何　怡

摘 要：我們?cè)趯W(xué)習(xí)法語(yǔ)時(shí)，不僅要學(xué)習(xí)這個(gè)國(guó)家的語(yǔ)言，還要了解這個(gè)國(guó)家的文化。中、法兩種文化有著很大的差異，但我們也可以從中發(fā)現(xiàn)一些相似的文化現(xiàn)象。諺語(yǔ)是一個(gè)民族語(yǔ)言和文化的重要組成部分，充分體現(xiàn)了該民族的特色。文章將通過(guò)對(duì)中、法諺語(yǔ)的分析來(lái)探討幾種動(dòng)物在兩國(guó)諺語(yǔ)中的相似寓意以及兩國(guó)人民對(duì)這些動(dòng)物的一些相似看法和態(tài)度，以此來(lái)加深我們對(duì)法國(guó)文化的了解，并促進(jìn)法語(yǔ)學(xué)習(xí)。

關(guān)鍵詞：中法諺語(yǔ)；動(dòng)物；寓意；相似性

每個(gè)國(guó)家和每個(gè)民族都有著自己的文化。地域差異和民族差導(dǎo)致了文化的差異。盡管民族間的文化差異很大，但人們對(duì)某些事物的態(tài)度和看法仍會(huì)有一些相似之處，所以在全人類(lèi)不同的文化中還是存在一些相同或相似的文化和習(xí)俗。法國(guó)和中國(guó)是有著悠久歷史的兩個(gè)國(guó)家，也是歐洲和亞洲較有代表性的兩個(gè)文明古國(guó)。兩國(guó)人民通過(guò)自己的智慧創(chuàng)造了燦爛的文明。盡管地域和民族的差異使得兩國(guó)的文化有著很大差異，但在中法文化中也存在著一些相似的文化現(xiàn)象。本文將通過(guò)對(duì)中、法兩國(guó)有關(guān)動(dòng)物的諺語(yǔ)進(jìn)行對(duì)比分析，來(lái)看相同動(dòng)物在中法諺語(yǔ)中的相似寓意及用法，以便能更好地理解和掌握兩種不同的語(yǔ)言和文化。

一、諺語(yǔ)的定義和特點(diǎn)

諺語(yǔ)是人民大眾中流傳、表現(xiàn)群眾生活感受和體驗(yàn)的“現(xiàn)成話(huà)”，一般通俗易懂、生動(dòng)形象（程倚榮，2002：232）。諺語(yǔ)將各種深刻的哲理寓于精練和形象生動(dòng)的語(yǔ)句中，一直是人們用于教育、勸誡和傳授生活經(jīng)驗(yàn)的工具之一。諺語(yǔ)與人們的日常生活息息相關(guān)，充分體現(xiàn)了本民族的特色，是一個(gè)民族語(yǔ)言和文化的重要組成部分。通過(guò)諺語(yǔ)我們可以了解到該民族的文化和歷史，可以了解人民的生活方式和社會(huì)習(xí)俗。

在中法兩國(guó)豐富的諺語(yǔ)中，有很多都是與動(dòng)物相關(guān)的。人們常在諺語(yǔ)中借助動(dòng)物的活動(dòng)及習(xí)性揭示大自然的規(guī)律，闡述人與動(dòng)物的關(guān)系，言簡(jiǎn)意賅地提出立身處世、待人接物的勸告。下面就讓我們來(lái)看看中法諺語(yǔ)中一些有著相同或相似寓意的動(dòng)物。

二、中法諺語(yǔ)中有相似寓意的幾種動(dòng)物

（一）狼

狼的外形和狗相似，嗅覺(jué)敏銳、聽(tīng)覺(jué)良好，生性殘忍而機(jī)警，極善奔跑，常采用窮追方式獲得獵物。狼不僅獵食其他野生動(dòng)物，有時(shí)也傷害人類(lèi)和家畜。

中文中關(guān)于狼的諺語(yǔ)有：“狼眾食人，人眾食狼”“舍不得孩子套不住狼”“兔子靠腿狼靠牙，各有各的謀生法”“狼無(wú)狽不行，虎無(wú)倀不噬”“狼到天邊不改性”“狼窩里少不了骨頭”，等等。

法語(yǔ)中與狼有關(guān)的諺語(yǔ)有：A petite occasion，le loup prend lemouton（稍一疏忽狼就把羊吃了）；Il ne faut pas enfermer le loup dans la bergerie（不要引狼入室）；hurler avec les loups（跟著狼嚎叫，比喻同流合污）。

