一、教育生態(tài)系統(tǒng)與其所處環(huán)境的關(guān)系

教育活動是在一定的自然環(huán)境、社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境（文化環(huán)境）中開展的，并與之進(jìn)行不斷的能量交換和信息反饋。教育生態(tài)系統(tǒng)的外部生態(tài)環(huán)境包括自然環(huán)境、社會環(huán)境和規(guī)范環(huán)境（文化環(huán)境）三個(gè)部分。

（一）教育生態(tài)系統(tǒng)與自然環(huán)境

自然環(huán)境包括陽光、空氣、溫度、濕度、地理地貌、土壤、礦物等非生物因素以及植物、動物和微生物等生物因素。自然環(huán)境是一個(gè)豐富多彩的復(fù)雜系統(tǒng)，是人類賴以生存的生態(tài)環(huán)境，也是人類認(rèn)識和開發(fā)的資源。這種資源對于教育，特別是對于廣大受教育者來講，對其認(rèn)識能力的發(fā)展、身心健康必將產(chǎn)生直接和間接的影響。在學(xué)校里，優(yōu)美的校園自然環(huán)境對于正在成長中的青少年具有不可忽視的作用。第一，使學(xué)生有一種滿足感和自豪感；第二，使學(xué)生有一種安逸感；第三，使學(xué)生有一種活力感；第四，使學(xué)生有一種舒適感。這也就是說，自然環(huán)境給人類提供必須的各種能量，也為教育的發(fā)展投入必要的資源。而教育，通過對生態(tài)知識的普及和傳播，以及生態(tài)保護(hù)人才的培養(yǎng)，輸入必要的能量，使得自然環(huán)境不斷優(yōu)化，有利于教育的可持續(xù)發(fā)展。這種能量交換與信息反饋的過程正是教育與自然環(huán)境作用與反作用的過程。自然環(huán)境的優(yōu)化主要表現(xiàn)為協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系。

人與自然的關(guān)系，如同人類社會自身的發(fā)展一樣，也有一個(gè)不斷豐富和完善的過程。在人類社會的發(fā)展歷史上，人與自然的關(guān)系大致有以下幾種。第一，適應(yīng)—制約關(guān)系。人類全部的生活習(xí)慣、生活方式都建立在依賴于周圍自然環(huán)境的基礎(chǔ)上，人類的活動受到自然環(huán)境的制約。第二，實(shí)踐-需要關(guān)系。人類把自然界當(dāng)作滿足社會多樣需要的財(cái)富的源泉，人類通過作用于自然界的實(shí)踐達(dá)到自己的目標(biāo)。第三，倫理—道德關(guān)系。體現(xiàn)了人類對大自然的熱愛、保護(hù)，表現(xiàn)出與自然的和諧相處。第四，審美的關(guān)系。人能體驗(yàn)、認(rèn)識自然界的宏偉、秀麗、寧靜等所表現(xiàn)出的美感。而在現(xiàn)實(shí)生活中，人對自然的適應(yīng)受自然的制約，表明人與自然尚不能和諧發(fā)展，人類對自然的無節(jié)制的欲求又招致自然的報(bào)復(fù)。因而，人類及其教育的自然生態(tài)環(huán)境的優(yōu)化，在很大程度上體現(xiàn)在人對自然的熱愛與保護(hù)上，體現(xiàn)在人類利用自然的審美性對人類自身的教育上。這種人與自然的關(guān)系可以具體體現(xiàn)在日常的教育活動中，如在設(shè)立學(xué)校時(shí)，應(yīng)充分考慮對自然環(huán)境的保護(hù)和合理利用，更可以利用自然之美，營造濃厚的校園文化氛圍，以優(yōu)美和諧的環(huán)境陶冶學(xué)生的情操。

（二）教育生態(tài)系統(tǒng)與社會環(huán)境

社會環(huán)境又稱結(jié)構(gòu)環(huán)境，是人類創(chuàng)造并生活于其間的特有的人化環(huán)境，包含經(jīng)濟(jì)、政治、人口、家庭、社區(qū)等。教育活動是人類的一種社會實(shí)踐活動，因此，教育與社會環(huán)境有著天然的密不可分的聯(lián)系。教育是社會環(huán)境的重要組成部分，不僅受社會環(huán)境的制約，而且反作用于社會環(huán)境。從教育的廣義含義來看，幾乎社會環(huán)境中的每一種資源都是教育的資源。教育不僅需要強(qiáng)大的物質(zhì)力量來支撐，而且需要豐富的精神資源來深化教育的內(nèi)容。就社會文化、社會價(jià)值觀、社會行為規(guī)范等對教育的客觀影響來看，每一個(gè)社會成員都是教育者。同時(shí)，教育又通過提高社會文化素質(zhì)、優(yōu)化社會風(fēng)氣、培養(yǎng)各方面專門人才等手段和目的，作用于社會每一個(gè)成員。因此，從這個(gè)意義上講，所有社會成員又都是受教育者。

