三、文化產(chǎn)業(yè)的屬性

文化產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)品需要符合文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，這種內(nèi)在要求既包括經(jīng)濟(jì)的屬性，也包括文化的屬性。

（一）文化屬性的理解

文化不僅有作為觀念形態(tài)的存在方式，而且還有“公益性文化事業(yè)”和“經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)”的存在方式，正是這三位一體構(gòu)成了當(dāng)代中國文化形態(tài)和存在方式的基本結(jié)構(gòu)與整體性。

文化是一個(gè)涵蓋范圍很廣的概念。從文化的本質(zhì)講，它是一種價(jià)值體系，思想內(nèi)涵是它的靈魂。而負(fù)載著特定思想意義的文化產(chǎn)品或文化服務(wù)總是以物態(tài)的形式存在，這就是文化的“魂”與“體”。

文化產(chǎn)業(yè)作為“魂”“體”合一的文化形態(tài)，“魂”就是它的文化屬性所在，對(duì)此，可作以下理解：

第一，文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品的文化內(nèi)涵包括三個(gè)層次：一是基本的價(jià)值理念與價(jià)值取向；二是合理、非極端的娛樂和健康生活的要求；三是國家主流的意識(shí)形態(tài)。文化產(chǎn)品生產(chǎn)的最低標(biāo)準(zhǔn)是第一、第二兩個(gè)層次的標(biāo)準(zhǔn)，事實(shí)上，第三層次的標(biāo)準(zhǔn)往往是滲透在前兩個(gè)層次中的。

第二，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化或者中國文化，不能簡(jiǎn)單化地認(rèn)定“只要民族的就是好的”。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中也有糟粕，需要加以甄別與剔除。

第三，對(duì)外文化產(chǎn)品出口和文化營(yíng)銷時(shí)，應(yīng)當(dāng)注重一般文化屬性的“一般性要求”和傳播中國社會(huì)主義核心價(jià)值觀的“提升性要求”的結(jié)合。既要讓人家看得明白，又要讓人家能夠理解和接受；既不要強(qiáng)行推廣，也不要為了迎合而自我閹割。

第四，對(duì)于傳統(tǒng)民俗類和娛樂民俗類的文化產(chǎn)品的思想內(nèi)涵，需要注意兩個(gè)層次：一是要檢查其是否符合限定性標(biāo)準(zhǔn)，一是要解決面向未成年人的問題。以“二人轉(zhuǎn)”為例，無論是一般標(biāo)準(zhǔn)要求還是針對(duì)未成年人的要求角度來說，都需要進(jìn)行適當(dāng)?shù)慕】祷脑臁?/p>

第五，從功能性的角度來說，或者從顧客導(dǎo)向的角度來說，不同行業(yè)的文化產(chǎn)品的文化內(nèi)涵要求是不一樣的。例如，從動(dòng)漫產(chǎn)品的角度來看，符合打造產(chǎn)業(yè)鏈要求的產(chǎn)品必須同時(shí)符合家長(zhǎng)和兒童的興趣，否則，就難以激發(fā)家長(zhǎng)帶領(lǐng)兒童消費(fèi)動(dòng)漫延伸產(chǎn)品的意愿。當(dāng)然，由于面向低幼兒的產(chǎn)品具有“雙重顧客”的特點(diǎn)，假如動(dòng)漫企業(yè)要開展動(dòng)漫延伸產(chǎn)品的專賣連鎖經(jīng)營(yíng)，其產(chǎn)品的文化內(nèi)涵更需要獲得家長(zhǎng)們的認(rèn)可。

第六，大眾文化產(chǎn)品的創(chuàng)作者需要針對(duì)市場(chǎng)需求來把握文化產(chǎn)品的文化屬性，既不是主觀性的文化理念，也不是一味迎合低級(jí)化的趣味，而是一種對(duì)最低要求理解基礎(chǔ)上的適當(dāng)?shù)奶嵘?。?jiǎn)言之，從標(biāo)準(zhǔn)的角度來說是符合限定性標(biāo)準(zhǔn)；從產(chǎn)品的營(yíng)銷來說，它們必須是真正受到大眾歡迎的健康化而且娛樂性強(qiáng)的產(chǎn)品。

（二）經(jīng)濟(jì)屬性的分析

文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)性是從文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)營(yíng)性特性而言的。無論是文化產(chǎn)品的生產(chǎn)還是文化產(chǎn)品的消費(fèi)，都涉及基本的買賣行為。文化產(chǎn)業(yè)作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)，必須講究投入產(chǎn)出，講究成本核算、市場(chǎng)規(guī)律、贏利和贏利模式等。對(duì)于文化消費(fèi)者來說，除了他應(yīng)當(dāng)享有的政府提供的公共文化物品外，他的任何文化消費(fèi)需求的滿足都只有通過購買行為才能實(shí)現(xiàn)。當(dāng)一種文化消費(fèi)成為時(shí)尚，它必然會(huì)影響文化生產(chǎn)的市場(chǎng)變動(dòng)。所以，作用于其他經(jīng)濟(jì)行為的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)規(guī)律，也同樣地作用于文化產(chǎn)業(yè)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展。所謂“經(jīng)營(yíng)性文化產(chǎn)業(yè)”正是凸顯了文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性。

從文化消費(fèi)能力和文化理解能力來看，“大眾”所消費(fèi)的文化就是通常所謂的大眾文化。大眾文化要在具有一定文化品位的同時(shí)，又足夠通俗，普通老百姓才能欣賞。假如站在精英的立場(chǎng)上，就會(huì)認(rèn)為某些文化產(chǎn)品太低俗。文化產(chǎn)業(yè)的健康與否是不能按精英階層的趣味標(biāo)準(zhǔn)來衡量的。

從文化管理者的角度來看，由于缺乏具體的文化產(chǎn)品質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)，所以存在著監(jiān)管上的困惑。一方面，如果標(biāo)準(zhǔn)過低，可能不符合國家主流意識(shí)形態(tài)的要求；如標(biāo)準(zhǔn)過高，就可能扼殺創(chuàng)造力。另一方面，不同監(jiān)管者和評(píng)價(jià)者的文化意識(shí)和監(jiān)管、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也不一樣。就政府宣傳部門層面的選擇而言，寧高毋低比較符合心意，但是這樣又可能不符合文化產(chǎn)品生產(chǎn)者的利益。因此，如何界定文化產(chǎn)品的文化屬性，在保證一定的政治方向的同時(shí)，充分釋放文化產(chǎn)業(yè)的經(jīng)濟(jì)屬性，使文化產(chǎn)業(yè)在思想意識(shí)與經(jīng)濟(jì)發(fā)展兩個(gè)向度上同時(shí)發(fā)揮應(yīng)有的作用，是推動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展中應(yīng)主要解決的問題。