《景岳全書》之前的醫(yī)家多以五臟氣熱、肺熱葉焦而論痿之形成，明代張景岳則認(rèn)為元氣敗傷則精虛不能灌溉、血虛不能營養(yǎng)者亦不少，這使陳言提出的痿病確由“內(nèi)臟本虛”的概念更加明確。人體的氣、血、精及津液等一切維持生命的基本物質(zhì)均賴元氣之化生而成，若嗜欲無度，或年高體弱，或久病、大病之后，人體元氣敗傷，則氣、血、津、精等皆無以化生補充，日久肢體失于濡養(yǎng)則發(fā)為痿病。在治療方面，張景岳創(chuàng)制了方劑鹿角膠丸以治之。方中鹿角膠、鹿角霜溫壯元陽為主；熟地黃、虎脛骨（現(xiàn)已禁用）、龜甲、牛膝、菟絲子、杜仲滋補元陰，使陽得陰助，則其化無窮；人參、白術(shù)、茯苓、當(dāng)歸益氣養(yǎng)血，使補而不滯，氣血通調(diào)。若一概從火論治，豈不真陽虧敗，土衰水涸？另外，從張景岳所說的“當(dāng)酌寒熱之淺深，審虛實之緩急，以施治療，庶得治痿之全矣”（《景岳全書·痿證·論證》）可以看出，他并不因其強調(diào)溫補元陽而忽略對實證、熱證的認(rèn)識。

值得一提的是，在痿病的護(hù)理方面，李用粹提出了飲食調(diào)護(hù)宜忌，如胃虛者禁寒劑，痰熱禁厚味。因為胃為萬物之母、資生氣血之所，飲食進(jìn)而痿弱自健。久任寒涼，則谷氣益衰，四末益枯矣。而恣食厚味則生痰化濕，加重病情。由此看出，痿病因病機不同而調(diào)護(hù)有別。