在進(jìn)行新式教育之前，首先要改變的是學(xué)校的環(huán)境。我們不僅僅讓老師改變職能，還要改變學(xué)校的環(huán)境，僅僅把教材引入普通學(xué)校，這還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。學(xué)校本來就應(yīng)該成為兒童自由活動(dòng)的場(chǎng)所，在這里他們精神上會(huì)得到全面發(fā)展，而且身體也會(huì)得到很大的發(fā)育。學(xué)校除了要幫助兒童提高生活質(zhì)量之外，還要在這里進(jìn)行童裝的改革，使新式服裝符合整潔、簡(jiǎn)樸又適宜活動(dòng)的要求，同時(shí)又能夠使兒童學(xué)會(huì)自己穿戴。也沒有什么地方比學(xué)校更適宜于實(shí)踐和普及與營(yíng)養(yǎng)有關(guān)的幼兒衛(wèi)生學(xué)。這是一項(xiàng)社會(huì)性的革新，它可使大眾相信，由于采取了節(jié)約原則，確實(shí)花費(fèi)少而又優(yōu)雅得體——對(duì)，他們所要求的就是既花費(fèi)少，又優(yōu)雅得體。以上原則尤其適用于住有學(xué)生雙親的“樓內(nèi)學(xué)?！保缦褡畛醯摹皟和摇?。

在這種相對(duì)自由的學(xué)校里，房間的要求相當(dāng)特殊。我們按照心理衛(wèi)生的要求，將房間面積大大增加，還根據(jù)呼吸的需要，用“求容積法”推算出了自由流通需要的空氣及相應(yīng)空間；因?yàn)橥瑯拥脑?，廁所必須增加，洗澡間要設(shè)置；生理衛(wèi)生學(xué)進(jìn)一步要求修建混凝土的地板和可清洗的護(hù)壁板，并設(shè)有中央暖氣系統(tǒng)，有飯食供應(yīng)；同時(shí)花園和寬闊的陽臺(tái)已被視為兒童身體健康不可缺少的；寬大的窗戶可讓光線自由進(jìn)入體育館寬敞的大廳以及各種各樣結(jié)構(gòu)復(fù)雜、價(jià)格昂貴的設(shè)備。其中最為復(fù)雜的是學(xué)生的課桌，我們提供的課桌是座位和桌子都能自動(dòng)旋轉(zhuǎn)的，以防止孩子因過于頻繁地做相同的運(yùn)動(dòng)或長(zhǎng)時(shí)間固定不動(dòng)而導(dǎo)致畸形，總之，在學(xué)校正可以應(yīng)用生理衛(wèi)生學(xué)的知識(shí)，當(dāng)然，這要求學(xué)校耗費(fèi)更多的錢，但它能為兒童提供更大的自由活動(dòng)的空間。不僅如此，如果要達(dá)到理想和完美的境界，還應(yīng)該給孩子提供比“生理”教室大兩倍的“心理”教室，以我們的經(jīng)驗(yàn)，要達(dá)到舒適的目的，必須使房間的地面有一半是空著的，不得放置任何東西，這就是使孩子們感到舒服，并可以進(jìn)行自由活動(dòng)的空間，他們?cè)谶@里的感覺肯定要比在一個(gè)塞滿家具的不太大的房間要好得多。

家具的缺乏的確在衛(wèi)生學(xué)中是一個(gè)強(qiáng)有力的因素；這使生理和心理衛(wèi)生學(xué)的要求合二為一。在我們的學(xué)校，我建議使用“輕便的家具”，這種家具既簡(jiǎn)單又非常經(jīng)濟(jì)。如果它很容易洗，那就更好了。特別是對(duì)兒童來說，他們將“學(xué)會(huì)清洗它”，同時(shí)又進(jìn)行了一種既愉快又具有教育意義的練習(xí)。以上所提到的“輕便”的家具，從根本上講應(yīng)該是“藝術(shù)的美”。在這種情況下，美不是產(chǎn)生于臃腫或奢華，而是家具的淺綠色的高雅、和諧與簡(jiǎn)單、輕便、潔凈融為一體。如像兒童們的新式服裝一樣，比以前的更精致、更簡(jiǎn)單、更經(jīng)濟(jì)。

