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        英國工人階級(jí)的形成

        時(shí)間:2023-02-27 理論教育 版權(quán)反饋
        【摘要】:湯普森1963年以他的大著《英國工人階級(jí)的形成》,與霍加特和威廉斯一道,成為前期文化研究鼎足而立的代表人物之一?!队と穗A級(jí)的形成》是湯普森的一部劃時(shí)代的著作,出版之日即告轟動(dòng)?!队と穗A級(jí)的形成》題為《階級(jí)意識(shí)》的第十六章中,湯普森著重分析了工人階級(jí)形成過程中的文化因素。湯普森引證了19世紀(jì)20年代,以破壞機(jī)器的盧德運(yùn)動(dòng)為代表的激進(jìn)時(shí)期英國工人階級(jí)的文化狀況。
        英國工人階級(jí)的形成_文化研究概論

        第三節(jié) 湯普森:英國工人階級(jí)的形成

        E·P·湯普森的父親是作家和詩人,他本人年輕時(shí)也曾經(jīng)是個(gè)地道的詩人。但是后來他走的是學(xué)術(shù)道路,他出身劍橋大學(xué),參加過英國共產(chǎn)黨,因不滿1956年蘇聯(lián)干涉下的匈牙利事件,退黨而主張“社會(huì)主義的人道主義”,以獨(dú)立的馬克思主義者自居。湯普森1963年以他的大著《英國工人階級(jí)的形成》,與霍加特和威廉斯一道,成為前期文化研究鼎足而立的代表人物之一?!队と穗A級(jí)的形成》是湯普森的一部劃時(shí)代的著作,出版之日即告轟動(dòng)。因?yàn)樗鼘懙氖怯I(yè)革命時(shí)期工人階級(jí)的歷史,而這段歷史顯然是已經(jīng)被遺忘了?!队と穗A級(jí)的形成》提出的一個(gè)主要觀點(diǎn)是,階級(jí)是一種關(guān)系,而不是一樣?xùn)|西。作者開篇就說明,“階級(jí)”應(yīng)當(dāng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的而不是靜態(tài)的概念。工人階級(jí)并不像太陽那樣,日復(fù)日在預(yù)定的時(shí)間升起。它出現(xiàn)在自身的形成過程之中。要之,階級(jí)就是一個(gè)歷史現(xiàn)象,它不是一種“結(jié)構(gòu)”,更不是一個(gè)“范疇”。階級(jí)作為一種歷史現(xiàn)象,它把一批各各相異,看來全不相干的事情結(jié)合在一起,既包括在原始的經(jīng)歷之中,又包括在思想覺悟里,總之,它是確確實(shí)實(shí)發(fā)生在人與人的相互關(guān)系之中。湯普森這樣描述了階級(jí)的產(chǎn)生:

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        E·P·湯普森的詩集

        當(dāng)一批人從共同的經(jīng)歷中得出結(jié)論(不管這種經(jīng)歷是從前輩那里得來的還是親身體驗(yàn)),感到并明確說出他們之間有共同利益,他們的利益與其他人不同(而且常常對(duì)立)時(shí),階級(jí)就產(chǎn)生了。階級(jí)經(jīng)歷主要由生產(chǎn)關(guān)系所決定,人們?cè)诔錾鷷r(shí)就進(jìn)入某種生產(chǎn)關(guān)系,或在以后被迫進(jìn)入。階級(jí)覺悟是把階級(jí)經(jīng)歷用文化的方式加以處理,它體現(xiàn)在傳統(tǒng)習(xí)慣、價(jià)值體系、思想觀念和組織形式中(7)

        湯普森對(duì)于階級(jí)的這一描述或者說定義,明確將階級(jí)的產(chǎn)生定位在階級(jí)成員的共同利益上面,進(jìn)而將這共同利益發(fā)生的階級(jí)經(jīng)歷定位在生產(chǎn)關(guān)系上面,同時(shí)用文化意識(shí)形態(tài),來解釋此種經(jīng)歷的發(fā)生,體現(xiàn)了作者鮮明的馬克思主義的立場(chǎng)。

