第一節(jié)　摒棄舊觀念

思想觀念是客觀事物在人們頭腦中的反映，但它不是機械的反映。人的思維的能動作用，還表現(xiàn)在能夠?qū)Ω行哉J識材料進行組合和加工，進而形成新的思想觀念和理論。人的思想觀念，不僅來源于自己對客觀事物的反映和加工，而且還可以通過教育的傳播作用，接受他人甚至是幾千年前形成的思想觀念。因此，人們的思想觀念，既有現(xiàn)實客觀世界的反映，也有歷史文化的沉淀。

客觀事物是不斷發(fā)展的，因此反映客觀事物的觀念也要不斷地發(fā)展。人的思想觀念，從來就是要接受實踐檢驗的。只有當人們的思想觀念符合客觀事物發(fā)展規(guī)律時，它才是正確的，并且能夠?qū)陀^事物的發(fā)展起指導作用。但是，一旦人們腦子里存儲的那些觀念不符合現(xiàn)實情況時，即使它們過去被認為是正確的，那么現(xiàn)在也必須隨著客觀情況的變化而改變。這就是思想觀念的變革或轉(zhuǎn)變。

1.打破傳統(tǒng)觀念的束縛

我國封建主義社會的歷史特別長，所形成的歷史沉淀也特別深厚。幾千年以來，自然經(jīng)濟、小生產(chǎn)者意識、封建家長制觀念滲透到了社會的各個方面，以至影響到現(xiàn)在。我國目前進行的各項改革，雖然取得了不小的成績，但遇到的阻力還是很大的。從思想上來說，主要的阻力是來自于封建文化觀念和過去幾十年形成的“左”的思想觀念。因此，為了深化改革，必須轉(zhuǎn)變那些陳舊的、不符合改革時代潮流的舊觀念。這種思想觀念，不是人們隨心所欲提出來的，而是改革實踐的產(chǎn)物，是建設(shè)社會主義現(xiàn)代化的迫切需要。

教育是文化事業(yè)的組成部分，并肩負有繼承和傳播文化的責任。正因為如此，教育受傳統(tǒng)觀念影響最大，改革起來也最困難。在我國歷史上，一些政治家、思想家提出過許多醒世恒言、治世真理，老百姓也從大量的社會實踐中總結(jié)出了許多的成語和諺語等。這些是在一定歷史條件下形成的思想觀念，是和那個時期的社會生產(chǎn)和政治制度相適應(yīng)的。這些觀念有的帶有普遍性，有的具有很大的局限性和片面性，但是這些觀念都通過各種途徑流傳到后世，有的甚至作為箴言代代相傳。所以，在我國的傳統(tǒng)觀念中，有正確的也有錯誤的，我們應(yīng)抱著批判繼承的態(tài)度，繼承其精華，而揚棄其糟粕。

列寧曾說過:“千百萬人的習慣勢力是最可怕的勢力。”^[1]當前，我們在改革中遇到的阻力，主要來自傳統(tǒng)的習慣勢力。有些人總是安于現(xiàn)狀，習慣于按照老規(guī)矩辦事，用老觀念看待新事物，所以對改革評頭論足，橫挑鼻子豎挑眼，反正左右看不慣。在改革中，我們經(jīng)?？吹竭@種情況:對一個人或一件事，往往表現(xiàn)出不同的甚至是根本對立的看法，有的贊成，有的反對，其原因就在于他們所持的思想觀念不同。因此，改革中的一項重要任務(wù)，就是轉(zhuǎn)變不適應(yīng)改革實踐需要的舊思想、舊觀念和舊習慣。舍此，教育改革不能深入，一代創(chuàng)造型人才也難以發(fā)現(xiàn)和成長起來。

在教育上，傳統(tǒng)的觀念很多，有些是教育中一直沿襲的，有些是社會觀念對教育的影響。只要稍加思索，就可想出幾十條詞句，例如“只專不紅”、“個人奮斗”、“好高騖遠”、“見異思遷”、“喜新厭舊”、“才不可露盡”、“好大喜功”、“好為人師”、“不務(wù)正業(yè)”等，不一而足。我認為這些觀念頗有研究的價值。我初步歸納了一下，這些詞句表現(xiàn)的思想觀念，大概可以分為四類:

