《華中建筑》的優(yōu)勢與前景——“三有”與“三自”

顧孟潮

（《華中建筑》雜志社湖北武漢430071）

作者簡介：顧孟潮，中國建筑學會編輯工作委員會原副主任、編審

摘　要：對《華中建筑》30年來的成功之道作出判斷，認為關鍵在于編者堅持“三有”的理念和“三自”的做法，并對今后的前景提出建設性的建議。“三有”——有主導思想；有文化追求；有高端目標?！叭浴薄孕?、自勝、自強。

關鍵詞：華中建筑；期刊發(fā)展

反者道之動；弱者道之用。天下之物生于有，有生于無。

——［春秋］李耳《老子》第四十一章^［1］

“30年河東，30年河西”是中國的一句老話，它提示人們注意，30年往往是一個時代的結束和開端，站在這個時代的交接點上，必須看到危險與機遇同在，十分需要對過去和未來評析展望一下，以決定《華中建筑》今后30年怎么辦。

1　從發(fā)刊詞說起

為了交關于《華中建筑》30年評價這份考卷，我重讀了1983年10月《華中建筑》的發(fā)刊詞^［2］（以下簡稱“發(fā)刊詞”）。發(fā)刊詞題目為：建設更多具有中國特色的社會主義新型建筑。

發(fā)刊詞開宗明義提出，要回答一個極其重要的問題：

中國的建筑創(chuàng)作往何處去？新型建筑要不要具有社會主義的“中國特色”？

這是一篇創(chuàng)業(yè)者的呼喚和聲明，其觀點明確，充滿激情，有不可阻擋的銳氣，值得重刊和重讀。特別是值得持有編《華中建筑》接力棒的同仁不妨再讀讀、想想，過去是如何回答、現在和未來又怎么回答這個問題？

不知筆者的感覺對否？30年后的今天看，該發(fā)刊詞的觀點和思路并不過時，依然值得重視。如：

（1）對老一輩建筑師的中流砥柱作用，對青年建筑師的活力充滿信心，感到欣慰；

（2）對學習和借鑒外國經驗持開放態(tài)度“兼收并蓄，化而用之”，“愿作恭謹的學生”但決不作他人的附庸；

（3）在黨的方針政策指引下，不斷地提高自己的政治、文化、技術素養(yǎng)，改善設計、施工、興建之間三方的關系；

（4）繼續(xù)清除“長期存在的‘左傾’錯誤”和設計上的生搬硬套的教條主義；

（5）主調是：建設更多具有中國特色的社會主義新型建筑；

（6）重視和信奉以老子和屈原為代表的楚文化和華夏文化。

2　創(chuàng)業(yè)者的解讀

約我寫這篇文章后，我請教高介華先生這位《華中建筑》的創(chuàng)業(yè)者，介華先生的解讀對于曾從事同一事業(yè)的我啟發(fā)很大，這里不妨摘錄幾條與各位共享。

高介華先生在《試議“編輯必須是專家”及“編輯的文化修養(yǎng)”》的編輯學學術報告中曾如是說：

（1）我奉命辦《華中建筑》時已是56歲高齡。我是一名建筑設計人員，哪里懂什么編輯呢？可是，我一旦學到一點點本領，就忽然產生了“辦刊夢”——試圖運用自己業(yè)務經歷以求超越。

（2）26年（1983—2009年）的辦刊經歷說明，要把專家的優(yōu)勢和提高文化修養(yǎng)用到辦刊上，居然與今天的主題十分吻合。

（3）從一接手，我就只把“華中建筑”這個刊名作為一個符號，一切業(yè)務不受它的“地域性”限定，采取了“古今并蓄，中外兼容”的八字方針。

（4）從《華中建筑》創(chuàng)刊伊始，我們辦刊理念的哲學基點是《老子》所說的“反者道之動”。用我自己的話說就是，你要那樣我就要這樣——背道而馳。國內的幾家建筑名刊多注重“輸入”，著力于西方建筑文化的進口?！度A中建筑》卻反其道而行之，注重中國優(yōu)秀建筑文化的“輸出”。對于西方建筑文化，并不排斥，但采取批判吸收的態(tài)度。

（5）正是由于《華中建筑》的“輸出”特色，又“立足中華，海納天下”，據“中國知網”《華中建筑》發(fā)行與傳播統(tǒng)計報告（2010年10月編制），2009年度反映，該刊的機構訂戶為3713個，遍布歐、美、澳、亞四大洲，17個國家的高端機構；在高校領域，包括英國的牛津大學；個人訂戶遍布26個國家和地區(qū)。作為一家在許多方面居于劣勢的地方建筑學術期刊，現在也只能如此了。

特別應當指出的是，除了辦刊，《華中建筑》還做了四件大事：

（1）持續(xù)召開了11次全國建筑與文化學術討論會，被認為是推動了“中國建筑新文化運動”的發(fā)展，并建立了中國建筑學會下設的“建筑與文化專業(yè)委員會”，掛靠于《華中建筑》開展多種活動；

