文化藝術產業(yè)是典型的“眼球”經濟模式，沒有公眾關注、沒有消費者積極參與的興趣，就沒有預期的效果。^[12]然而要大眾參與其中，進行相關互動就必須要有合適的渠道，新媒體技術正好能夠為文化藝術產業(yè)建立起這種平臺。同時在大眾參與的基礎上推動新媒體與視像類文化藝術產業(yè)的雙向發(fā)展。具體表現(xiàn)在三個方面。

第一，互動性。新媒體一改傳統(tǒng)視像類文化藝術作品形式中作者與觀眾之間的不平等關系，使兩者的角色可以互換以及進行互動，在不同的時空與語境中達成共識和理解，從而能夠獲得大眾的理解和參與。新媒體藝術家們用新手段和藝術語言進行自我表達，而這些表達又是基于大眾的想象和數(shù)字圖像的應用為基礎。這些信息蘊含著藝術性、時代性以及大眾審美的信息，因而轉變?yōu)橐曄耦愇幕囆g產業(yè)的主力軍。如蘋果iPod一套成功的平面廣告在德國一家專賣店應用新媒體技術產生了特殊的效果：一旦有路人經過，靜止的圖像就會自動地隨著音樂的節(jié)奏起舞；而路人也會在視像的刺激之下，情不自禁地舞動自己的身姿。這達到一種情景的融入，在共同的語境之中解讀圖像的內涵，從而促成一種互動的理解。

第二，即時性。馬克思在論及資本發(fā)展時曾經這樣說：“把商品從一個地方轉移到另一個地方所花費的時間縮減到最低限度，力求用時間去更多地消滅空間?！边@一描述雖然主要是針對商品物質運輸速度變快的現(xiàn)象，然而這也正好說明了新媒體對于視像類文化藝術作品的作用。新媒體的發(fā)展以及傳播速度的不斷加快，使我們漸漸遺忘了對真實空間的重視和體驗。地球也逐漸變?yōu)椤暗厍虼濉?，在其中我們每個人都能即時地分享著視像，整個世界正在逐步同質化，共同的畫面使我們生活在同一個場景之中。在這種情況下，異域的生活方式、圖景以及事件等都會第一時間呈現(xiàn)在我們面前。我們對于視像類文化藝術作品的消費已經沒有空間上的隔閡，只有新媒體手段的差別，新媒體給我們呈現(xiàn)的世界甚至比我們周圍的生活更為真實，同時我們也可以通過新媒體把我們自己的視像分享給世界上的每一個人。

第三，大眾性。在新媒體的傳播環(huán)境下，視像成為媒介之間“穿越”的公共大眾語言。以視像為基礎的生產和傳播在現(xiàn)代信息平臺上交流和共享，再加上大眾個人利用PS、Flash、數(shù)碼相機等手段對視像進行的無限繁殖，豐富和繁榮了視像類文化藝術作品。在新媒體為平臺的大眾參與下，視覺圖像的大量繁殖不僅帶來了文化產業(yè)的眼球經濟效益，同時相對傳統(tǒng)文字媒介而言也更加“審美化”。無論是“看”與“被看”，新媒體時代的這種共享精神，都推動著文化產業(yè)的繁榮。