位于帕利戴羅鄉(xiāng)村的“兒童之家”是為紀(jì)念古爾瑞爾·貢冉嘎侯爵而建立的。在那個(gè)兒童之家里，所擺設(shè)的各種家具，桌子、椅子、餐具柜、陶器的形狀和顏色、紡織品的圖案以及其他裝飾，都與古老的鄉(xiāng)村藝術(shù)格調(diào)一致，它們顯得那樣簡(jiǎn)單、古樸、優(yōu)雅、自然、美觀、大方。于是我們突發(fā)奇想，如果能使這種鄉(xiāng)村藝術(shù)復(fù)活，也許會(huì)形成一種新的時(shí)尚。如果能制造出如此簡(jiǎn)單、典雅而得體的家具以代替目前學(xué)校的桌椅，而且也不必用那樣復(fù)雜而又昂貴的材料來制造家具。這樣，既講實(shí)用又富于革新精神。

如果有那么一天，意大利各地的鄉(xiāng)村藝術(shù)都得到了同樣的挖掘整理，我們將看到每一省區(qū)具有其獨(dú)特藝術(shù)傳統(tǒng)的“各種各樣的家具”紛紛出現(xiàn)，它將會(huì)極大地提高我們的欣賞力和改變我們的一些不良習(xí)慣，并將導(dǎo)致一種全球性的“啟蒙教育模式”。由此，人們現(xiàn)實(shí)的藝術(shù)情感與遠(yuǎn)古文明的結(jié)合，也許將給在生理衛(wèi)生學(xué)煩擾下受到窒息而對(duì)疾病無能為力的現(xiàn)代人注入新的生命。

藝術(shù)的人性化，將使孩子們脫離目前那種丑惡與黑暗的教學(xué)環(huán)境。的確，一進(jìn)衛(wèi)生間就讓人感到恐怖，那毫無裝飾的墻，加上雪白的家具，一看就像醫(yī)院。學(xué)校呢，說它像一座墳?zāi)挂稽c(diǎn)兒也不過分，在那里，黑色的課桌像靈柩一樣排列著。他們之所以選擇黑色，僅僅是為了遮蓋學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)不可避免造成的污跡。教室里只有黑色的課桌、光禿禿的比太平間更缺乏裝飾的那些灰色的墻，這樣安排的結(jié)果是為了使兒童饑渴的心靈“接受”我們授予的難以消化的知識(shí)食糧。換句話說，凡是可能分散學(xué)生注意力的東西都必須從教室里搬走，以便教師運(yùn)用他的演說藝術(shù)并在其煞費(fèi)苦心的幫助下，成功地使他的學(xué)生那難以捕獲的注意力集中在他身上。

其實(shí)，一旦孩子真正被自己的工作所吸引，就不會(huì)有任何東西或裝飾可以分散他的注意力，而美的環(huán)境既有助于他集中思想，又可使他疲憊的精力得到恢復(fù)?？梢哉f，最適合生活的地方也是最美麗的。因此，如果我們希望學(xué)校成為觀察人類生活的實(shí)驗(yàn)室，就必須把美的東西都凝聚于此，就像在生物學(xué)家的實(shí)驗(yàn)室里，為了培養(yǎng)桿菌就必須準(zhǔn)備好爐子和土壤一樣。

兒童的用具、他們的桌子和椅子應(yīng)當(dāng)是輕便的，不僅使它易于搬動(dòng)，同時(shí)更具教育性。出于同樣的考慮，我們給兒童使用瓷碗、瓷板和玻璃杯、玻璃吸管，因?yàn)檫@些物體最易打破，它們本身就意味著對(duì)粗魯和漫不經(jīng)心行為的警告。這樣，兒童被引導(dǎo)糾正自己，訓(xùn)練自己行動(dòng)細(xì)心、準(zhǔn)確，不碰撞、不打翻、不摔壞東西；使自己的行動(dòng)變得越來越文明和有節(jié)奏，并逐漸地成為各種器皿、用具的完全自由和沉著的管理者和愛護(hù)者。同樣，孩子們將習(xí)慣于盡力做到不弄臟、弄壞他周圍那些潔凈、漂亮和常用的東西。于是，他便在自我完善方面取得了進(jìn)步；他們的各種動(dòng)作將保持統(tǒng)一與協(xié)調(diào)，他們的活動(dòng)更加靈活、自由。我們可以經(jīng)常讓兒童聆聽恬靜、優(yōu)雅的音樂，在接受過這種熏陶后，他們就會(huì)對(duì)噪聲和吵鬧感到厭惡，同時(shí)也會(huì)約束自己不隨意發(fā)出這類不和諧的聲音，也盡量避免與別人爭(zhēng)吵。

