“否極泰來”這個成語人們經(jīng)常使用，但解釋起來常有分歧（包括詞典）。有的把“否”“泰”分別解釋為“厄運”“好運”，有的分別解釋為“不順”“順”，有的則分別解釋為“阻塞”“通達”。筆者認為：由于“否”“泰”這兩個詞在古籍中都有明確的解釋，因此以上分歧是可以避免的?！疤闭Z出《易經(jīng)·序卦傳》：“物畜然后有禮，故受之以履（禮）。履而泰，然后安，故受之以泰；泰者通也。物不可以終通，故受之以否?！保ó斘镔Y有了積蓄，就要以禮儀節(jié)制，故加之以禮。有了禮儀然后就會安泰，泰是通暢的意思，加之以禮就可通暢安定。但萬物不會始終通暢，所以接著是阻塞。）“泰者通也”是《易經(jīng)》上的原文，所以對此詞的解釋應予以肯定。其次，為何把“否”解釋為“阻塞”？根據(jù)是《易經(jīng)·雜卦傳》：“否泰反其類也?！保ǚ裉┍舜松舷孪喾础＃胺裉奔壬舷孪喾?，那么“泰”是“通暢”，“否”自然是“阻塞”了。由此可知，把“否極泰來”解釋為“阻塞到極點則轉(zhuǎn)向通暢”是正確的。

那么把“否極泰來”解釋為“厄運到了盡頭，好運就來了”是否算錯呢？不能算錯。但要指出這是用了“否”“泰”的引申義，以避免讓人誤解“否”“泰”的本義即是如此。用例如《水滸傳》第二十六回：“常言道：樂極生悲，否極泰來?！崩仙帷端氖劳谩の逅摹罚骸八闹幸粍樱葲]有自殺，而又拾一頂帽子，莫非否極泰來，要轉(zhuǎn)好運么？”