì)的要求及受教育者思想品德形成的規(guī)律，對受教育者有目的、有計(jì)劃、有組織地施加影響，通過受教育者能動(dòng)的認(rèn)識、體驗(yàn)和實(shí)踐，從而養(yǎng)成教育者所期望的思想品德的教育活動(dòng)過程。簡而言之，德育過程是把一定的社會(huì)規(guī)范轉(zhuǎn)化為個(gè)體思想品德的過程。

從德育過程的內(nèi)涵來看，構(gòu)成德育過程的要素包括教育者、受教育者、德育目標(biāo)、德育內(nèi)容、德育方法以及德育環(huán)境等。其中，教育者是德育過程的組織者，在德育過程中起主導(dǎo)作用。學(xué)校教師與學(xué)校的團(tuán)隊(duì)組織、學(xué)生會(huì)、社會(huì)文化團(tuán)體等都是教育者。受教育者則包括個(gè)體教育對象和各種正式的與非正式的團(tuán)體教育對象。教育者與受教育者是教育主體與教育客體的關(guān)系，但受教育者作為教育客體不應(yīng)被看作是消極被動(dòng)的承受者，而是具有主觀能動(dòng)性的個(gè)體，外在影響必須通過受教育者內(nèi)在的心理矛盾運(yùn)動(dòng)起作用。德育目標(biāo)是受教育者應(yīng)該達(dá)到的德育素質(zhì)的預(yù)期結(jié)果和基本要求。德育內(nèi)容是為實(shí)現(xiàn)德育目標(biāo)服務(wù)的，是培養(yǎng)青少年一代所采用的某種社會(huì)政治觀、世界觀以及相應(yīng)的道德準(zhǔn)則。德育方法是根據(jù)目標(biāo)和內(nèi)容，對受教育者進(jìn)行思想品德教育而采取的各種方式的總和，它包括說服教育、實(shí)際鍛煉、陶冶教育以及指導(dǎo)自我教育等。德育環(huán)境是指對學(xué)生成長及其思想品德形成、發(fā)展以及德育工作具有影響和制約作用的一切內(nèi)外因素的總和，包括社會(huì)大環(huán)境和學(xué)校內(nèi)部小環(huán)境。德育環(huán)境對德育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)具有重要作用。

（二）德育過程的特點(diǎn)

1.社會(huì)性

德育過程的社會(huì)性，是指學(xué)生思想品德形成的社會(huì)影響具有廣泛性。人的思想品德的形成，是在多方面因素的影響下實(shí)現(xiàn)的，其中有校內(nèi)的、校外的、正式的、非正式的、積極的、消極的影響。各種影響因素相互抵消、相互補(bǔ)充的互動(dòng)現(xiàn)象影響著學(xué)生思想品德的形成，這必然使學(xué)校德育工作面臨復(fù)雜局面。受教育者的思想品德和相應(yīng)的能力，是在社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化、道德的相互關(guān)系中，通過家庭、學(xué)校、社會(huì)等諸方面綜合影響而形成的。因此，德育過程具有社會(huì)性。學(xué)校作為專門的教育機(jī)構(gòu)，其德育是由受過訓(xùn)練的教師根據(jù)德育任務(wù)和思想品德形成規(guī)律，對學(xué)生進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的系統(tǒng)教育，它可以對各種環(huán)境影響進(jìn)行選擇和調(diào)節(jié)，能夠充分發(fā)揮環(huán)境中的積極因素，促進(jìn)學(xué)生良好思想品德的形成。

2.實(shí)踐性

德育的最終目的不僅是使受教育者掌握有關(guān)的道德規(guī)范，而且還要使受教育者養(yǎng)成相應(yīng)的行為習(xí)慣。但是社會(huì)道德規(guī)范作為一種意識形態(tài)，不會(huì)自動(dòng)作用于人的思想，它只能在人與人的交往中，在人接觸這種意識形態(tài)的某種物化形式中得到傳遞。人的道德情感也屬于精神范疇，它只有在活動(dòng)和交往中，才能被學(xué)生感受、掌握。學(xué)生道德行為本身，雖然不是意識形態(tài)，但它是由社會(huì)的道德觀念決定的，不能通過生物方式遺傳，而只能通過社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)來傳遞。在學(xué)校德育中，學(xué)生只有參加各種必要的政治、思想和道德實(shí)踐活動(dòng)，在學(xué)習(xí)、勞動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐中經(jīng)受鍛煉，才能實(shí)現(xiàn)由認(rèn)識到行為的轉(zhuǎn)化，做到知行統(tǒng)一、言行一致。學(xué)生思想道德形成于實(shí)踐、表現(xiàn)于實(shí)踐，因此德育過程具有實(shí)踐性。

3.不平衡性

德育過程是培養(yǎng)受教育者思想品德的過程，而受教育者的思想品德又是由道德的知、情、意、信、行幾方面組成的，所以德育過程也就是培養(yǎng)受教育者知、情、意、信、行的過程。在受教育者的思想品德發(fā)展中，知、情、意、信、行是密不可分的，德育過程必須講求五要素的統(tǒng)一。全面關(guān)心和培養(yǎng)受教育者思想品德中的知、情、意、信、行等要素，對他們曉之以理、動(dòng)之以情、導(dǎo)之以行，使五要素相輔相成，全面而和諧地得到發(fā)展，切忌將五要素割裂開來，以致影響了品德的健康發(fā)展。但是，在一個(gè)人的思想品德形成過程中，知、情、意、信、行諸要素既按內(nèi)在順序相互運(yùn)動(dòng)，又具有相對獨(dú)立性和相互滲透性，加之青少年學(xué)生自身生活環(huán)境和接受各方面影響的不同，因而在認(rèn)識、情感、意志、信念、行為上的發(fā)展是不同步的，有的快，有的慢，有的甚至出現(xiàn)薄弱環(huán)節(jié)，這就使得德育過程既有統(tǒng)一性又有不平衡性。學(xué)?？筛鶕?jù)德育內(nèi)容、學(xué)生年齡特點(diǎn)和思想品德實(shí)際等具體情況，選擇思想品德的知、情、意、信、行等諸要素的任何一方面為德育的開端，以取得最佳的德育效果。

4.滲透性

德育是引導(dǎo)受教育者學(xué)會(huì)怎樣做人的教育。要使其學(xué)會(huì)做人，就要直接傳授一定的道德標(biāo)準(zhǔn)和政治理論知識，以提高受教育者的思想認(rèn)識。但是受教育者思想品德的形成靠直接傳授的作用是有限的，主要靠引導(dǎo)受教育者在做人的全部生活實(shí)踐中學(xué)習(xí)和鍛煉。因此，德育過程并不局限于政治課、思想品德課、班會(huì)課以及班主任對受教育者直接進(jìn)行的思想品德教育工作，它還滲透于各科教學(xué)、課外活動(dòng)、校園文化等學(xué)校生活的各個(gè)方面。德育滲透不僅余地大，而且受教育者容易接受，因?yàn)槭芙逃擢?dú)立意識的覺醒使他們從本性上不愿被人教育。他們越少感受到教育者的意圖，教育效果就越好。德育過程的滲透性會(huì)使受教育者在不知不覺中接受教育，因而產(chǎn)生良好的教育效果。