政治方面的觀念。這些大多是“左”的路線下形成的一些政治口號或政治術(shù)語，例如“白專道路”、“業(yè)務(wù)掛帥”、“個人奮斗”、“成名成家”、“崇洋媚外”、“學習目的不端正”等。實際上，這些說法是把政治與業(yè)務(wù)對立起來，以“突出政治為名”而大搞空頭政治，把智育的培養(yǎng)架空了。在過去50多年里，每次運動都要批判“政治落實到業(yè)務(wù)上”這個正確的觀點，導致學生不敢刻苦學習，技術(shù)人員不敢鉆研技術(shù)。其結(jié)果是，出現(xiàn)了一些政治投機分子。他們本來才能低下，不學無術(shù)，只得靠搞空頭政治起家。過去，完全混淆了人才的標準，把不少真正有才華的人打成了“白專道路”的典型或“右派分子”，而把一些德才不佳的人樹為“又紅又專的標兵”。這就是在一段時間內(nèi)，優(yōu)秀人才出不來的最主要的原因。

關(guān)于才能評價的觀念。傳統(tǒng)的思想是勸導人們要抑制自己的才能，而不是最大限度地發(fā)揮自己的才華，最充分地實現(xiàn)自己的價值。例如，有許多箴言都是勸告人們“不要才高于眾”，“才不可露盡”，不要“見異思遷”、“好高騖遠”、“異想天開”、“好大喜功”和“喜新厭舊”等?？傊?，在傳統(tǒng)觀念看來，凡是高、大、異、新的思想都是不好的，是不符合道德規(guī)范的。但是，這些素質(zhì)又恰恰是創(chuàng)造型人才所不可缺乏的品格，因此創(chuàng)造教育的人才觀與傳統(tǒng)教育人才觀的沖突就是不可避免的了。知道了這種文化觀念的背景，也就不難理解為什么中國多數(shù)人信奉“求同不求異”、“求正統(tǒng)不求革新”、“求穩(wěn)怕亂”和“怕出風頭怕冒尖”的思想觀念了。

關(guān)于競爭的意識觀念。競爭觀念不僅是適應(yīng)商品經(jīng)濟的一個最普及的觀念，而且也是創(chuàng)造型人才的一個十分重要的素質(zhì)。但是，傳統(tǒng)觀念是不提倡競爭的。在過去的很多的名言和民諺中，都有這一方面的勸告，例如，“不求有功，但求無過”，“不為最先，不恥最后”，“出頭的椽子先爛”，“安貧樂道，與世無爭”，等等?？傊褪遣恢鲝埫凹?，如果誰冒了尖，那就要遭到“槍打出頭鳥”的下場。

關(guān)于處世哲學的觀念?！爸杏怪馈?，這是儒家的一種處世哲學，在中國的思想觀念中，有著極深的影響。這種觀念的具體表現(xiàn)很多，如“多種花，少栽刺”，“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”，“明知不對，少說為佳”，“禍從口出，言多必失”，“夾著尾巴做人”，等等。這些觀念，在教育上的影響是很大的，中國知識分子的許多弱點都與這些觀念有著密切的關(guān)系。有人說，中國知識分子是“藤性植物”，這大概就是因為相當多的一些人缺乏獨立思考、獨立意識和獨立人格的原因所致。

從以上所述可以看出，傳統(tǒng)觀念的影響是很大的，在不少人的頭腦中，還在不同程度上起作用。這正如毛澤東同志所指出的:“現(xiàn)狀和習慣往往容易把人們的頭腦束縛得緊緊的，即使是革命者有時也不能免。”^[2]人的創(chuàng)造性是容易損傷的，一種傳統(tǒng)觀念就是束縛創(chuàng)造性能力顯露的一條繩索，有這么多繩索的束縛，創(chuàng)造型人才怎么還能涌現(xiàn)出來呢？因此，必須要給創(chuàng)造型人才松綁，也就是徹底轉(zhuǎn)變陳舊的傳統(tǒng)觀念，樹立有利于創(chuàng)造型人才成長和創(chuàng)業(yè)的新觀念，讓蘊藏在中華民族中的創(chuàng)造性噴發(fā)出來。

2.改革舊的鑒定制度

在我國，從小學教育開始，就有一種鑒定的制度，例如品德鑒定、思想鑒定、政治鑒定、畢業(yè)鑒定、工作鑒定等。與鑒定并行的是個人檔案制，它記錄和保存每個人的鑒定，也可以說是一個人的歷史記錄。檔案是很重要的，從某種程度上說，檔案是一個人的“生命袋”，是代表一個人的。人在檔案在，人走檔案走。要審查一個人，先要看檔案，如果檔案記載得好，那么就容易得到重用；如果鑒定不好，或裝進了什么不實的“黑材料”，那么一輩子休想翻身。難怪過去組織人事部門那么重視鑒定和檔案，而個人又是時時刻刻擔心自己的鑒定和檔案了。

