二、國(guó)家文化安全研究的發(fā)展進(jìn)程

近幾年來(lái)，國(guó)家文化安全問(wèn)題在安全研究中占有重要地位，反映了全球化背景下社會(huì)問(wèn)題的變遷和演繹。冷戰(zhàn)體系的解體，也大大降低了世界范圍內(nèi)大規(guī)模軍事戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)的可能性，核大國(guó)之間的互相制約以及和戰(zhàn)爭(zhēng)后果的嚴(yán)重性使得大國(guó)之間戰(zhàn)爭(zhēng)從軍事對(duì)抗轉(zhuǎn)移到了其他領(lǐng)域；競(jìng)爭(zhēng)也從之前的軍事競(jìng)爭(zhēng)演變?yōu)榻?jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)、文化競(jìng)爭(zhēng)等。正如亨廷頓所言：“在冷戰(zhàn)后的世界中，國(guó)家日益根據(jù)文明（文化）來(lái)確定自己的利益，它們同具有相似或共同文化的國(guó)家合作或結(jié)盟，并常常同具有不同文化的國(guó)家發(fā)生沖突?！焙罄鋺?zhàn)時(shí)代國(guó)際關(guān)系的一個(gè)顯著特點(diǎn)是多邊和集體主義的興起，這就帶來(lái)了安全概念擴(kuò)大化的要求。安全內(nèi)容變了，國(guó)家的對(duì)策要變，國(guó)際關(guān)系研究理論和范式也要變。冷戰(zhàn)結(jié)束給安全研究帶來(lái)了機(jī)遇，也帶來(lái)了挑戰(zhàn)，現(xiàn)代關(guān)于國(guó)家安全的理論都與安全概念的擴(kuò)大和國(guó)家行為的發(fā)展趨勢(shì)有關(guān)。對(duì)國(guó)家文化安全的研究也極大地?cái)U(kuò)展和豐富了國(guó)際關(guān)系研究的理論。

哥本哈根學(xué)派是批判的安全研究中的一個(gè)分支，它針對(duì)安全議程的擴(kuò)大提供了一套較為系統(tǒng)完整的新的安全理論，貢獻(xiàn)了“社會(huì)安全”和“安全化”這兩個(gè)有價(jià)值的概念。哥本哈根學(xué)派的安全理論認(rèn)為，安全只是一個(gè)有限的目標(biāo)，非安全化才是更高的目標(biāo)?！胺前踩崩碚摰奶岢鍪菍?duì)安全研究最大貢獻(xiàn)之一。這一理論表達(dá)了一種觀點(diǎn)，對(duì)“安全”概念有了新的界定，使得安全研究進(jìn)入了新的境界。安全問(wèn)題是一個(gè)對(duì)政治主體控制發(fā)展的能力構(gòu)成挑戰(zhàn)的威脅，可以容納不同類型和層次的安全問(wèn)題，按照安全自身的邏輯，找到安全和安全化過(guò)程與一般政治的區(qū)別。安全不是主觀性的，如果人們知道誰(shuí)能夠、在涉及什么問(wèn)題和什么條件下“制造”安全，就可能調(diào)整行為主體間的互動(dòng)，并因此抑制“安全困境”。^[66]為解決歐洲安全問(wèn)題，這一學(xué)派致力于解釋安全問(wèn)題的原因與結(jié)果，通過(guò)揭示安全化的過(guò)程，描述安全問(wèn)題的層次。但這種解釋依然建立在軍事—政治分析基礎(chǔ)上，不能以文化的觀點(diǎn)分析歐洲各國(guó)和歐盟多面對(duì)的諸多問(wèn)題。構(gòu)建一種理論能容納多種安全行為并不是一件容易的事。

建構(gòu)主義從認(rèn)識(shí)論變革開始，認(rèn)為觀念是被建構(gòu)的；通過(guò)將文化、身份、規(guī)范等納入國(guó)際關(guān)系領(lǐng)域形成了國(guó)家安全的基本觀念；蘊(yùn)含著社會(huì)學(xué)、批判理論等多種因素在內(nèi)的建構(gòu)主義因拓展了安全研究的邊界開始登上學(xué)術(shù)舞臺(tái)。建構(gòu)主義認(rèn)為，社會(huì)是在客觀環(huán)境中建構(gòu)的世界，它不探究客觀環(huán)境如何存在，只是為客觀環(huán)境的存在尋找意義。將這一觀念延伸到社會(huì)中的人和觀念，認(rèn)為任何社會(huì)是互相建構(gòu)互相影響的，而觀念更是通過(guò)人的行為和語(yǔ)言建構(gòu)起來(lái)的。以建構(gòu)主義的視角關(guān)照安全問(wèn)題，安全研究就演化為誰(shuí)的安全、為什么不安全、什么不安全以及怎么才能安全。建構(gòu)主義將安全研究由物質(zhì)主義深化到了文化建構(gòu)主義，突出了安全的社會(huì)性以及身份、規(guī)范等觀念性因素之于安全的關(guān)鍵性意義，從而對(duì)我們理解安全現(xiàn)實(shí)提供了比現(xiàn)實(shí)主義更加深刻的視角。盡管建構(gòu)主義強(qiáng)調(diào)觀念因素，如文化、信仰、規(guī)范、理念和認(rèn)同的重要性，并用觀念因素來(lái)解釋國(guó)家安全問(wèn)題，但其研究終究著眼于對(duì)國(guó)家行為的研究。建構(gòu)主義安全研究形成了以巴里·布贊為首的歐洲建構(gòu)主義安全研究即哥本哈根學(xué)派和以卡贊斯坦為代表的美國(guó)建構(gòu)主義安全研究學(xué)派。