從以上關(guān)于狼的中法諺語(yǔ)中可以看出，狼生性?xún)礆垼藗儗?duì)狼這一猛獸充滿(mǎn)了恐懼與憎惡。例如，在中國(guó)和法國(guó)的文學(xué)作品中都有很多講述與狼相關(guān)的故事。在中國(guó)的寓言《東郭先生和狼》中，狼忘恩負(fù)義，企圖殺害他的救命恩人東郭先生。法國(guó)拉封丹寓言《狼和羊》中，狼兇殘和貪婪的本性被表現(xiàn)得淋漓盡致?？偟膩?lái)說(shuō)，法語(yǔ)和漢語(yǔ)中關(guān)于狼的詞匯或諺語(yǔ)，貶義居多。人們常用它來(lái)比喻各種各樣的壞人或不好的事情。

（二）狐 貍

狐貍是一種肉食動(dòng)物，有時(shí)會(huì)襲擊家禽。狐貍是一種聰明、警惕性強(qiáng)且生性多疑的動(dòng)物。如果誰(shuí)發(fā)現(xiàn)了它窩里的小狐，它會(huì)在當(dāng)天晚上“搬家”，以防不測(cè)。狐貍的形象經(jīng)常出現(xiàn)在童話(huà)、小說(shuō)和諺語(yǔ)中。

中文中與狐貍有關(guān)的諺語(yǔ)有：“麻雀落田要吃谷，狐貍進(jìn)屋要偷雞”“每當(dāng)狐貍說(shuō)教，當(dāng)心鵝群被盜”“狐貍總要露尾巴，毒蛇總要吐信子”“狐貍再狡猾也躲不過(guò)好獵手”“狐貍出洞沒(méi)好事”。

法語(yǔ)中與狐貍相關(guān)的諺語(yǔ)有：Un vieux renard seménage plus d'une retraite（狡兔三窟）；Un bon renard nemange pas les poules de son voisin（兔子不吃窩邊草）；Quand le renard prêche，prenez gardeàvos poules（當(dāng)狐貍來(lái)講道，留神您的雞）；等等。

由此可見(jiàn)，狐貍惡毒、狡猾的名聲得到了大家的公認(rèn)。在中國(guó)和法國(guó)的文學(xué)作品中，經(jīng)常出現(xiàn)狐貍的形象。例如，中國(guó)古代的傳說(shuō)中，狐貍可以修煉成精，變成美女誘惑人?，F(xiàn)在也會(huì)用“狐貍精”這個(gè)詞來(lái)指專(zhuān)門(mén)迷惑男人的女人。很多與狐貍相關(guān)的表達(dá)也是貶義的，如狐朋狗友、狐假虎威等。在法國(guó)家喻戶(hù)曉的文學(xué)作品《列那狐的故事》和拉封丹寓言中的狐貍都是奸詐狡猾、詭計(jì)多端，常做些不道德的事情?？偟膩?lái)說(shuō)，在中、法兩國(guó)文化中，狐貍常用來(lái)指代那些詭計(jì)多端、狡猾多疑且常干些損人利己的壞事的人。

（三）馬

馬在4 000年前被人類(lèi)馴服。在古代，馬曾是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、交通運(yùn)輸和軍事等活動(dòng)的主要?jiǎng)趧?dòng)力。在日常生活中，人類(lèi)與馬朝夕相處，密切相關(guān)，所以也出現(xiàn)了很多與馬相關(guān)的諺語(yǔ)和表達(dá)。

中文中關(guān)于馬的諺語(yǔ)有“人有措手，馬有失蹄”“好馬不吃回頭草”“一馬不跨雙鞍”“快馬不用鞭催，響鼓不用重錘”“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”，等等。

法語(yǔ)中和馬有關(guān)的諺語(yǔ)有：A bon cheval，bon gué（好馬善涉水）；Il n'y a si bon cheval qui ne bronche（再好的馬也有失蹄）；A jeune cheval vieux cavalier（馬駒需要老騎手，指年少者需要由有經(jīng)驗(yàn)的人來(lái)引導(dǎo)）；On ne change pas les chevaux au milieu du gué（過(guò)河途中勿換馬，比喻激戰(zhàn)時(shí)刻不能換大將）；等等。

以上這些諺語(yǔ)中的馬分別有兩種寓意。一類(lèi)是用馬來(lái)比喻有賢之士，如中文中的“好馬不吃回頭草”“快馬不用鞭催，響鼓不用重錘”；法語(yǔ)中的A bon cheval，bon gué；On ne change pas les chevaux aumilieu du gué。第二類(lèi)則用馬引出為人處世之道，如中文諺語(yǔ)：“人有措手，馬有失蹄”“路遙知馬力，日久見(jiàn)人心”；法語(yǔ)諺語(yǔ)，如Il n'y a si bon cheval qui ne bonche；A jeune cheval vieux cavalier。

無(wú)論在中國(guó)還是在法國(guó)，馬在人們生活中都扮演著重要角色。古代，馬是主要的交通和運(yùn)輸工具，是戰(zhàn)爭(zhēng)中不可缺少的裝備之一。中國(guó)歷史上，赤兔、的盧馬以及汗血寶馬伴隨主人在戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功。古代也以“千里馬”來(lái)比喻有賢之士。而深受騎士文化影響的法國(guó)，馬與英勇的騎士密不可分。在以上這些諺語(yǔ)中充分表達(dá)了人們對(duì)馬的喜愛(ài)，常用馬來(lái)喻指圣賢、人才和英雄，并用馬來(lái)引出一些做人的道理。

