三、馬克思關(guān)于實踐的思想

馬克思關(guān)于實踐的論述既是我們很熟悉的，又是需要我們不斷深化理解的?？枴ゑR克思在1845年寫了《關(guān)于費爾巴哈的提綱》?！短峋V》的第一條是這樣說的：“從前的一切唯物主義(包括費爾巴哈的唯物主義)的主要缺點是：對對象、現(xiàn)實、感性，只是從客體的或者直觀的形式去理解，而不是把它們當作感性的人的活動，當作實踐去理解，不是從主體方面去理解。因此，和唯物主義相反，能動的方面卻被唯心主義抽象地發(fā)展了。當然，唯心主義是不知道現(xiàn)實的、感性的活動本身的。”^[11]

正是馬克思實現(xiàn)了從費爾巴哈的“抽象的人”向“現(xiàn)實的、活生生的人”的轉(zhuǎn)變，建立起了“關(guān)于現(xiàn)實的人及其歷史發(fā)展”的、以實踐所特有的普遍性與社會現(xiàn)實性品格為特點的馬克思的實踐哲學，其理論特征便是實踐性、批判性、開放性和發(fā)展性。

馬克思認為實踐就是“人的感性活動”或“感性的人的活動”。實踐活動是存在于人的思想之外的“可感知”、“可觀察”的活動。他重視實踐的直接現(xiàn)實性，認為只有能夠直接使現(xiàn)實事物發(fā)生改變的活動，才能算是實踐活動，不能直接引起現(xiàn)實事物改變的活動，都不能算是實踐活動。馬克思指出，實踐展開了人類社會生活，創(chuàng)造并不斷改變?nèi)祟惿鐣畹臈l件與狀況。哲學除了知識論和思維方式外，另一個重要的方面就是對人類生存和命運的終極關(guān)懷。馬克思的實踐哲學將兩者緊密地結(jié)合起來。

馬克思指出：“社會生活在本質(zhì)上是實踐的?！?sup class="calibre1">[12]所以，人類社會出現(xiàn)的種種問題和困難，謬誤和危機，“都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決”。^[13]馬克思提出的把事物和現(xiàn)實當作實踐去理解的深刻思想，并進一步將人類的思維活動放在實踐之中，當作社會實踐的有機的內(nèi)容，才能理解并把握現(xiàn)實的、不斷發(fā)展變化的實踐。