面向未來(lái)：“兩課”教師的發(fā)展性評(píng)價(jià)

陳燕萍

（杭州職業(yè)技術(shù)學(xué)院　杭州　310003）

摘　要　面向未來(lái)的“兩課”教師發(fā)展性評(píng)價(jià)，蘊(yùn)涵著全新教育理念和價(jià)值意義，基于思想政治教育未來(lái)發(fā)展，以教師的成長(zhǎng)和發(fā)展為根本的價(jià)值導(dǎo)向，是一種新型的、面對(duì)未來(lái)、注重發(fā)展的期望性評(píng)價(jià)制度。注重尊重教師的人格和尊嚴(yán)，注重教師的個(gè)人價(jià)值、倫理價(jià)值和專業(yè)價(jià)值；注重長(zhǎng)期的目標(biāo)關(guān)懷。

關(guān)鍵詞　面向未來(lái)　教師　發(fā)展性　評(píng)價(jià)

在當(dāng)今教育領(lǐng)域，“評(píng)價(jià)”一詞已不是一個(gè)簡(jiǎn)單的學(xué)術(shù)詞匯，而是蘊(yùn)涵著全新教育理念和價(jià)值意義的一種教育行為。美國(guó)教育評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)聯(lián)合委員會(huì)把評(píng)價(jià)定義為“對(duì)于對(duì)象目標(biāo)的價(jià)值和優(yōu)點(diǎn)的系統(tǒng)性估定”（引用Stufflebeam 1985，P4）。高?！皟烧n”教師承擔(dān)著大學(xué)生馬克思主義理論和思想品德修養(yǎng)課的教育教學(xué)工作，引導(dǎo)和幫助大學(xué)生掌握馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀，是大學(xué)生思想政治教育的主要力量，肩負(fù)著培養(yǎng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的合格建設(shè)者和可靠接班人的神圣使命。對(duì)高校“兩課”教師的科學(xué)、正確、合理的評(píng)價(jià)，對(duì)于貫徹實(shí)施國(guó)家的教育方針、激發(fā)教師工作熱情、促進(jìn)教師的專業(yè)成長(zhǎng)，建設(shè)一支具有大局意識(shí)、使命意識(shí)和開(kāi)拓意識(shí)的“兩課”教師隊(duì)伍，提高“兩課”教育教學(xué)效能，具有特別重要的現(xiàn)實(shí)意義與深遠(yuǎn)的歷史意義。

一、高?！皟烧n”教學(xué)發(fā)展性評(píng)價(jià)的源起

進(jìn)入新世紀(jì)以后，隨著全球化、信息化的快速發(fā)展以及知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來(lái)，高校思想政治教育面臨越來(lái)越多的新挑戰(zhàn)。“兩課”作為思想道德素質(zhì)教育的主渠道，政治性強(qiáng)、責(zé)任性大，課程內(nèi)容變化較快，對(duì)“兩課”教學(xué)效能和評(píng)價(jià)也發(fā)生了廣泛而深刻的變化。傳統(tǒng)維度指向內(nèi)部和連接外部的教育效能和評(píng)價(jià)雖然仍然能在一定程度上發(fā)揮作用，但如果教育的目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)踐以及成果對(duì)未來(lái)的要求和挑戰(zhàn)沒(méi)有幫助，那么仍是低效的。因此，我們必須從新的視角來(lái)評(píng)價(jià)高?！皟烧n”教師的教育教學(xué)，面向未來(lái)作出一種新的價(jià)值指向，對(duì)“兩課”教師的發(fā)展性評(píng)價(jià)正在此宏觀背景之下的理性選擇。

現(xiàn)代意義上的教育評(píng)價(jià)產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的美國(guó)，由20世紀(jì)初的教育測(cè)量（又稱測(cè)驗(yàn)、測(cè)定）運(yùn)動(dòng)發(fā)展而來(lái)。在教育評(píng)價(jià)發(fā)展的每一時(shí)期，評(píng)價(jià)方法的應(yīng)用都反映了一定的價(jià)值取向。第一代取向：指向內(nèi)部的教育效能評(píng)價(jià)；第二代取向：指向外界的教育效能評(píng)價(jià)。第三代取向：“面向未來(lái)”，就是要求教育評(píng)價(jià)一定要堅(jiān)持與時(shí)俱進(jìn)，具有戰(zhàn)略的前瞻性和超前意識(shí)。