（四）驢

驢的形象似馬，具有抵抗能力強(qiáng)、結(jié)實(shí)、善負(fù)重、吃苦耐勞、聽(tīng)從使役等優(yōu)點(diǎn)。在農(nóng)村，驢是農(nóng)民的好幫手，所以在中法諺語(yǔ)中有很多是與驢有關(guān)的。

中文中與驢有關(guān)的諺語(yǔ)有：“黔驢技窮”“春風(fēng)不入驢耳”“懶驢上磨道，自上圈套”“毛驢笑人耳朵長(zhǎng)，自丑不知”，等等。

法語(yǔ)中與驢有關(guān)的諺語(yǔ)有：Lane frotte l'ane（傻瓜捧傻瓜）；A laver la tête d'une ane，on perd sa lessive（給驢洗頭，勞而無(wú)功）；A durane，dur aiguillon（犟驢要用刺棒抽）；等等。

在這些諺語(yǔ)中，驢給人的形象都是蠢笨的，與馬的形象大相徑庭。驢形似馬，但沒(méi)有馬高大，也沒(méi)有馬那么善于奔跑，所以驢一般適合干一些強(qiáng)度大，但速度不需要太快的活，如常用來(lái)馱重物、拉磨等。與馬相比驢的脾氣更倔強(qiáng)，中文中常用“驢脾氣”來(lái)形容一個(gè)人的脾氣很倔強(qiáng)。所以在中法諺語(yǔ)中驢常象征著愚蠢、遲鈍和倔強(qiáng)。

（五）狗

狗是人類(lèi)患難與共的朋友，被認(rèn)為是通人性的動(dòng)物，它對(duì)人類(lèi)特別忠誠(chéng)。從古代起，人們就把狗用作看家、狩獵、牧羊、警戒等的幫手。所以在很多中法諺語(yǔ)中都反映了狗的忠誠(chéng)以及人們對(duì)狗的喜愛(ài)之情。

中文中的此類(lèi)諺語(yǔ)有：“子不嫌母丑，狗不嫌家貧”“狗認(rèn)主，貓記家”“犬吠非主”“好狗不咬雞，好漢不打妻”。

法語(yǔ)中有：Un chien reconnaissant vautmieux qu'un homme ingrat（知恩的狗勝過(guò)無(wú)義的人）；Bon chien chasse de race（虎父無(wú)犬子）；Jamais bon chien n'aboieàfaux（好狗不亂叫）；Quim'aime，aimemon chien（愛(ài)我的人也愛(ài)我的狗，指愛(ài)屋及烏）；等等。

一方面狗具有對(duì)主人忠誠(chéng)的優(yōu)良品質(zhì)，另一方面狗也是會(huì)咬人的動(dòng)物，有時(shí)狗還會(huì)仗人勢(shì)傷害弱者。所以在一些諺語(yǔ)中也表達(dá)了人們對(duì)狗的厭惡和恐懼之情。如中文中的：“狗仗人勢(shì)，雪仗風(fēng)勢(shì)”“狗咬穿爛的，人舔穿好的”“對(duì)強(qiáng)盜只能用刀子，對(duì)惡狗只能用棍子”“人愛(ài)富的，狗咬窮的”。法語(yǔ)中表達(dá)此類(lèi)感情的諺語(yǔ)有：Autant vautêtre mordu d'un chien que d'une chienne（母狗咬，公狗咬，被咬都不好）；Chien hargneux a toujours l'oreille déchirée（生性好斗，創(chuàng)傷不斷）；Il ne faut point se moquer des chiens avant d'être sorti du village（未出村子莫惹狗，指不要自斷后路）。

三、結(jié)　語(yǔ)

文中通過(guò)對(duì)與動(dòng)物有關(guān)的中法諺語(yǔ)進(jìn)行分析對(duì)比，我們可以看到中、法兩國(guó)人民對(duì)這些動(dòng)物有著一些相似的看法和態(tài)度，所以在諺語(yǔ)中也賦予了這些動(dòng)物相似或相同的象征意義。除了文中提到的狼、狐貍、馬、驢和狗外，還有蛇、牛、蜜蜂，螞蟻等動(dòng)物在兩種文化中的寓意也是極其相似的?？傊M管中、法兩國(guó)的社會(huì)文化和生活習(xí)俗存在著很大的差異，但是對(duì)世界的認(rèn)識(shí)和對(duì)一些事物的看法還是有著很多的相似之處的。希望大家通過(guò)了解兩種文化的相似性，能夠更好地學(xué)習(xí)和掌握兩種不同的語(yǔ)言和文化。

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（作者系曲靖師范學(xué)院外國(guó)語(yǔ)學(xué)院講師）