另一方面，在一般的學(xué)校里，那些沉重的、堅(jiān)固的，甚至搬運(yùn)工人也難以搬動(dòng)的課桌，即使碰撞上一百次，即使在這樣的黑色桌椅上灑上千百個(gè)墨跡，即使把這種金屬盤掉在地上一百次，它們既不會(huì)破損，也看不出污跡！然而，卻使孩子們長(zhǎng)期沉浸在自身缺點(diǎn)的海洋里而毫無覺察。由于他們的環(huán)境有利于隱藏自己的錯(cuò)誤，且鼓勵(lì)他們施展魔鬼般的偽裝伎倆。

孩子需要運(yùn)動(dòng)，這已是人們普遍接受的原則。所以，當(dāng)我們談到“自由的兒童”時(shí)，一般是指孩子們能夠自由地運(yùn)動(dòng)，包括自由地跑跑跳跳。經(jīng)過不斷地努力，到今天，差不多所有母親都接受了兒科醫(yī)生的建議。就是讓孩子們到公園去，在草坪上玩耍，在室外自由地活動(dòng)。當(dāng)我們談到學(xué)校兒童的自由時(shí)，立刻聯(lián)想到兒童身體自由的某些生理學(xué)的概念。我們往往把兒童的自由想象成為孩子跳上課桌做各種危險(xiǎn)的動(dòng)作，或者瘋狂地碰撞墻壁，或者是在寬闊場(chǎng)所自由活動(dòng)。由此我們假設(shè)：如果將兒童禁閉在一個(gè)狹小的房間里，將不可避免地在暴力和障礙之間產(chǎn)生沖突；紊亂是不能與有秩序的工作共存的。

在心理衛(wèi)生領(lǐng)域，自由運(yùn)動(dòng)并不僅僅局限于身體的自由這種非常原始的狀態(tài)。當(dāng)我們討論如何看待兒童的自由活動(dòng)時(shí)，可以與一只幼犬或一只小貓的活動(dòng)作為對(duì)比，無論幼犬還是小貓，都可以自由地跑和跳，而且它們也有能力這樣做，孩子們經(jīng)常在公園和田野里又跑又跳的情形也是如此。如果我們以這種自由運(yùn)動(dòng)的觀念對(duì)待鳥兒，我們的許多做法就會(huì)對(duì)鳥兒有利，比如，我們會(huì)在鳥籠里的合適位置綁上一根或兩根交叉的樹枝，以便于鳥兒自由地上下跳躍。當(dāng)然，不管我們作出怎樣周到的安排，對(duì)于一只曾在廣闊無際的平原上自由飛翔的鳥兒來講，被關(guān)在籠子里總是不幸的。

我們?cè)趺磸膩頉]有想過：如果為了保證一只鳥兒或一只爬行動(dòng)物的運(yùn)動(dòng)自由，為它們提供不同的環(huán)境是必要的；那么，為我們的兒童提供與小貓和小狗類似的自由不會(huì)是一種錯(cuò)誤吧！實(shí)際上，在一般情況下，讓兒童自己去做練習(xí)時(shí)，他們會(huì)表現(xiàn)出不耐煩，容易吵鬧和啼哭；大一點(diǎn)的孩子則企圖發(fā)明什么；或者讓他們?nèi)プ瞿切┖翢o興趣的為步行而步行、為跑而跑的練習(xí)時(shí)，他們會(huì)感到難以忍受，甚至感到屈辱。因此，讓兒童循規(guī)蹈矩地活動(dòng)很少有良好效果，也無助于兒童的發(fā)展。它只有一個(gè)好處，那就是對(duì)于兒童的消化及生長(zhǎng)發(fā)育有點(diǎn)幫助，而更多地使他們的行為變得粗野，發(fā)明一些不適當(dāng)?shù)奶S和蹣跚步態(tài)以及各種危險(xiǎn)動(dòng)作。很明顯，他們完全不像自由的小貓那樣，在它們的運(yùn)動(dòng)中顯得優(yōu)雅迷人，通過自然而輕松的跑跳來完善自己的動(dòng)作。兒童的運(yùn)動(dòng)本能表現(xiàn)不出任何優(yōu)雅，以及任何對(duì)于完善其動(dòng)作的自然沖動(dòng)。所以，我們可以肯定，能滿足小貓的活動(dòng)是不能滿足兒童的，如果兒童的本性與貓不同，他們自由活動(dòng)的方式也必須是不同的。

