“后”大學生共產(chǎn)主義信仰現(xiàn)狀及其教育措施_社會“心”觀察：百篇上海師大學生調(diào)研報告

“90后”大學生共產(chǎn)主義信仰現(xiàn)狀及其教育措施

段成俊^[1]

一、“90后”大學生共產(chǎn)主義信仰現(xiàn)狀

大學生是一個有著自己獨特性的群體。從年齡上看，他們已進人青年期，思想敏銳，可塑性強，正是信仰確立的關(guān)鍵時期。從個人素質(zhì)上看，他們具有較高的知識水平與判斷力，容易學習、接受新的思想和生活方式。他們的信仰問題，既關(guān)系著自身的健康成長，也關(guān)系著社會的穩(wěn)定和發(fā)展，十分重要。全面了解和掌握大學生的信仰狀況是高校思想政治教育工作的重要內(nèi)容。特別是在價值多元、思想困惑、道德失范、信仰危機等多種復(fù)雜因素作用下的社會轉(zhuǎn)型期，了解大學生的信仰問題顯得特別有意義。

當前，我國正處在改革開放深入發(fā)展的時期。擁有近8 000萬名黨員的中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民取得了舉世矚目的成就，作為一個共產(chǎn)黨員，逢此盛世，心中必然充滿了無比的自豪感。但在快速發(fā)展后的今天正面臨著一些黨員干部腐敗、收入差距擴大、資源環(huán)境瓶頸等諸多持續(xù)發(fā)展的障礙。在這樣的形勢下，“90后”大學生的共產(chǎn)主義信仰問題引起了人們的普遍關(guān)注，為充分了解當代大學生的共產(chǎn)主義信仰現(xiàn)狀，并提出相應(yīng)的提升措施，我們進行了“‘90后’大學生共產(chǎn)主義信仰問題”的問卷調(diào)查，現(xiàn)根據(jù)有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)對當前大學生的共產(chǎn)主義信仰現(xiàn)狀進行分析。

從調(diào)查數(shù)據(jù)中可以看出:有77%以上的大學生是有信仰的，而且大部分(74%)的大學生很清楚地認識到信仰和宗教并不是完全等同的，也認識到了信仰對于人的重要性。同時，63%的同學可以很客觀理智地看待宗教的問題。這說明社會上對于大學生特別是“90后”大學生信仰的匱乏這樣的觀點是不符合事實的，而且大部分的學生對于信仰和宗教有足夠的認知。但是在調(diào)查中我們也發(fā)現(xiàn)，有55%以上的大學生在大學生活中感覺很迷茫，說明雖然清楚地認識到了信仰的重要性，而且也自認為自己并不缺乏信仰，但是所持的信仰卻無法給自己的行動提供一個明確的目標，無法正確指導(dǎo)自己的思想和行動，更不能達到幫助自己形成正確道德觀和世界觀的作用。

從調(diào)查中可以發(fā)現(xiàn)，有53%的同學承認自己對共產(chǎn)主義信仰沒有明確認識，而且70%以上的同學都認為自己的知識來源于課堂，對共產(chǎn)主義的認識只是在課堂上接受，而沒有主動地學習。

從調(diào)查中可以看出，97%受訪的同學都是共產(chǎn)黨員、預(yù)備黨員或者入黨積極分子，但是從關(guān)于入黨動機的調(diào)查上可以看出，他們的入黨動機大多是出于就業(yè)或者政治榮譽上的考慮，而非真正地把共產(chǎn)主義當作自己的理想，把共產(chǎn)主義當作自己的信仰。

從調(diào)查的數(shù)據(jù)中可看出，大學生擁護走社會主義道路，積極關(guān)注社會現(xiàn)實，關(guān)心社會問題，但對目前出現(xiàn)的一些社會問題表示不滿。他們向往共產(chǎn)主義社會的崇高美好，但懷疑能否實現(xiàn)。出現(xiàn)這種狀況，雖說有社會轉(zhuǎn)型時期一些負面因素的影響，但我們也應(yīng)該對高校長期來的信仰教育與思想教育方式進行總結(jié)、反思和改進。雖然說有少部分大學生表現(xiàn)出道德空虛狀態(tài)，但大學生的信仰狀況總體來說體現(xiàn)了對人生價值的把握，表現(xiàn)出他們對人生價值和生活意義的追問與思考，對美好道德及人性的追求。

二、關(guān)于加強大學生共產(chǎn)主義信仰教育的措施

通過上面的分析，提出以下加強大學生共產(chǎn)主義信仰教育的措施。

1.注意研究大學生的接受心理

研究大學生的接受心理，有助于高校思想政治教育工作者轉(zhuǎn)變觀念，換個角度看問題。過去，思想政治教育工作者往往是從黨和國家的需要來強調(diào)思想政治教育的重要性，而不大注意考慮大學生的需要。久而久之，在大學生的心中，似乎接受思想政治教育不是他們自己的需要，而是黨和國家的需要。如果我們把握了大學生的接受心理，使思想政治教育能夠與大學生的人生追求和需要結(jié)合起來，就可以擺脫理想信念教育的被動狀態(tài)，受到大學生的歡迎。我們不僅要研究大學生的接受心理，而且還要研究其不接受心理。比如，心理抗拒就是一種不接受心理，它本身有不同的表現(xiàn)和原因。一是來自成長心理的反叛。這是心理發(fā)展中正常的階段性表現(xiàn)。二是來自大學生的生活經(jīng)驗自發(fā)的抗拒。與其信念一致的就樂于接受，而不一致的則產(chǎn)生抵制心理。三是來自受大學生利益傾向的抗拒。一種情況是與大學生的利益無關(guān)的問題，大學生往往表現(xiàn)拒絕，或表現(xiàn)不出強烈的興趣，易于采取冷漠或不予理睬的態(tài)度。另一種情況是，由于外來信息與大學生的利益相反，或主觀認定是相反，往往就加以反對。四是來自受大學生自尊心的抵抗。

2.創(chuàng)新大學生思想政治教育工作

要創(chuàng)新大學生思想政治教育工作，一是必須圍繞“培養(yǎng)什么樣的人”這一高校的根本任務(wù)來進行。胡錦濤總書記在《致中國青年群英會的信》中，希望廣大青年成為理想遠大、信念堅定的新一代，品德高尚、意志頑強的新一代，視野開闊、知識豐富的新一代，開拓進取、艱苦創(chuàng)業(yè)的新一代。這就要求我們在開展大學生思想政治教育工作的過程中，要教育大學生時刻牢記新時期青年的歷史使命，不斷提高自身素質(zhì)，自覺地擔當起時代的重任，堅定理想信念，增強社會責任感和歷史使命感，成為一代新人。二是必須深入研究和掌握當代大學生的思想特點，認真分析其原因，這是做好大學生思想政治教育工作的基礎(chǔ)。三是必須遵循大學生成長成才規(guī)律和教育規(guī)律，使思想政治教育與學生學習生活相結(jié)合，與教學、管理、服務(wù)工作相銜接，與知識傳授、能力培養(yǎng)、素質(zhì)提高相統(tǒng)一，要根據(jù)新形勢新任務(wù)的要求，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段、創(chuàng)新機制，不斷提高思想政治教育的針對性和實效性。

參考文獻

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【注釋】

[1]段成俊，上海師范大學馬克思主義學院2009級馬克思主義原理專業(yè)學生。