教育評(píng)價(jià)受到管理觀念的深刻影響，兩種對(duì)立的管理理論——麥戈雷戈（McGregor）的X和Y理論（X and Y theory）是兩種有代表性的理論模式。X理論認(rèn)為，被管理的人員不喜歡工作，沒(méi)有抱負(fù)，他們需要被強(qiáng)迫、被控制和被威脅。相反，Y理論認(rèn)為，員工在條件適當(dāng)?shù)臅r(shí)候愿意承擔(dān)責(zé)任，在實(shí)現(xiàn)目標(biāo)時(shí)有能力自我指導(dǎo)，對(duì)于達(dá)到目標(biāo)的獎(jiǎng)勵(lì)有所回報(bào)。

發(fā)展性教師評(píng)價(jià)就更多的受Y理論的影響?；诟咝！皟烧n”教師的專業(yè)性，以及內(nèi)在的發(fā)展性，面向未來(lái)的高校“兩課”教師發(fā)展性評(píng)價(jià)，以促進(jìn)教師發(fā)展為主要目的，面向思想政治教育未來(lái)發(fā)展，是一種新型的、面對(duì)未來(lái)、注重發(fā)展的期望性評(píng)價(jià)制度。因此，發(fā)展性“兩課”教師評(píng)價(jià)，必須制定明確合理的評(píng)價(jià)內(nèi)容和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，突出教師在評(píng)價(jià)中的主體地位，促進(jìn)教師積極參與到評(píng)價(jià)中并體現(xiàn)教師的個(gè)體差異。美國(guó)學(xué)者Chelimsky(1997)對(duì)發(fā)展性評(píng)價(jià)的觀點(diǎn)：對(duì)被評(píng)價(jià)客體及其內(nèi)部成員的觀點(diǎn)來(lái)看，評(píng)價(jià)的目的是具有回饋性及期望的工具，且本身具有相當(dāng)大的空間，可提升并增進(jìn)學(xué)校教育教學(xué)的效能。面向未來(lái)的發(fā)展性“兩課”教師評(píng)價(jià)，有助于重新審視“兩課”教師的地位和作用，體現(xiàn)了時(shí)代對(duì)教師的要求，適應(yīng)了教師角色的轉(zhuǎn)變。

二、面向未來(lái)的“兩課”教師發(fā)展性評(píng)價(jià)，以教師的成長(zhǎng)和發(fā)展為其根本的價(jià)值導(dǎo)向，注重尊重教師的人格和尊嚴(yán)，注重評(píng)價(jià)與教師成長(zhǎng)和發(fā)展階段的適宜性和切合性

面向未來(lái)的“兩課”教師發(fā)展性評(píng)價(jià)，立足于利用評(píng)價(jià)促進(jìn)教師發(fā)展的根本目的，注重把教師自身發(fā)展的需要與社會(huì)、未來(lái)發(fā)展的需要有機(jī)結(jié)合起來(lái)，不僅關(guān)注思想政治教育的具體目的的實(shí)現(xiàn)，而且更加注重思想政治教育參與者的未來(lái)發(fā)展，注重思想政治教育自身的發(fā)展期望。評(píng)價(jià)的價(jià)值指向基于教師與學(xué)校、國(guó)家、社會(huì)共同愿景的建構(gòu)，激發(fā)教師自我發(fā)展、自我實(shí)現(xiàn)的熱情和需要，使教師在為社會(huì)、未來(lái)做貢獻(xiàn)的同時(shí)實(shí)現(xiàn)自身的人生價(jià)值，使教師從教書育人中真正體驗(yàn)到自身的價(jià)值與意義，形成健全的人格，進(jìn)而促進(jìn)教師業(yè)務(wù)和思想品德的提高，為學(xué)生的全面發(fā)展提供可靠的師資保障。

通過(guò)此種評(píng)價(jià)，從整體觀照“兩課”教師的素質(zhì)內(nèi)涵，“兩課”教師必須具有良好的理論素質(zhì)。在理論上不斷對(duì)自己提出更高更新的要求，既要站在歷史上思想巨人的肩上，又要站在當(dāng)代理論學(xué)術(shù)前沿，更要有異?；钴S的理論思維，善于對(duì)實(shí)踐中遇到的新情況新問(wèn)題進(jìn)行理論思考，以堅(jiān)實(shí)豐厚的理論功底和令人嘆服的邏輯分析去說(shuō)服崇尚真理的大學(xué)生，使“兩課”教育教學(xué)煥發(fā)出強(qiáng)烈的理論魅力，實(shí)現(xiàn)“以科學(xué)的理論武裝人”的教學(xué)目的。

