三、馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是我國(guó)社會(huì)主義教育目的的理論依據(jù)。深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，是全面貫徹社會(huì)主義教育目的的重要前提。

(一)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的含義

馬克思和恩格斯歷史地考察了社會(huì)分工和階級(jí)劃分所造成的人的片面發(fā)展的過(guò)程，從分析人的發(fā)展與社會(huì)物質(zhì)生活條件的關(guān)系入手，批判地吸收了前人關(guān)于人的全面發(fā)展的教育思想，指出了大工業(yè)革命對(duì)人的全面發(fā)展的客觀(guān)要求，建立了關(guān)于人的全面發(fā)展的科學(xué)學(xué)說(shuō)。

馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)，是指每個(gè)社會(huì)成員的智力和體力都獲得盡可能多方面的、充分的、自由的和統(tǒng)一的發(fā)展。首先，從人的勞動(dòng)能力來(lái)說(shuō)，是指?jìng)€(gè)人智力和體力的盡可能多方面發(fā)展，這是發(fā)展的量的方面特征。其次，就人的全面發(fā)展的程度來(lái)說(shuō)，應(yīng)是個(gè)人智力和體力充分的、自由的發(fā)展，這表現(xiàn)為發(fā)展的質(zhì)的方面特征。充分發(fā)展是指?jìng)€(gè)人智力、體力兩方面在各自的領(lǐng)域內(nèi)得到最大限度的發(fā)展。所謂自由發(fā)展，一是每個(gè)人的發(fā)展不屈從于任何其他的活動(dòng)和條件，二是個(gè)人的發(fā)展能為個(gè)人所駕馭。自由的發(fā)展既是充分發(fā)展的前提，又是它的必然結(jié)果。再次，馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展是在全面發(fā)展基礎(chǔ)上的個(gè)性發(fā)展。個(gè)人“充分的自由的發(fā)展”本身就必然包含著每個(gè)人依照個(gè)人的意愿和實(shí)際，在自己感興趣有特長(zhǎng)的方面獲得突出的、應(yīng)有的發(fā)展。最后，強(qiáng)調(diào)個(gè)人智力和體力的統(tǒng)一發(fā)展。只有將智力和體力既統(tǒng)一于一體，又統(tǒng)一于物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，才能真正揭示馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的本質(zhì)特征。

(二)馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本觀(guān)點(diǎn)

1．人的發(fā)展與社會(huì)的發(fā)展應(yīng)是相一致的

每個(gè)人既是這個(gè)社會(huì)的生成物，又是這個(gè)社會(huì)的建設(shè)者。每個(gè)人作為社會(huì)生活的主體，都不能回避現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑對(duì)你的影響，并且必然會(huì)在一定的社會(huì)生活、政治生活和精神生活中進(jìn)行交往與活動(dòng)，去適應(yīng)現(xiàn)存的生產(chǎn)方式和社會(huì)活動(dòng)，以適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要。同時(shí)，不斷創(chuàng)新、創(chuàng)造，從而使自身得到發(fā)展。因此，是社會(huì)發(fā)展的水平?jīng)Q定了人的發(fā)展水平，社會(huì)的進(jìn)步與個(gè)人發(fā)展是密切聯(lián)系的。

2．人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)是相對(duì)于片面發(fā)展而言的

人的片面發(fā)展開(kāi)始于舊式分工，在資本主義初期的工場(chǎng)手工業(yè)里達(dá)到了最嚴(yán)重的程度。勞動(dòng)者不僅智力得不到發(fā)展，機(jī)體的發(fā)展也日愈畸形化。他們的一生都被束縛在單一的工具操作上，為了訓(xùn)練某種單一的活動(dòng)，就必須犧牲其他方面能力的發(fā)展。勞動(dòng)分工在工場(chǎng)手工業(yè)中的高度發(fā)展，使人的發(fā)展亦因此更走向片面、畸形的境地。

3．社會(huì)化大生產(chǎn)為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)

現(xiàn)代大工業(yè)的機(jī)器生產(chǎn)提出了個(gè)人全面發(fā)展的必然性和可能性。因?yàn)榇蠊I(yè)生產(chǎn)依靠的是先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)了勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，這就可以縮短勞動(dòng)時(shí)間，使勞動(dòng)者有充分的閑暇時(shí)間去學(xué)技術(shù)、學(xué)文化、發(fā)展自己的興趣、愛(ài)好和特長(zhǎng)。但是，大工業(yè)的資本主義形式使舊的分工制度依然保持了下來(lái)，使人的全面發(fā)展的可能性無(wú)法變成現(xiàn)實(shí)性。資本主義制度阻礙和限制了人的全面發(fā)展。

4．人的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過(guò)程

在社會(huì)生產(chǎn)力高度發(fā)展的物質(zhì)前提下，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系促進(jìn)了人的全面發(fā)展，共產(chǎn)主義條件下將使人的全面發(fā)展成為現(xiàn)實(shí)。而現(xiàn)階段我們還不具備實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的充足條件。共產(chǎn)主義消滅了一切階級(jí)和剝削，消除了城鄉(xiāng)之間、工農(nóng)之間、腦力勞動(dòng)和體力勞動(dòng)之間的差異，生產(chǎn)力的提高，物質(zhì)財(cái)富的豐富，人的思想道德覺(jué)悟的提高及各類(lèi)教育的普及和教育方式的空前先進(jìn)，這樣就能為一切社會(huì)成員全面發(fā)展自己的志趣才能創(chuàng)造條件。

5．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合是造就全面發(fā)展的人的基本途徑和方法

馬克思非常重視教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的意義和作用。他指出:“未來(lái)教育對(duì)所有已滿(mǎn)一定年齡的兒童來(lái)說(shuō)，就是生產(chǎn)勞動(dòng)同智育和體育相結(jié)合，它不僅是提高社會(huì)生產(chǎn)的一種方法，而且是造就全面發(fā)展的人的唯一方法?！币?yàn)閷?shí)行教育和生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，才能把體力勞動(dòng)與腦力勞動(dòng)結(jié)合起來(lái)，使人的體力與智力協(xié)調(diào)地統(tǒng)一發(fā)展。

總之，人的全面發(fā)展是歷史的必然。盡管人的全面發(fā)展在現(xiàn)階段還不能完全實(shí)現(xiàn)，但它是我們必須為之奮斗的目標(biāo)。我國(guó)教育必須以馬克思主義關(guān)于人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)為理論基礎(chǔ)，制訂正確而又切實(shí)可行的教育目的。