(一)研究背景

我國作為一個多民族的國家,有著56個民族。根據(jù)2010年全國第六次人口普查數(shù)據(jù)顯示:漢族人口1220844520人,其中男性625032848人,女性595811672人。少數(shù)民族10643萬,占全國人口的8.41％,比2000年的1523萬增長了16.70％。

在我國的歷史上,少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)一直是當(dāng)政者高度關(guān)注的問題?？v觀我國每一個少數(shù)民族,他們都擁有豐富多樣的民族傳統(tǒng)藝術(shù)。這些少數(shù)民族傳統(tǒng)藝術(shù)不僅是少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟發(fā)展的原動力和少數(shù)民族地區(qū)區(qū)域經(jīng)濟的有機組成部分,更扮演著維護少數(shù)民族獨特信仰、生活方式,乃至民族文化的歷史重任,在全球經(jīng)濟一體化的趨勢下,表現(xiàn)出明顯的區(qū)域文化特征。在新時期,這些傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史價值、文化價值與經(jīng)濟價值更加凸顯。挖掘這些傳統(tǒng)藝術(shù)的歷史價值、文化價值與經(jīng)濟價值,已經(jīng)成為政府、企業(yè)、學(xué)校以及各民族研究學(xué)者的重要內(nèi)容。

就本文研究的課題——哈薩克氈繡在高校中的傳播途徑而言,由于哈薩克氈繡在本身的理論體系與實踐體系并不完善。同時,在教育者 (教師)、教材 (哈薩克氈繡教材)、實踐技術(shù) (哈薩克氈繡實踐教學(xué)能力)等方面都處于劣勢地位。因此,哈薩克氈繡在目前我國高校中的傳播,往往表現(xiàn)出傳播面小、傳播途徑單一、傳播人才缺乏、傳播載體不足等問題。

為了進一步探索哈薩克氈繡在高校中的傳播規(guī)律,總結(jié)與歸納哈薩克氈繡在高校中的傳播途徑,眾多學(xué)者對其在高校中的傳播進行了一系列的研究。但是,相對容易吸引大學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的是舞蹈、聲樂、美術(shù)、書法等,哈薩克氈繡卻是地域性、民族性強烈的小眾知識。也就是說,我國目前的很多高校在藝術(shù)教育中,依然以舞蹈、聲樂、美術(shù)、書法為主,教師也往往是上述學(xué)科的高師畢業(yè)生,而在民族傳統(tǒng)藝術(shù)上 (如本文所研究的哈薩克族氈繡),則并不看重。從短期看,高校的確培養(yǎng)出了一大批藝術(shù)類人才;但從長期來看,卻忽略了 “民族的就是世界的”這個理念,逐漸淡化甚至抹殺了我國優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)工藝。

(二)研究意義

哈薩克氈繡在高校中傳播是非常有必要的。為此,高校應(yīng)當(dāng)在充分肯定哈薩克氈繡藝術(shù)的同時,從教育層面出發(fā),尋求一種有效的途徑,改變哈薩克氈繡在我國高校中傳播面小、傳播途徑單一、傳播人才不足等問題。本書的研究有利于指導(dǎo)高校進行哈薩克氈繡傳播活動,通過分析和判別哈薩克氈繡在高校傳播中的各種關(guān)系,幫助高校尋找哈薩克氈繡在高校中科學(xué)、有序、持久傳播的規(guī)律,提高哈薩克族氈繡在高校中的傳播效率。特別是,對于一些新疆地區(qū)的高校而言,探討哈薩克氈繡在高校中的傳播途徑,促使新疆地區(qū)高校的學(xué)生了解哈薩克族氈繡文化并積極參與到創(chuàng)作氈繡的實踐活動中去,更為人們所關(guān)注。

哈薩克氈繡在高校中傳播,不僅加深了我國高等藝術(shù)教育面臨引進國外藝術(shù)與哈薩克氈繡文化減退的兩難處境,也進一步推動了哈薩克氈繡人才的培養(yǎng),使哈薩克族氈繡獲取生存和發(fā)展而逐漸向全球提供了人才保障。

總而言之,本書的研究關(guān)注著哈薩克氈繡的現(xiàn)狀和潛力,力圖對其在高校傳播過程中出現(xiàn)的各種宏觀、微觀現(xiàn)象給予合理解釋,

為高校制定各種哈薩克族氈繡傳播的原則、方法與策略等提供理論支持。