正氣的基本作用，是保證人體處于健康的狀態(tài)。所謂健康，總的說來，就是陰與陽的平衡狀態(tài)。詳細來說，就是臟腑各安其職，氣血運行井然。陰陽要平衡，臟腑要充和，氣血要通暢，就要求正氣本身必須具備陰陽兩種屬性，動靜兩種狀態(tài)。正氣有陰陽，才可以保證有足夠的能力去對應陰陽不同的邪氣。比如寒邪入侵，就需要人體的陽氣起而溫煦；燥邪入侵，則需要陰氣起而濡養(yǎng)。正氣動，谷氣行，水津布，氣血周流不息；正氣靜，五臟安，神得養(yǎng)，精氣培補充盈。我們下面看兩則醫(yī)案，來體會一下正氣有失對于健康的影響。

病案1　張某，男，6歲。反復感冒1年余，加重3個月。面色白，鼻流清涕，咳嗽，食欲不振，大便偏干，舌淡，苔薄白，地圖舌，脈弱無力。

此例是典型的氣虛外感病。由于正氣的不足，人體失去了抵御外邪的能力。這位小朋友的感冒并非一直沒有治好，而是剛剛把這一次的邪氣驅(qū)趕出去，下一次的邪氣跟著又進來了。正常狀態(tài)下，我們的肌表是有衛(wèi)氣在防御的，就像城門有士兵把守，敵人就無法輕易地進入城里搗亂。現(xiàn)在士兵每天吃不飽，穿不暖，根本無心抵御外邪；敵人通過城門如入無人之境，城里的百姓再想過太平安生的日子，自然就很困難了。

此外，這類患者也是屬于典型的對西藥抗生素不敏感的人群。上面這位小朋友，就是由于早期反復用抗生素輸液無效，才找中醫(yī)來求治的。西醫(yī)抗生素的道理其實很簡單，就是想把所有進入城里的敵人全部殺光，疾病自然就被治好了。但現(xiàn)在的問題是，抗生素不會自己跑到敵人面前，直接將敵人消滅。藥物要在體內(nèi)發(fā)揮作用，必須依賴于人體自身的氣血，裝載藥物運行周身。期間發(fā)現(xiàn)某處隱藏著敵人的部隊，抗生素再沖殺進去，將敵人鏟除。但現(xiàn)在患者氣虛，氣沒有足夠的力量，把藥物傳送到全身。失去人體本身的配合，不論藥物有多先進，武器有多精良，也都難免英雄無用武之地的感慨。中醫(yī)學始終認為“病為本，工為標”，就是說，治療疾病的關鍵不在醫(yī)生，而在患者，講的就是這個道理。

病案2　丁某，男，70歲。因患前列腺肥大合并急性尿潴留，于10日前在某醫(yī)院行雙側(cè)睪丸切除，膀胱造口手術，術后情況良好。近3天自覺小腹下墜，小便涓滴不爽，小腹脹滿，痛苦呻吟，坐立不安，捧腹屈背緩緩而行。舌淡紅，苔白微膩，脈濡無力。

此例是典型的因氣虛無力導致的癃閉（小便不通暢）?；颊吣晔乱迅?，又經(jīng)手術傷及元氣，正氣不動，則水液不行。就像大家日常生活中排放的污水，需要經(jīng)過城市的排水系統(tǒng)來清理。而排水系統(tǒng)的通暢，有賴于自來水公司的工人來檢修維護。現(xiàn)在工人因車禍造成重傷，無法繼續(xù)履行自己的職責，排水系統(tǒng)失去維護，生活污水無法排放，整個城市就會變得污穢不堪。人體的正氣，就是推動體內(nèi)水液代謝，維護排水系統(tǒng)的工人。

談到動靜，不由得想起中西文化對于養(yǎng)生的不同理解。西方是崇尚運動的，“生命在于運動”是西方追求健康生活的信念。中國是崇尚動靜平衡的，中庸是最高的要求。所以西方人養(yǎng)生，注重跑步，登山；現(xiàn)代西方社會對于瑜伽的熱捧，從一個角度看，是對自己過于動的文化，找到一些靜的滋養(yǎng)。

而中國人養(yǎng)生，歷來崇尚心靜與形動的結(jié)合。太極拳、八段錦、五禽戲、易筋經(jīng)，無一不是主張心靜為先，動作舒展的。心靜，意專，則五臟精神得以安養(yǎng)；活動，舒展，則氣血得以暢達而不疲倦。名醫(yī)華佗談養(yǎng)生時講到：“人體欲得勞動，但不當使極耳，動搖則谷氣得消，血脈流通，病不得生。譬如戶樞，終不朽也?！蔽覀兊纳眢w，需要經(jīng)常進行活動，但活動不要太過劇烈，太過疲勞。適度的活動，可以促進飲食物的消化，氣血的流通，保證身體不受疾病侵襲。就像經(jīng)常轉(zhuǎn)動的門軸不會生銹一樣。