如果兒童在運(yùn)動(dòng)中沒有智能方面的含義，也沒有人對(duì)他們的運(yùn)動(dòng)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，那么，他們?cè)谶\(yùn)動(dòng)中就會(huì)感到厭倦。這是可以理解的，當(dāng)我們被迫去做一些漫無目的的動(dòng)作時(shí)，就會(huì)感受到一種可怕的空虛。我們知道，為了懲罰奴隸，人類曾發(fā)明了一種殘酷的刑法，那就是強(qiáng)迫他們?cè)诘厣贤谏羁?，然后又讓他們把剛挖好的坑填平，這種懲罰的目的就是讓他們從事毫無目的的工作。

對(duì)疲勞的實(shí)驗(yàn)表明，與等量的無目的的工作相比，伴隨智力上的有目的的工作較不易使人疲勞。因此，今天的精神病醫(yī)生建議，不是通過“戶外鍛煉”，而是通過“戶外工作”來治愈神經(jīng)衰弱。

查清這兩者的差別很重要。前者沒有什么目的，它只是一種持續(xù)的活動(dòng)。比如除去灰塵，擦洗一張小桌子，掃地，洗刷鞋子，鋪地毯，這些都是為了維護(hù)主人的東西所從事的工作，與技術(shù)工所做的工作截然不同，技工是用智力去生產(chǎn)產(chǎn)品的。前者只是一種簡(jiǎn)單勞動(dòng)，它不需要投入多少智力活動(dòng)，它只需要做一些簡(jiǎn)單的動(dòng)作；后者則是一種建設(shè)性的工作，它需要一些最基本的智力準(zhǔn)備，需要協(xié)調(diào)一系列與練習(xí)有關(guān)的肌肉運(yùn)動(dòng)。

最主要的是，這種簡(jiǎn)單工作適合于兒童，兒童必須“進(jìn)行”自我訓(xùn)練，從而學(xué)會(huì)協(xié)調(diào)自己的動(dòng)作。這種工作是與“自由運(yùn)動(dòng)”的心理原則相一致的所謂的“實(shí)際生活訓(xùn)練”所構(gòu)成的。因此，它必須準(zhǔn)備“一個(gè)適宜的環(huán)境”，就像我們應(yīng)在鳥籠里放置樹枝一樣，讓兒童自由地發(fā)揮自己的模仿和活動(dòng)的本能。兒童生活環(huán)境設(shè)施及用具應(yīng)與兒童的身體和力量成比例：能搬動(dòng)的輕家具、手臂能夠到的低食品柜、容易操作的鎖、帶有小腳輪的柜子、易于開關(guān)的輕便門、墻上高度合適的衣夾、小手能握住的刷子、大小適度的肥皂塊、大小適合的臉盆（適于兒童盛水與倒水）、輕巧的圓柄掃帚、容易穿脫的衣服。這些都是足以刺激其自發(fā)活動(dòng)的環(huán)境。在這樣的環(huán)境中，兒童可以逐步完善其協(xié)調(diào)動(dòng)作而不感到疲勞，并學(xué)會(huì)人類活動(dòng)的優(yōu)雅與靈巧，如像小貓完全在本能的引導(dǎo)下學(xué)會(huì)優(yōu)雅和靈巧的動(dòng)作一樣。

給兒童提供一個(gè)可以自由活動(dòng)的場(chǎng)所，有利于他們進(jìn)行自我訓(xùn)練和發(fā)展，同時(shí)也是形成人的一個(gè)重要條件。兒童通過與其他人一起活動(dòng)，逐漸形成自己的社會(huì)意識(shí)。他們非常滿意自己所做的一切，身處在受保護(hù)和控制的環(huán)境之中，他們的意識(shí)得到了升華。兒童在個(gè)性發(fā)展過程中，培養(yǎng)了自己的品格和意志，在全心全意完成工作任務(wù)的同時(shí)，得到了一種理性的快樂和升華。在這種環(huán)境中，兒童可謂是如魚得水，充分享受著精神上的滿足，同時(shí)身體又可以健康成長(zhǎng)。