第三章　人格改造的基礎構(gòu)成

內(nèi)容提要：

當人格的結(jié)構(gòu)已經(jīng)清楚，人格改造應當包括哪些基本內(nèi)容也就迎刃而解了，正如了解了人體結(jié)構(gòu)，也就了解了醫(yī)學的基礎構(gòu)成。本章以“五部人格結(jié)構(gòu)”為基礎，闡明人格改造的基礎構(gòu)成。人格改造的基本內(nèi)容包括對五個人格子系統(tǒng)的改造：（一）對人格生理系統(tǒng)的改造，即罪犯的某些與犯罪行為相關的生理遺傳因素應當納入人格改造的視野。我們稱之為“人格載體的治療”；（二）對人格動力系統(tǒng)的改造，這是人格改造的主體工程。因為人的行為最終是由人格動力要素決定的；（三）對人格自我意識系統(tǒng)的改造，其目的是構(gòu)筑罪犯人格的基礎；（四）對人格道德良心系統(tǒng)的改造，其目的是在罪犯的人格世界建立自律的道德心理機制。這是人格改造的高級層次；（五）對人格的心理特征系統(tǒng)的改造，其目的是使罪犯的個性得到健康發(fā)展，它體現(xiàn)人格改造的成果。

值得關注、思考和討論的問題：

1﹒與人格改造相近的概念有人格矯正、人格矯治、人格治療、人格康復等，諸如此類的概念強調(diào)將罪犯人格中不良的、病態(tài)的偏差和缺陷改正過來，使其恢復正常。與這些概念相比，人格改造的含義更為豐富，它包括“改”和“造”兩個互相聯(lián)系、互相激發(fā)的方面：所謂“改”，與矯正、矯治、治療、康復的含義相同；所謂“造”是指在罪犯的人格中培養(yǎng)和塑造新的要素，不僅使罪犯的人格恢復正常，而且使其人格得到發(fā)展。所以，人格改造是一個更科學、更完整、更具有深度的概念。

2﹒在犯罪學領域，犯罪生物學研究，包括犯罪體質(zhì)學、犯罪遺傳學、犯罪病理學、犯罪基因?qū)W等，始終作為一大學術流派和研究方向存在著。當代科學的許多成果支持了這一研究，如腦科學、基因?qū)W等。2000年，“國際人類基因組計劃”對人類基因組測序和草圖的繪制工作宣告完成。人類基因的破譯，基因修飾技術的出現(xiàn)，將成為降低犯罪率、改造罪犯人格的技術手段。

3﹒人與人之間的人格差異，歸根結(jié)底由行為決定。行為取決于動機，動機來源于需要。從需要產(chǎn)生動機，是一個復雜的過程。由于社會文化因素是復雜的，相同的需要可能形成不同的動機。需要在孕育和形成動機時，由于社會文化因素的作用，必然發(fā)生種種分化和變形，從而形成豐富多彩的“動機”，即人格動力要素，如興趣、信念、信仰、理想、世界觀、價值觀、人生觀等。我們把這些人格要素稱為“文化性動力要素”。

4﹒人格的基礎取決于什么？取決于人的自我意識。為什么？因為自我意識是人之所以為人而具有的對自己存在狀態(tài)的認識、分析和評價。這是人與動物在心理上的分水嶺。人具有自我意識，才使人與動物相區(qū)別，才具備了“人”的資格，那就是“人格”。自我意識體現(xiàn)了人的本質(zhì)。

5﹒良心具有生物遺傳基礎，遺傳因素是社會本能。但良心的內(nèi)容并不是天賦的。良心似乎是抽象的、內(nèi)心的東西，但卻是真實的。它體現(xiàn)于道德自律，體現(xiàn)于道德義務，體現(xiàn)于道德責任感。所以，對罪犯的良心培育不是抽象的，而是生動、具體的；它是在罪犯的懺悔中修復其道德義務的過程。