面向未來(lái)的“兩課”教師發(fā)展性評(píng)價(jià)，要求“兩課”教師首先必須重視自身創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，勇于破除舊觀念和舊思想的羈束，善于在實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題、探索新規(guī)律、創(chuàng)造新方法。自覺(jué)地加強(qiáng)自身的理論學(xué)習(xí)，同時(shí)還要學(xué)習(xí)與理論相關(guān)的各種背景知識(shí)、前沿知識(shí)、邊緣知識(shí)和交叉知識(shí)，不斷完善自己的知識(shí)結(jié)構(gòu)，厚積薄發(fā)，使得對(duì)理論的闡述深刻到位。其次要自覺(jué)地從事本專業(yè)的理論研究、比較研究、實(shí)踐研究等，以較強(qiáng)的科研創(chuàng)新能力，用現(xiàn)代化的教育手段，促進(jìn)教學(xué)水平的提高。古云：己身正，不令而從，己身不正，雖令而不從?！皟烧n”教師的工作是“正人”，即通過(guò)馬克思主義理論的傳授，幫助大學(xué)生確立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。這就決定了“兩課”教師要充分認(rèn)識(shí)自身肩負(fù)的育人使命，“正人”必須先“正己”，德高為師，身正為范，“正己”就要通過(guò)不懈的努力提升自身的理論修養(yǎng)、道德修養(yǎng)和審美修養(yǎng)，為人師表，率先垂范，全面提高自身素質(zhì)。

三、實(shí)施面向未來(lái)的“兩課”教師發(fā)展性評(píng)價(jià)，使教師評(píng)價(jià)由注重學(xué)生知識(shí)接受轉(zhuǎn)移到學(xué)生道德理念的升華和身心素質(zhì)的全面提高

在當(dāng)前，隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，當(dāng)代大學(xué)生面臨著大量西方文化思潮和價(jià)值觀念的沖擊，他們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性日益增強(qiáng)，雖然一定程度上有利于大學(xué)生個(gè)人成長(zhǎng)，但也帶來(lái)了一些負(fù)面影響。一些大學(xué)生不同程度地存在政治信仰迷茫、理想信念模糊，價(jià)值取向扭曲、誠(chéng)信意識(shí)淡薄、社會(huì)責(zé)任感缺乏、艱苦奮斗精神淡化、團(tuán)結(jié)協(xié)作觀念較差、心理素質(zhì)欠佳等問(wèn)題。

面向未來(lái)的“兩課”教師發(fā)展性評(píng)價(jià)是一種異于傳統(tǒng)的引導(dǎo)性評(píng)價(jià)，它引導(dǎo)評(píng)價(jià)對(duì)象將自我發(fā)展目標(biāo)與評(píng)價(jià)目標(biāo)相結(jié)合，將工作目標(biāo)與評(píng)價(jià)目標(biāo)相結(jié)合，在實(shí)現(xiàn)思想政治教育目標(biāo)的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)評(píng)價(jià)對(duì)象自我的不斷完善，最終目的是要充分調(diào)動(dòng)評(píng)價(jià)對(duì)象的積極性。

“兩課”課程是對(duì)過(guò)去革命歷史和建設(shè)經(jīng)驗(yàn)的科學(xué)總結(jié)，是一個(gè)為我們廣大青年大學(xué)生提供精神食糧的“文化餐廳”。“兩課”教師應(yīng)用超越的理性思維、人文精神，用人類社會(huì)歷史發(fā)展的科學(xué)規(guī)律去幫助大學(xué)生堅(jiān)定理想信念；教師的教育教學(xué)是信息傳播與擴(kuò)散的過(guò)程，是教師用豐富、真實(shí)、生動(dòng)的信息，影響、熏陶大學(xué)生的思想觀念、價(jià)值觀念和精神狀態(tài)的過(guò)程。教師必須注重加強(qiáng)對(duì)全局性、前瞻性、戰(zhàn)略性重大理論和實(shí)踐問(wèn)題的研究，注重理論聯(lián)系實(shí)際，把學(xué)生引向社會(huì)，把社會(huì)帶入課堂，促進(jìn)學(xué)生道德理念的升華和身心素質(zhì)的全面提高。

當(dāng)今世界，各種不同類型的思潮以更快的速度、更廣的范圍、更難以控制的方式影響著大學(xué)生，作為“兩課”教師，要完成黨和人民賦予的神圣職責(zé)與光榮使命，一要確立學(xué)生為本的教育理念，遵循思想政治教育客觀規(guī)律，充分體現(xiàn)以人為本思想，突出人文關(guān)懷，加強(qiáng)人性化教育，堅(jiān)決克服傳統(tǒng)思想教育中教育者居高臨下的教育范式。二是確立德育為首的教育理念，充分體現(xiàn)思想道德素質(zhì)是教育靈魂的思想，努力把政治理論教育與思想品德教育、心理健康教育和專業(yè)能力培養(yǎng)等有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)，堅(jiān)決克服目前事實(shí)上存在的重智育輕德育的片面化傾向。三是要確立灌輸社會(huì)規(guī)范與養(yǎng)成個(gè)人行為有機(jī)統(tǒng)一的觀念，把遠(yuǎn)大理想、做人原則細(xì)化到學(xué)生日常的學(xué)習(xí)生活之中，使思想教育工作做到有形變無(wú)形，潤(rùn)物無(wú)聲。四是要確立教育者的教育與受教育者的自我教育有機(jī)統(tǒng)一、雙向互動(dòng)的觀念，特別要避免口號(hào)式宣傳、訓(xùn)誡式教育、硬性式灌輸和家長(zhǎng)制作風(fēng)，更多地為學(xué)生提供進(jìn)行自我教育的機(jī)構(gòu)、場(chǎng)所、信息、載體和途徑等，培養(yǎng)學(xué)生自我教育、自我管理、自我約束、自我提高的能力。

