許多學(xué)生說(shuō)，記敘文好懂，但議論文難懂，更不要說(shuō)寫(xiě)了。其實(shí)，看懂議論，需要增加自己的文化積淀，而寫(xiě)議論文，也可以從記敘文中獲得啟示。你在語(yǔ)文課中讀過(guò)魯迅的《社戲》，還記得這段嗎？

這一天我不釣蝦，東西也少吃。母親很為難，沒(méi)有法子想。到晚飯時(shí)候，外祖母也終于察覺(jué)了，并且說(shuō)我應(yīng)當(dāng)不高興，他們太怠慢，是待客的禮數(shù)里從來(lái)沒(méi)有的。吃飯之后，看過(guò)戲的少年們也都聚攏來(lái)了，高高興興的來(lái)講戲，只有我不開(kāi)口；他們都嘆息而且表同情。忽然間，一個(gè)最聰明的雙喜大悟似的提議了，他說(shuō)：“大船？八叔的航船不是回來(lái)了么？”十幾個(gè)別的少年也大悟，立即攛掇起來(lái)，說(shuō)可以坐了這航船和我一同去。我高興了。然而外祖母又怕都是孩子，不可靠；母親又說(shuō)若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的。在這遲疑之中，雙喜可又看出底細(xì)來(lái)了，便又大聲的說(shuō)道，“我寫(xiě)包票！船又大；迅哥兒向來(lái)不亂跑；我們又都是識(shí)水性的！”

誠(chéng)然！這十多個(gè)少年，委實(shí)沒(méi)有一個(gè)不會(huì)鳧水的，而且兩三個(gè)還是弄潮的好手。

外祖母和母親也相信，便不再駁回，都微笑了。我們立刻一哄的出了門(mén)。

這一段寫(xiě)小伙伴是怎樣說(shuō)服母親，同意“我”去看戲的。

說(shuō)服別人，用的就是議論的方法。寫(xiě)下來(lái)，二三百字，就是小議論文。

你看那段：忽然間，一個(gè)最聰明的雙喜大悟的提議了，他說(shuō)，“大船？八叔的航船不是回來(lái)了么？”十幾個(gè)別的少年也大悟，立即攛掇起來(lái)，說(shuō)可以坐了這航船和我一同去。

這是最聰明的雙喜提出的論點(diǎn)：有大船，可一同去。

因?yàn)橄惹啊拔摇钡哪赣H以為，“平橋村只有一只早出晚歸的航船是大船，決沒(méi)有留用的道理”，沒(méi)想，孩子們?cè)缇陀^察好了，了解的情況更及時(shí)、更準(zhǔn)確。

不過(guò)，要說(shuō)服別人，不可能是輕而易舉的，“母親又說(shuō)若叫大人一同去，他們白天全有工作，要他熬夜，是不合情理的?！?/p>

說(shuō)得也有道理。

如果是你，你大概沒(méi)招了吧？

雙喜畢竟是“最聰明的”?！拔覍?xiě)包票！船又大；迅哥兒向來(lái)不亂跑；我們又都是識(shí)水性的！”

雙喜的思考和分析入情入理。這一番言語(yǔ)，簡(jiǎn)直是一篇完整的議論文。

論點(diǎn)：我寫(xiě)包票?。ㄎ覀兛梢煌タ磻颍?/p>

論據(jù)：船又大（客觀條件）；迅哥兒向來(lái)不亂跑（主觀條件一）；我們又都是識(shí)水性的（主觀條件二）。

結(jié)論：不必大人熬夜陪我們，我們自己搖船去看戲。（合情合理）

議論文其實(shí)就是這么簡(jiǎn)單。有理有據(jù)地說(shuō)一番話(huà)，就是一篇議論文。在你平時(shí)的生活中，你一定用過(guò)議論的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)對(duì)一件東西的喜好，對(duì)一個(gè)事物的看法，對(duì)一種現(xiàn)象的判斷。這些，就是所謂的“議論”。你首先應(yīng)消除對(duì)議論文的神秘感和畏懼感。雖然你讀得較多、寫(xiě)得較多的是記敘文，但你不妨在每次寫(xiě)作時(shí)都設(shè)想這樣一種境界：像寫(xiě)記敘文要清楚地告訴別人一件事的經(jīng)過(guò)、一個(gè)人的情況、一片景的風(fēng)貌一樣，你可以設(shè)想面前有一個(gè)人，正等著你為他說(shuō)明一個(gè)道理，如“為什么我初二語(yǔ)文學(xué)習(xí)有了進(jìn)步（退步）”；或正跟你進(jìn)行辯論，如“網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的利與弊”。你想用怎樣的一番話(huà)可以說(shuō)服他呢？《社戲》中最聰明的雙喜的那番話(huà)對(duì)你是否有所啟示呢？