（2）編纂出版“中國建筑文化研究文庫”；

（3）推動錢學森先生所創(chuàng)“山水城市”學說的研討與實踐；

（4）對《華中建筑》26年資料的大體清理，提出21個有待傳承的課題。并提出關于建立《華中建筑》文化產業(yè)聯(lián)合集團責任有限公司的策劃書（草案）。

聽其言，觀其行，睹其果，感到26年來，《華中建筑》編輯部的成員為建筑文化事業(yè)的獻身精神和鍥而不舍的努力很了不起，我不能不為之感動和欽佩不已。

3　“三有”與“三自”

一個地方性建筑科技期刊，在短短的26年間，登上了幾個大臺階。由一個不起眼的季刊“異軍突起”，成為泱泱大國建筑期刊群中的佼佼者，名列第四位，是何等地艱難曲折，這里有多少值得學習和借鑒的經驗呵。筆者這里只想就“三有”和“三自”，作為編刊關鍵環(huán)節(jié)談談個人的淺見。

“三有”——有主導思想；有文化追求；有高端目標。

“三自”——自信、自勝、自強。

介華先生在2013年5月30日復我的信^［4］中說：

“我從創(chuàng)刊（1983年）始，我有自己的辦刊理念——‘反者道之動’（老子語）。發(fā)刊詞中我已經申述明白，一定要有自己的特色，別人重在輸入，我則重在輸出（文化），這是出于中國的國情、民情、風俗；而且要攀登建筑科技領域的制高點?！?/p>

此話引起我的共鳴和振奮，立刻找來《老子》一書，查閱此話出處的確切位置。原文為“反者道之動；弱者道之用。天下之物生于有，有生于無?！边@21個字太能說明《華中建筑》能“異軍突起”的思想根源了。這是該刊的源頭創(chuàng)新，辦刊理念創(chuàng)新，是傳家寶，值得珍惜。

“反者道之動”，用今天的話說叫“逆向思維”。要想從無到有，只跟在別人后面爬行，或者搞山寨版是不行的，必須從能做出新鮮的、有滋有味的面包開始，而不能靠搜羅別人的面包屑混日子^［5］。必須做到你沒有的我有，你有的我比你的好，你輸入，我輸出，而且要攀登制高點。

“反者道之動”的另一層意思是尋根究底，不僅知道“有什么”，而且要明白“為什么”，輸入的東西必須批判地吸收，否則，中毒受害的危險很大，許多生搬硬套的引進就是這樣的惡果。我們有一邊兒倒學習蘇聯(lián)老大哥的教訓，也有東施效顰地盲目跟著外國的建筑流派走的教訓，這些都是缺乏自己獨立思想、缺乏自己的文化追求、缺乏必要的理論研究、建筑評論和科學評估的惡果。

《華中建筑》編者能堅持實踐這“三有”，才會有今天的高水平、高質量的文章、版面設計、印刷是毋庸置疑的。

所謂“三自”既是對編者而言，也是對文章的作者和讀者而言的，在這方面三者取得共識，才有可以輸出的中國優(yōu)秀建筑文化產品。

關于“三自”中的自信：

自信，首先是指編者對楚文化、華夏文化的自信，對中文作者的自信。所以敢于提出和實現“輸出”中華優(yōu)秀建筑文化的奮斗目標，并且編輯出版“中國建筑文化研究文庫”，組織相應的活動吸引對此有研究的人寫文章。特別是對許多年輕的建筑師和年輕作者的重視，使刊物的作者群新人不斷快速增長，好文章、好作品陸續(xù)不絕地大量涌現出來，才可能由季刊短時間變成雙月刊，到現在的月刊，即成為內容豐富、展示多學科成果、綜合性很強、厚達200頁的月刊。

關于“三自”中的自勝：

老子講“知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。”（《老子》第33章）意思是，真正能戰(zhàn)勝自己的人才是強大的人，立于不敗之地的人。

介華先生在“報告”^［3］中，解讀“編輯”這個角色時指出，早在春秋時代，孔子就是一名編者，隨后他列舉了《左傳》編者左丘明、《呂氏春秋》主編呂不韋、百科全書型《淮南子》和有史論及史評的《史記》編著者劉安和司馬遷。他鼓勵從事編輯工作的同仁，看到編輯工作的高尚和重要，應當為從事這個職業(yè)自豪和奮斗。同時，他提出“編輯必須是專家”，“必須不斷提高編輯自身的文化修養(yǎng)”的要求。一個編輯部有這樣的帶頭人，在有這樣眼光和土壤的環(huán)境中工作真是幸事，難怪《華中建筑》從誕生、成長、成熟能夠這么快。

4　優(yōu)勢和前景

仍然從老子的“反者道之動”說起。如前所述，與此相連一氣呵成的還有16個字，也很值得重視。因為，前5個字，30年來《華中建筑》做得不錯，已經取得令人注目的成績，這是已有的優(yōu)勢，今后30年，是否為實現后面的16個字也做些努力，這是筆者的期望。