就社會的政治環(huán)境而言，它總是通過國家制度、法律、規(guī)章、政策等對教育系統(tǒng)進(jìn)行法律的、行政的控制、監(jiān)督與指導(dǎo)，因此對教育生態(tài)系統(tǒng)的影響深刻。在一個(gè)民主的政治體制中，教育生態(tài)系統(tǒng)與社會各子系統(tǒng)保持著多樣化的聯(lián)系，教育生態(tài)系統(tǒng)運(yùn)行的機(jī)制也呈現(xiàn)出多樣化的局面，這樣的教育生態(tài)系統(tǒng)具有開放性的特點(diǎn)。因而，重要的是，在一定的國家制度下，加強(qiáng)各國政策、法規(guī)決策的科學(xué)化、民主化，從而保證其科學(xué)性、正確性，同時(shí)，保證社會政治氣氛的和諧與民主。這樣，不僅可以減少教育生態(tài)系統(tǒng)在運(yùn)行過程中的政策性失誤，而且可以促進(jìn)教育生態(tài)系統(tǒng)更好地發(fā)揮自身的功能。

經(jīng)濟(jì)與教育具有更加密切的關(guān)系，它影響學(xué)校的建筑、規(guī)模、教師的待遇等。如果經(jīng)濟(jì)發(fā)展良好，教育生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行就有足夠的保障，教育生態(tài)資源就能得到優(yōu)化。就社會經(jīng)濟(jì)環(huán)境而言，一方面，處于不同發(fā)展水平與階段的經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)對教育系統(tǒng)有著不同的要求；另一方面，它又為教育生態(tài)系統(tǒng)的運(yùn)行提供不同的物質(zhì)基礎(chǔ)?，F(xiàn)代工業(yè)文明使得教育生態(tài)系統(tǒng)打破了原有的為少數(shù)人所壟斷的封閉狀態(tài)，教育日益與普通大眾相結(jié)合，并不斷要求提高社會成員的受教育水平。而在信息技術(shù)革命的今天，更需要大量的高級專門人才。同時(shí)，經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)本身的發(fā)展，使得社會物質(zhì)財(cái)富不斷增加和豐富，從而使社會為教育生態(tài)系統(tǒng)投入更多的教育資源成為可能。

社區(qū)環(huán)境與教育的關(guān)系也越來越緊密。隨著社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立，中國工業(yè)化、城市化進(jìn)程的明顯加快，社區(qū)教育正在不斷發(fā)展并逐步走向成熟。一方面，社區(qū)居民逐漸認(rèn)識到社區(qū)的價(jià)值，產(chǎn)生了一定的參與要求。另一方面，城市在發(fā)展過程中出現(xiàn)了許多需要解決的問題，如不斷膨脹的城市人口、農(nóng)村剩余勞動力不斷涌入城市，形成流動人口浪潮；中國大部分城市將進(jìn)入老齡化社會，人口老化日益嚴(yán)重；不合理的城市布局與窘迫的生存環(huán)境；人際關(guān)系的隔閡與淡化等。對此，僅僅依賴學(xué)校教育來解決上述社會問題是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。實(shí)踐表明，只有實(shí)施面向社區(qū)成員，以促進(jìn)人的發(fā)展為原則的各種各樣的社區(qū)教育，才能滿足和解決人們各種各樣的教育需求和社會問題。在教育生態(tài)系統(tǒng)中，社區(qū)教育與學(xué)校教育相互依賴、互相影響、共同發(fā)展。學(xué)校與社區(qū)能否良好合作和互動，是關(guān)系到當(dāng)今社會教育生態(tài)系統(tǒng)能否健康和諧的重要因素。

（三）教育生態(tài)系統(tǒng)與文化環(huán)境

規(guī)范環(huán)境的主要成分是文化，是人類在社會生活過程中形成的社會風(fēng)氣、民族傳統(tǒng)、風(fēng)俗習(xí)慣、社會思潮、科學(xué)技術(shù)、藝術(shù)、宗教等。就其性質(zhì)而言，規(guī)范環(huán)境為人類社會所獨(dú)有，是人們在長期的社會生活和社會實(shí)踐過程中，在人與人之間的相互聯(lián)系中逐步形成的?？梢哉f，一個(gè)時(shí)代的文化越發(fā)達(dá)，這個(gè)時(shí)代的教育越昌盛。物質(zhì)文化的發(fā)達(dá)為教育的可持續(xù)發(fā)展奠定了雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)；精神文化的繁榮為教育的發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神支柱，直接制約著教育的思想、目的及內(nèi)容。

文化環(huán)境是人類特有的環(huán)境，教育與文化環(huán)境如影隨形、互相依存、互相影響。文化是人類的一種有意識的活動，與自然環(huán)境和社會環(huán)境相比，它對教育的影響更廣泛、更直接，與教育生態(tài)的關(guān)系更為復(fù)雜、更為密切。教育就是文化的一部分，教育系統(tǒng)本身就屬于文化組織，教育活動總是屬于重要的文化現(xiàn)象，而教育的內(nèi)容實(shí)質(zhì)上就是文化的內(nèi)容。同時(shí)，教育是文化得以傳播、繼承和發(fā)展的重要手段，歷來是文化交流的重要通道。因此，教育系統(tǒng)不僅要適應(yīng)文化環(huán)境，更重要的是利用和構(gòu)建文化環(huán)境，發(fā)揮文化對教育的作用。