我并不籠統(tǒng)地反對鑒定和建立必要的檔案。問題是，以什么思想指導鑒定？建立什么樣的檔案？建立檔案的目的是什么？在過去相當長的時間里，各種形式的鑒定和檔案都是為政治運動服務(wù)的，在鑒定表中充滿了“政治運動表現(xiàn)”、“政治立場”、“政治態(tài)度”、“對待路線斗爭態(tài)度”、“家庭出身”、“社會關(guān)系”、“海外關(guān)系”等。很顯然，這種鑒定和檔案是為階級斗爭服務(wù)的，只可能把人們搞得謹小慎微，而絕對起不到全面考核人才的作用。

思想鑒定，也是用一種傳統(tǒng)的觀念和行為規(guī)范來衡量一個人的。例如，過去搞鑒定，主要內(nèi)容是評議一個人是否謙虛謹慎，是否遵守組織紀律，是否與群眾打成一片，是否正確處理個人志趣與組織需要的關(guān)系，等等。從鑒定的要求看，是要把人們培養(yǎng)成為沒有獨立思考、“循規(guī)蹈矩”和“唯唯諾諾的老好人”。稍微有一點個性的學生，每次鑒定時總是要檢討自己的“自高自大”、“自我表現(xiàn)”、“自由散漫”、“脫離群眾”、“個性太強”、“強調(diào)個人興趣”等缺點，有的學生是要從小學一直檢討到大學畢業(yè)，但到頭來還是改不了，只能落得一個不好的評語。殊不知，這種鑒定的內(nèi)容恰恰是違背創(chuàng)造教育原則的。這不是鑒定，而是對創(chuàng)造性的判詞。那些學生的檢討，也是在自己熄滅自己的創(chuàng)造思想的火花。創(chuàng)造思維的發(fā)展，絕對需要自由、安全的心理環(huán)境，而這種鑒定的內(nèi)容和方式恰恰起了相反的作用，對學生的心理起了壓抑的作用，給人們留下了后顧之憂。只要有了壓抑，人們的思想和行為就要受到限制，創(chuàng)造性就得不到發(fā)揮。由此看來，我們過去的思想鑒定制度，從內(nèi)容到方式上，都存在嚴重的弊端，必須進行徹底的改造。

人事鑒定本來是一件很嚴肅的工作，應(yīng)當用科學的態(tài)度，按照現(xiàn)代新觀念來進行評價。一個科學的、全面的鑒定，應(yīng)當包括一個人的才能、特長、興趣、工作業(yè)績、開創(chuàng)精神等，這有利于全面考核，量才使用。鑒定不是一成不變的，不能管一個人的一輩子，也不能不允許人家改正自己的缺點或彌補工作上的失誤。一般來說，一個人在一個單位的鑒定，只反映他在這個單位的情況，如果工作有變動，它不應(yīng)當對人家在新的單位起約束作用。我就親自聽到過一個事例，聽后實在讓人感到那種“左”的陰魂并沒有消失。有一個很有開創(chuàng)精神的青年，由于原來工作單位的上級部門與他過不去，有意整他。于是，他憤然離去，在新的工作單位，他獲得了事業(yè)上的成功。但是，那個上級部門仍不放過他，把他的所謂材料又轉(zhuǎn)到新單位的領(lǐng)導部門，要求予以干預(yù)，給這位青年制造了很大的困難。他對此頗有感觸地說:“創(chuàng)業(yè)者就像荒山上的野果樹，平時無人管它們，一旦它們結(jié)出了滿枝的果子，那些居心不善的人就向它扔石頭、打棍子?！边@話的確令人深思，我們?yōu)槭裁床荒茏屗麄兩L在苗圃里而讓他們生長在荒山野外呢？為什么當有人向他們?nèi)邮^時，他們得不到保護呢？

3.改變不良的社會風氣

社會風氣很重要，良好的社會風氣可以激勵人們奮發(fā)進取；不良的社會風氣像毒瘤一樣，摧殘著人的機體，磨滅人的意志。當然，我們社會風氣有好的，也有壞的，我只是希望把那些不利于創(chuàng)造型人才成長和人們開創(chuàng)事業(yè)的壞風氣好好地改造一下。

不良的社會風氣之一是“看風使舵，跟風跑”。看風使舵本來是駕船航行的經(jīng)驗總結(jié)，即要人們依據(jù)實際情況行事，并沒有什么不對的。但是，有些人把它作為“處世哲學”和“思想方法”，那就不對了。長期以來，在我國經(jīng)常出現(xiàn)“風”、“熱”，就是這種“看風使舵，跟風跑”思想的來源和反映。僅在教育上就出現(xiàn)過幾次“熱”，如“文憑熱”、“從政熱”、“經(jīng)商熱”等。物極必反，過熱以后就又會冷下來，所以現(xiàn)在又出現(xiàn)新的“讀書無用”的傾向。中國這么大一個國家，怎么可能所有的人都去從政、都去經(jīng)商呢？只能是因人而異，適合從政的去從政，適合經(jīng)商的去經(jīng)商，適合治學的就專心致志搞研究。不過搞任何工作，都離不開智力，因此還是要努力學習，萬萬不可跟著“讀書無用”的“風”跑。