為了寫此文，我粗略地翻閱了2013年1－6期《華中建筑》?？偟母杏X，優(yōu)勢很大，基礎很好，前景遠大。

雖然一時難于實現高老先生策劃的《建立華中建筑文化產業(yè)聯(lián)合集團有限責任公司（草案）》^［6］，但可以發(fā)揮和施展的空間很大。筆者有如下看法。

（1）目前刊物的常設欄目（或稱“基礎版塊”）既科學又合理，并已成為貴刊的基本結構形象。它們是：“城市”、“論壇”、“技術”、“實踐”、“規(guī)劃·園林”、“建筑文化”，既囊括了建筑科學技術文化的主要內容（城市、規(guī)劃、發(fā)展建設，園林、建筑學），又保持了《華中建筑》與國內外同類期刊的區(qū)別和特色。這些基本欄目（板塊）是每期必保的，根據需要還會出現一些彈性欄目（板塊），如今年第3期出現“建筑教育”欄目。

（2）《華中建筑》突出了“論壇”的重要性，是該刊的一大特色。表明該刊重視觀念、思想、建筑哲學、理論創(chuàng)新、源頭創(chuàng)新、思路創(chuàng)新的作用，這是十分難得的。目前除了剛剛問世不久的《建筑評論（叢刊）》和《建筑史論文集》，其余幾乎都是以建筑設計和建筑實錄內容為主，缺少建筑理論刊物。

事實上是觀念、哲學、思路引導設計構思而不是相反，所以目前這么安排是十分得體的，是符合思維規(guī)律的。研究、評論建筑哲學觀念、設計理念是設計的起點和全過程所必需的事情。正如臺灣建筑文化泰斗漢寶德先生所指出的，設計，特別是建筑設計是一種理性行為，它不同于文學藝術創(chuàng)作。^［6］這話是漢老在其2012年出版的新作《設計型思考》中說的，我非常贊同他的觀點。該書是一大貢獻，建議凡關心建筑設計的同行不妨找來看看，定會有所啟發(fā)。

至于為什么國內設計水平提高甚慢？筆者認為與不重視理論和評論關系極大。這里引兩段話，供各位思考。一段是撒切爾夫人所言：“中國是無需重視的國家，它只生產洗衣機和冰箱，不生產思想?！绷硪欢卧捠且晃幻绹淌谒裕骸笆昵霸诿绹苍餍羞^一股漢語熱，但很快就消失了。如果漢語背后沒有文化，文化背后沒有思想，思想背后沒有精神，也終究會消失。”^［7］我不禁要問：我們目前的建筑文化有多少思想和精神？

（3）希望在此次總結《華中建筑》30年時，能聽到更多的朋友挑毛病，提出誠懇的建設性意見，以保持和發(fā)揚該刊實踐“反者道之動”的好傳統(tǒng)。這里，我始作俑者，如果講得不對，歡迎批評。

首先，我不同意講《華中建筑》列為第4位便是處于“巔峰狀態(tài)”?？茖W技術的發(fā)展是沒有巔峰可言的，更不應當以排名次論英雄。各有所長，各有各的貢獻和特色沒有可比性。所謂特色便是片面性——是真理片斷的持有者?！半p百方針”本質上就是讓片面性做貢獻。須知，片面性是歷史發(fā)展的動力?！胺凑叩乐畡印币埠羞@層意思，所以，保持特色而不要求全責備，求全責備是沒有好前景的。

再者，我不同意講“《華中建筑》作為地方性刊物也只能如此了”。如今是地球村，是網絡世界，“世界是平面的”，《華中建筑》可以發(fā)揮的天地還大得很呢！

第三，不要讓“電子版”束縛了頭腦和手腳，編者千萬不能僅只做“電子版”的文章。那樣將會失去許多珍貴的手頭和口頭作者，這些不會“電子版”操作的作者的作品是在需要保護和吸收的范圍。

第四，作為“建筑文化”和“論壇”的作者面，似應擴大到關心建筑科學和文化發(fā)展的讀者。需要多聽聽建筑界以外的聲音。只搞“先鋒論壇”似乎太狹窄了。況且Comments Forum譯作“先鋒論壇”也不名副其實。而且，評論的對象也需要擴大，才有益于建筑學科的建設和發(fā)展。

第五，尊重作者的文責自負。凡屬于重要的觀點和關鍵詞的修改，必須經過作者本人同意，否則會失去一些有創(chuàng)見的作者，那將是很可惜的事情。

參考文獻

［1］老子．道德經［M］．梁海明，譯注．呼和浩特：遠方出版社，2007，12：73．

［2］《華中建筑》編輯部．建設更多具有中國特色的社會主義新型建筑（代發(fā)刊詞）［J］．華中建筑，1983，10：7－14．

［3］高介華．試議“編輯必須是專家”及“編輯的文化修養(yǎng)”．

［4］高介華．致顧孟潮的信．2013-05-30．

［5］面包與面包屑［J］．民主與科學，2012．

［6］漢寶德．設計型思考［M］．臺北：聯(lián)經出版有限公司，2012，4．

［7］摘自網絡郵件．