        適因于此,作者從兩個(gè)方面重申了他動(dòng)態(tài)形式的階級(jí)闡釋立場(chǎng)。首先,他指出把階級(jí)理解為某一種既定的“東西”,是對(duì)馬克思的誤讀。它既不是馬克思的本意,而且也對(duì)后來許多“馬克思主義”的著作貽害匪淺。這是說,有人認(rèn)為工人階級(jí)是確實(shí)存在的東西,而且其存在幾乎可以用數(shù)學(xué)方法來精確測(cè)定,諸如多少人處在怎樣的生產(chǎn)關(guān)系之中等等。而一旦階級(jí)存在測(cè)算出來,作為上層建筑的階級(jí)覺悟,也就順理成章給推導(dǎo)出來。對(duì)于這樣一種近乎機(jī)械主義的階級(jí)理解,湯普森表示了明確的反對(duì)態(tài)度,認(rèn)為是把膚淺的、多有漏洞的階級(jí)概念強(qiáng)加給馬克思。其次,他指出有人因此對(duì)階級(jí)持虛無主義和取消主義態(tài)度,認(rèn)為階級(jí)從來沒有發(fā)生過,純?nèi)皇歉拍畈孪?。由此出現(xiàn)另一種說法,它憑借莫名的轉(zhuǎn)換,把階級(jí)的動(dòng)態(tài)觀點(diǎn)變成了靜態(tài)觀點(diǎn):即承認(rèn)工人階級(jí)存在,而且不無準(zhǔn)確地可以界定為社會(huì)結(jié)構(gòu)中的一個(gè)部分,但是階級(jí)覺悟被無情否定,判定它是精神不正常的知識(shí)分子發(fā)明出來的壞東西。對(duì)于這兩種觀點(diǎn),湯普森的看法是,假如能記住階級(jí)是一種關(guān)系,而不是一個(gè)東西,那么就不會(huì)這樣來思考問題了。概言之,階級(jí)是在社會(huì)和文化中形成。階級(jí)既形成自經(jīng)濟(jì)中,也形成自文化中。而文化的因素,在階級(jí)的說明中,恰恰是久被忽略了。

        《英國工人階級(jí)的形成》題為《階級(jí)意識(shí)》的第十六章中,湯普森著重分析了工人階級(jí)形成過程中的文化因素。作者指出,19世紀(jì)上半葉英國勞工階層的文化普遍不高,大多數(shù)人所受的正規(guī)教育沒有超出簡單讀、寫、算的范圍。但是這并不意味著思想萎縮。事實(shí)上這個(gè)階層學(xué)習(xí)文化的熱情是顯而易見的。初通閱讀的工匠、零售商、職員和小學(xué)教師,每以小組形式相聚自學(xué)。自學(xué)的書籍和教員,則每每是屬于改革性質(zhì)。湯普森舉例說,一個(gè)讀《舊約》學(xué)會(huì)識(shí)字的鞋匠,會(huì)苦讀《理性時(shí)代》;一個(gè)受清一色宗教訓(xùn)誡教育的小學(xué)教員,會(huì)嘗試去閱讀伏爾泰、吉本和李嘉圖;目不識(shí)丁的勞工,則每星期去酒館聽別人宣讀科貝特的信件。工人們就這樣超越自身的經(jīng)歷,憑借自己含辛茹苦獲得的不規(guī)范的教育,形成了有組織的社團(tuán)。湯普森認(rèn)為,這在工人階級(jí)形成過程中,是最重要的政治現(xiàn)象。湯普森引證了19世紀(jì)20年代,以破壞機(jī)器的盧德運(yùn)動(dòng)為代表的激進(jìn)時(shí)期英國工人階級(jí)的文化狀況。他指出,此一時(shí)期的工人階級(jí)每三個(gè)就有兩個(gè)多多少少具有些許閱讀能力,其自我提高的欲望也為強(qiáng)烈。此一時(shí)期如雨后春筍般冒出來的讀書會(huì)和閱覽室,就是絕好的證據(jù)。此外第一次世界大戰(zhàn)以后倫敦咖啡館劇增,大都也兼作了閱報(bào)室。小城和村落里的讀書團(tuán)體雖然遠(yuǎn)談不上正規(guī),卻也每在小酒館、“黑店”和私宅聚會(huì),或者在工場(chǎng)里讀期刊并且討論:

        這就是在書攤周圍、酒館、工場(chǎng)和咖啡屋里辯論的文化。雪萊在《致英國工人的歌》中所歡呼的那種文化,也是孕育了狄更斯的天才創(chuàng)作的文化。然而,如果我們把這個(gè)“讀者群”視為一個(gè)單一的、無可分類的群體,那就錯(cuò)了。我們也許可以說當(dāng)時(shí)存在著好些個(gè)既互相沖突又互相重疊的不同“群體”,同時(shí)又是按不同的原則組織起來的(8)。

        湯普森把英國這一時(shí)期的此種文化稱為“工匠文化”,認(rèn)為它的特點(diǎn)就是勤勉節(jié)制、探究知識(shí)、重視合作。之所以命名為工匠文化,作者解釋說,比較起來看,“小資產(chǎn)階級(jí)”這個(gè)詞帶有輕蔑意味,不甚恰當(dāng);而把它定義為“工人階級(jí)文化”,又為時(shí)過早。

        湯普森的思想被認(rèn)為是一種文化馬克思主義。《英國工人階級(jí)的形成》中湯普森抽絲剝繭,細(xì)致發(fā)掘英國工人階級(jí)形成過程中文化內(nèi)核的努力,后來都給霍爾和他周圍的學(xué)者移植過去,以此為綱來研究下層階級(jí)消費(fèi)大眾文化的現(xiàn)象。

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