有人也許會說，“跟風跑”是政策多變造成的。不排除有這個因素，但我認為“跟風跑”的社會風氣也起了推波助瀾的作用。有人說，中國的政策像鐘擺，就算這話是正確的，如果民眾的思想不左右擺動，那么鐘擺又能起什么作用呢？實際情況是，政策的左右擺動導致人們“跟風跑”，而人們“跟風跑”的思潮又促使政策在更大的幅度內(nèi)擺動。這就是長久以來矯枉不能居正的原因。我認為，要想營造穩(wěn)定的社會風氣，既要有穩(wěn)定的政策，又要有穩(wěn)定的民眾的心態(tài)。

不良的社會風氣之二是“包打聽，評頭論足”。包打聽是指喜好打聽和傳播小道消息。打聽小道消息的目的是為了傳播，作為評頭論足的材料。這是一種很不好的風氣，而且這種風氣很有市場。不管誰家婆媳爭了嘴，夫妻打了架，誰升了官，誰免了職，誰念錯或?qū)戝e了一個字，等等，都要評論一番，把人評得一無是處。特別是這種評論，不少是專門沖著那些改革和創(chuàng)新的人，要么無中生有，要么抓住一點不及其余，采取丑化或人身攻擊的做法，把人弄得無所適從。兩次諾貝爾獎獲得者居里夫人曾說:“在科學上我們要注意事，不要注意人?！钡?，我國的社會風氣恰恰相反，“不琢磨事，卻專門琢磨人”。難怪一些改革創(chuàng)新的同志反映說:“不干事的沒有事，干事的到處都是事；沒有思想很安全，有了思想反而不安全”。

不良社會風氣之三是“平均主義，不準你好”。平均主義現(xiàn)在仍然很有市場。有人說，在中國是“不患寡，只患不均”?？磥?，這是刨到了平均主義的病根。我曾遇到過一件事，充分反映了這種妒忌和“不準你好”的心態(tài)。有一位非常優(yōu)秀的青年教師，剛過“不惑之年”，他教學效果極佳，主持了一項重大科學研究，獲國家自然科學二等獎，他曾發(fā)展了某外國學者的定理。鑒于上述突出的才能和成果，按程序并經(jīng)評審，他破格由講師晉升為正教授。在晉升以前，各方面對他反映都很好，對他的成果也沒有任何異議，幾乎是大家公認的“完人”。但奇怪的是，在他晉升為教授以后，輿論完全翻了過來，幾乎什么都不好，甚至有的人說成果是假的，真有把人搞倒搞臭之勢。這種事例，在我們生活中實在太多了，恐怕每一個改革創(chuàng)業(yè)者都嘗到了這種滋味。

不良社會風氣之四是“大驚小怪，幸災(zāi)樂禍”。在生活中，我們經(jīng)常看到這種情況:什么地方發(fā)生了爭吵，或是自行車發(fā)生碰撞，或警察捉拿犯罪分子，或發(fā)生了交通事故，等等，于是很快圍滿了人，可是，誰也沒有出面去調(diào)解一下爭吵，誰也不去協(xié)助一下警察，誰也不去救死扶傷……這是一種什么心態(tài)呢？完全是一種大驚小怪的獵奇心態(tài)，其實質(zhì)是為一種幸災(zāi)樂禍的心理所驅(qū)使。

在工作上，主要表現(xiàn)為對他人工作的評議。如果誰工作上出了點什么差錯，或遇到一點麻煩，也是一派輿論圍攻上來。就拿改革來說，由于缺乏經(jīng)驗或非改革者本身的原因，出了一點小毛病，這本來是正常的，沒有什么值得大驚小怪的。但是，由于有這種不良的社會風氣，于是責難者、專門放馬后炮者，都紛紛跑了出來，大有“秋后算賬”之勢。這些人大都是一些自封一貫正確的人，他們大事干不了，小事不愿干，唯一能干的是盯住人家，一旦發(fā)現(xiàn)所謂的毛病，馬上抓住不放。這正像愛爾蘭作家蕭伯納所說:“能者干事，無能者訓人?！边@些人雖然是極少數(shù)，但是他們卻壓抑了大多數(shù)人的積極性和創(chuàng)造性。

不良的社會風氣一定要徹底轉(zhuǎn)變，一定要在全社會造成一種新的風氣，大家都來支持改革，支持創(chuàng)新，支持敢于冒風險的精神。