人在認識周圍事物或與他人接觸的過程中對任何人、事、物。都不是無動于衷、冷酷無情的，而總是表現(xiàn)出某種相應(yīng)的情感，如喜愛或厭惡、高興或悲傷、愉快或憂愁、振奮或恐懼等、喜、怒、思、悲、憂、恐、驚7種情感或心情，在正常的范圍內(nèi)，屬正常的情志活動。這對于人體來說，非但難免，而且必需。但是，各種情志活動都必須適中，調(diào)和而有節(jié)制。故《中庸》說:“喜怒哀樂之未發(fā)渭之中，發(fā)而皆中節(jié)謂之和?！闭f明對于事物的刺激，產(chǎn)生各種情感，系人之本能，只是發(fā)與未發(fā)的不同，如果各種情志活動能有節(jié)有度，則屬于協(xié)調(diào)、平和的狀態(tài)，這種適中、平和的情志變動，不但不會成為疾病的病因，而且還能起著協(xié)調(diào)生理活動的作用。例如喜為心志，在正常情況下，它能引起情感的變化，還可以被合理的利用。若能恰當而有目的地利用感情，有時可以使對身體有害的感情轉(zhuǎn)化為有益的感情?！赌印そ?jīng)下》說:“無欲惡之為益損也，說在宜。”譚戒甫《墨辯發(fā)微》解釋說:“此言欲惡必得其宜。蓋欲惡之心，人皆有之，茍得其宜則益，失其宜則損。故謂欲之為益，惡之為損，則無此理?！蹦谊P(guān)于欲惡效果的這種理解頗有辯證法意義。推而廣之，既沒有絕對有益的情感，也沒有絕對有害的情感。如果情感使用恰當，則損可轉(zhuǎn)化為益；反之，如果情感使用不當，則益會轉(zhuǎn)化為損。情感對人的損益效果，不只是取決于情感的本身，而同時取決于人們對待情感的態(tài)度和使用情感的方式。因此在可以使人極度喜、怒、哀、樂的事物刺激下，若能駕馭自己情感的波動，無使過之，令其“中節(jié)”，則無論多么強烈的刺激，也無害于我們健全的機體。情感是人體行為的動力。因為人體行為的發(fā)生，有時決定于理智，有時是由于欲望的驅(qū)使，即為了滿足心理和生理的需要，可以不顧一切地去做某一件事。而這種欲望、行為如果是正確的、正義的，將會創(chuàng)造出社會財富，從而對人類有益。事實上，人的情感常決定人對事物采取的行動。如果情緒良好。往往使人精神振奮，干勁倍增，思維敏捷，效率提高。反之，情緒低落，往往使人精神不振，思考遲鈍，效率下降。從上可知，并不是所有情志活動都不好，都會致病，情志活動具有兩重性。情志致病是有一定條件的。