6﹒人格改造所追求的目的，并不是消磨罪犯的個性，使他們千人一面，趨于一致，如果這樣的話，那將是人格改造的最大失??；相反，人格改造是在承認、理解、尊重罪犯人格獨特性的前提下，使他們的個性得到完善，得到發(fā)展。

7﹒氣質(zhì)類型并沒有優(yōu)劣之分，更不存在道德意義上的善與惡。而性格則不同，性格是人格的核心要素，性格有優(yōu)劣之分，具有道德評價和價值判斷意義，性格有善與惡的區(qū)別。罪犯的改惡從善，主要體現(xiàn)于性格的改變與完善。

8﹒任何人的性格，無論多么復雜，都是由相反兩極所構(gòu)成：由動物性的一極，也有社會性的一極；有善的一極，也有惡的一極；有真的一極，也有假的一極；有美的一極，也有丑的一極；等等。我們不可能通過人格改造消除罪犯性格中相反的兩極，卻可能使罪犯性格中的相反兩極產(chǎn)生此消彼長的變化，主要體現(xiàn)于道德人格上的改惡從善。

9﹒罪犯也具有潛能。對于人格改造而言，開發(fā)罪犯的潛能是一個非常具有探索意義的重大課題。情況往往是，當一個罪犯的潛能得到開發(fā)，其人格也得到了更新、改善和發(fā)展。這是最具有人類學和教育學意義的人格改造。

研究人格改造的基礎構(gòu)成是為了從基礎理論上分析和認識人格改造，從研究人格本身出發(fā)去探討人格改造。我們已經(jīng)初步闡明了五部人格結(jié)構(gòu)，并由此可以把人格改造分解成五個部分。根據(jù)五部人格結(jié)構(gòu)可以把人格改造分解為五個部分。我將依次研究、分別闡明人格載體的治療、動力系統(tǒng)的改造、人格基礎的構(gòu)建、道德良心的培育和人格心理特征的發(fā)展。

改造的含義

美國學者菲里普·賴克爾認為，改造（rehabilitation）是矯正領域中一個恰當?shù)男g語，是一個可以與刑罰（punishment）聯(lián)系起來的合適術語。他根據(jù)改造哲學的歷史發(fā)展順序，仔細辨別了改造3種含義：（1）作為拯救（reclamation）改造。他認為，改造一詞歷史悠久，最早的含義是“拯救”，意思是從邪惡中拯救犯人，以便征服犯人，使其回歸正確的生活方式；而正確的生活方式是道德的基礎。宗教在對罪犯的拯救過程中起著重要作用。例如，19世紀后期，貴格會教徒的教義在美國賓夕法尼亞的監(jiān)獄活動中產(chǎn)生了重要影響，他們主張監(jiān)禁犯人的目標之一就是拯救罪犯的靈魂。除了宗教的動機之外，拯救也有世俗的“人道主義”基礎，即相信通過消除痛苦與苦難，可以促進人類的福利。（2）作為“改造”（refomation）的改造。根據(jù)早期“改造”的含義，為了把犯罪人從邪惡的方式中拯救過來，就要向犯罪人提供認識錯誤、使其回到本來就有的善良本性的機會。另一方面，早期的“改造”也意味著，為了使犯罪人采取新的、經(jīng)過改進的生活方式，必須要求在犯罪人身上發(fā)生一些具體的變化。這就是拯救與改造或轉(zhuǎn)變之間的區(qū)別。（3）作為個別化治療的改造。到了20世紀，改造才具有“個別化治療”（individualized treatment）的含義。根據(jù)個別化治療的觀念，犯罪與疾?。ㄌ貏e是精神疾病）具有相似之處：既然大部分精神病人是可以治愈的，因此，大部分犯罪人也是可以轉(zhuǎn)變的；可以用與治療疾病相類似的方式轉(zhuǎn)變或者改造犯罪人。個別化治療，是矯正領域中醫(yī)學模式的核心。盡管改造有拯救、轉(zhuǎn)變的含義，但是，改造在當代的主要含義就是個別化治療。

資料來源：《當代西方監(jiān)獄學》（吳宗憲著）