四、面向未來(lái)的“兩課”教師發(fā)展性評(píng)價(jià)，提倡教師教學(xué)效能關(guān)涉未來(lái)價(jià)值，確保教育目標(biāo)、內(nèi)容、實(shí)踐和成果能適應(yīng)全球化、信息化

價(jià)值觀是“關(guān)于價(jià)值的信念、傾向、主張和態(tài)度的系統(tǒng)觀點(diǎn)，起著行為取向、評(píng)價(jià)指標(biāo)、評(píng)價(jià)原則和尺度的作用”(《辭?！?，1999年縮印本)。價(jià)值觀是主體對(duì)于目標(biāo)、行為、方式、狀態(tài)的一種持久性偏好，它可以分為終極性價(jià)值觀(有關(guān)組織目標(biāo)或個(gè)人生活目標(biāo))與工具性價(jià)值觀(有關(guān)行為規(guī)范與活動(dòng)方式)。價(jià)值評(píng)價(jià)依據(jù)效能、效率等標(biāo)準(zhǔn)。效能是指做正確的事，即正確定位的能力以及目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的程度；效率是指正確地做事，即達(dá)到教育目標(biāo)對(duì)資源優(yōu)化配置的能力和有效利用的程度。價(jià)值目標(biāo)是貫穿于教育與教學(xué)活動(dòng)始終的教育的使命與宗旨、方向與目標(biāo)，主要體現(xiàn)在培養(yǎng)人才、創(chuàng)新知識(shí)、服務(wù)社會(huì)等方面。

從一定意義上說(shuō)，教育承載著傳播、發(fā)展、創(chuàng)造先進(jìn)文化的重要使命?！皟烧n”教師承擔(dān)著對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)的馬克思主義理論教學(xué)的任務(wù)和職責(zé)，同時(shí)擔(dān)負(fù)著引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀的重任，不是單純的說(shuō)教，而是講授者理想、信念、情操和教養(yǎng)等人格力量的真實(shí)外化和表現(xiàn)，“兩課”教師有責(zé)任以理想情操、智慧才華、意志品格及其儀表神態(tài)、言談舉止等影響和陶冶學(xué)生，把學(xué)生培養(yǎng)成合格人才。

當(dāng)今，我國(guó)社會(huì)正處在發(fā)展的關(guān)鍵性時(shí)期，我們應(yīng)該徹底揚(yáng)棄傳統(tǒng)的僵化的思維模式，切實(shí)改變教育內(nèi)部存在的抵抗力、心態(tài)和結(jié)構(gòu)，勇敢地接受面向未來(lái)的新的理念、新的教育原則和方法。美國(guó)耶魯大學(xué)校長(zhǎng)、理查德.C.萊文教授有一句名言：“我們不能為年輕人準(zhǔn)備好美好的未來(lái)，但是我們能夠?yàn)閯?chuàng)造美好的未來(lái)培養(yǎng)年輕人”。教師的作用絕不僅僅是傳播、創(chuàng)新知識(shí)，更體現(xiàn)為其德性修養(yǎng)與學(xué)識(shí)對(duì)于學(xué)生的影響力和感召力；學(xué)生也不僅僅是學(xué)習(xí)知識(shí)與技能，而是在與教師互動(dòng)的教學(xué)活動(dòng)中共同創(chuàng)造著社會(huì)價(jià)值。“兩課”教師必須樹(shù)立大局意識(shí)、責(zé)任意識(shí)和開(kāi)拓意識(shí)，緊緊抓住堅(jiān)定信念、不辱使命、勇于開(kāi)拓這三個(gè)主題，通過(guò)自身演變，努力孕育和促進(jìn)令人滿足的未來(lái)社會(huì)變化需要的“兩課”教育教學(xué)模式，從信息、思考、交流、環(huán)境、社會(huì)、個(gè)人能力等方面樹(shù)立整體教育的目標(biāo)，滿足個(gè)人、社會(huì)以及未來(lái)的需要。

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