《傷寒論》為漢末張仲景所撰。大約完成于公元205年。他把公元二世紀(jì)以前，我國(guó)醫(yī)學(xué)家向疾病作斗爭(zhēng)的寶貴經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)廣搜博采，匯集一起，并結(jié)合個(gè)人的臨床實(shí)踐，寫成《傷寒雜病論》十六卷。該書(shū)是中醫(yī)學(xué)用湯、丸、散、食療等治病的第一部經(jīng)典方書(shū)。其內(nèi)容可分傷寒、雜病兩部分。

《傷寒論》十卷，是總結(jié)前人對(duì)于一切外因病的專書(shū)。仲景在臨床實(shí)踐過(guò)程中，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的觀察體會(huì)，把疾病的發(fā)生、發(fā)展和演變的規(guī)律，借《素問(wèn)》六經(jīng)的名詞，作系統(tǒng)的歸納，用六經(jīng)作辨證之原則?！秱摗芬粫?shū)，現(xiàn)在都認(rèn)為是中醫(yī)的外因病學(xué)之專書(shū)，是一切疾病的治療大法。

《雜病論》六卷是治療一切雜病的專書(shū)，因與《傷寒論》的體例不同，后人把它分為兩書(shū)，將治療傷寒部分，名為《傷寒論》，將雜病部分，名《金匱要略》。張仲景的原著早已亡佚，現(xiàn)在通行的版本，都是經(jīng)過(guò)后人所編纂的。

張仲景名機(jī)，漢末建安時(shí)人，祖籍今河南南陽(yáng)。漢靈帝時(shí)舉孝廉，曾任長(zhǎng)沙太守，學(xué)醫(yī)于同郡張伯祖，盡得其傳，是中醫(yī)學(xué)史上杰出的人物。他不但總結(jié)了漢以前古人的經(jīng)驗(yàn)，并通過(guò)臨床實(shí)踐，作了系統(tǒng)理論的歸納，為中醫(yī)學(xué)辨證施治的理論奠定了科學(xué)的基礎(chǔ)。

張仲景用六經(jīng)歸納的方法，詳慎的闡述疾病發(fā)生、發(fā)展和演變規(guī)律，既不侈談空論，又不停留在經(jīng)驗(yàn)階段，對(duì)其臨證實(shí)踐作了系統(tǒng)總結(jié)，使中醫(yī)學(xué)的發(fā)展前進(jìn)了一大步?！秱摗肥怪嗅t(yī)學(xué)擺脫了神權(quán)迷信，是實(shí)事求是地進(jìn)行臨床實(shí)踐總結(jié)的碩果，是治療一切外因癥和雜癥較為完善的經(jīng)典方書(shū)。這是張仲景對(duì)中醫(yī)學(xué)發(fā)展作出的不朽貢獻(xiàn)。