二　近代國家構成的原理

近代資產(chǎn)階級國家，是由絕對主義國家轉變來的。這種轉變，通過了資產(chǎn)階級革命。

資產(chǎn)階級革命

資產(chǎn)階級革命，與無產(chǎn)階級革命具有不同的特征。在資產(chǎn)階級革命一方面，經(jīng)濟的變革先行于政治的變革（新階級奪取政權）。換句話說，不單資本主義的要素已在封建的母胎中孕成，并且資本主義的經(jīng)濟構造也已經(jīng)生長了。這資本主義的經(jīng)濟構造，在政治的變革實現(xiàn)以前，已經(jīng)克服了封建的經(jīng)濟構造。那政治的變革，只是把資本主義生產(chǎn)關系所產(chǎn)出的經(jīng)濟的勝利加以確實的保障，并使它更趨于完成?！斑@種政治的變革，以封建主義的殘余為問題。政治，在這里是與經(jīng)濟相適應的顯現(xiàn)著”。至于無產(chǎn)階級革命，在政治的變革以前，并不存有社會主義的生產(chǎn)關系；這個革命雖然也必須有某種客觀的經(jīng)濟的前提條件，但這種條件，只是產(chǎn)生社會主義生產(chǎn)關系的條件，卻不就是社會主義生產(chǎn)關系。這一點，表現(xiàn)了無產(chǎn)階級革命與資產(chǎn)階級革命的差別。

資產(chǎn)階級革命，不是資產(chǎn)階級一個階級單獨的實行的。參加這個革命的諸階級，除了資產(chǎn)階級以外，主要的是與資產(chǎn)階級同時出生的無產(chǎn)階級，以及因舊制度解體而分化出來的農民（還有手工業(yè)者）。資產(chǎn)階級的目的，是推翻封建殘余，爬上統(tǒng)治階級的地位，順利的發(fā)展資本主義。無產(chǎn)階級和農民的目的，是脫離封建的農奴制，取得生產(chǎn)手段及生活條件，并得以參加于政權。這三個階級企圖革命的對象，都是封建制度，所以當資產(chǎn)階級以革命相號召的時候，他們就自然而然的成立了革命的聯(lián)合戰(zhàn)線。于是資產(chǎn)階級就在這聯(lián)合戰(zhàn)線中，利用自己的優(yōu)勢僭取了領導者的地位，對封建的殘余勢力作頑強的有效的階級戰(zhàn)爭。

就上述革命的聯(lián)合戰(zhàn)線分析起來，其中革命性最堅強的是無產(chǎn)階級與農民，最退縮的是資產(chǎn)階級，這是最近數(shù)百年間各種資產(chǎn)階級革命之歷史的事實。在資產(chǎn)階級革命的一切革命勢力之中，最動搖、最怯懦而又容易妥協(xié)的，是資產(chǎn)階級?！吧踔猎诘湫偷馁Y產(chǎn)階級革命——法國大革命——中，資產(chǎn)階級最初就不曾采取決定的態(tài)度。反而是妥協(xié)的，并且不久就放棄了革命。甲可賓黨員的小資產(chǎn)階級獨裁，反而更深入的把革命推進了”。至于勤勞大眾，一開始就是很勇敢的，打破“巴士梯”監(jiān)獄的是他們，在巴黎演巷戰(zhàn)而熱烈犧牲的也是他們。資產(chǎn)階級不但不援助這種勇敢的革命勢力，反而和封建勢力相妥協(xié)，不惜出賣革命而毒殺革命民眾了。其次，資產(chǎn)階級革命的不徹底性，是不曾完全清算農奴制的生產(chǎn)關系。這是因為封建的土地關系已經(jīng)逐漸的轉變?yōu)橘Y本主義的土地關系，所以資產(chǎn)階級不愿對土地領有做革命的清算，預防農民侵犯他們的土地所有權。基于上述各種理由，資產(chǎn)階級在革命的進行中，只注意于障礙資本主義生產(chǎn)方法發(fā)展的封建殘余之鏟除，只注意于把自己升為支配階級的政權之奪取，至于無產(chǎn)階級與農民之政治的要求，他們是一概不能容納，并且認為是敵視自己而斷然利用權力去實行壓迫的。所以，資產(chǎn)階級在革命爆發(fā)的瞬間，就開始轉變革命的方向了。

一切資產(chǎn)階級革命的勝利，都歸屬于資產(chǎn)階級。就法國大革命的經(jīng)過來說，當一七八九年七月十四日的革命爆發(fā)以后，資產(chǎn)階級的國民會議，就準備好了新的社會原則，宣布《人權及公民的宣言》，實行改造國家制度；后來又制定憲法，依據(jù)所謂“自動的市民與受動的市民”的差別，實行以財產(chǎn)劃分等級的選舉制，建立了近代資產(chǎn)階級國家的雛形。于是資產(chǎn)階級自居于“自動的市民”之列，爬上了支配階級的地位，他們的革命已經(jīng)成功了。但是工農群眾，仍舊得不到土地和生活條件，仍舊得不到政治權利，他們是完全被資產(chǎn)階級所出賣了。工農群眾革命的目的未能達到，他們不能不繼續(xù)進行，所以演出了一七九二年的第二期革命。資產(chǎn)階級與工農群眾的革命聯(lián)合戰(zhàn)線，起了分化，資產(chǎn)階級開始反革命了。資產(chǎn)階級利用自己階級的勢力，勾結封建的勢力，壓服了革命的群眾，再三的宣布了“私有財產(chǎn)神圣不可侵犯”的原則，赤裸裸表明了國家是資產(chǎn)階級的國家了。于是從來資產(chǎn)階級及其代辯者（啟蒙學派）所夢想的理性的王國出現(xiàn)了。個人的支配欲與剝削欲，變成了資產(chǎn)階級全體的原則和理論，變成了資產(chǎn)階級國家的法律及制度；革命的觀念充滿了國民的精神，現(xiàn)實的貨幣充滿了資產(chǎn)階級的腰袋。

資產(chǎn)階級的革命，可以借用下面幾句話，作一概括。

“一六四八年與一七八九年的革命，不是英國與法國的革命，而是歐洲式的革命。它不是對于舊來政治制度的一定社會階級的勝利，它是歐洲新社會的（即新生活關系的）政治制度的宣言。資產(chǎn)階級在這些革命中得到了勝利。而資產(chǎn)階級的勝利，在當時是新社會制度的勝利，是資產(chǎn)階級的所有對于封建的所有的勝利，國民主義對于地方主義的勝利，地主的土地支配對于土地的地主支配的勝利，啟蒙對于迷信的勝利，家族對于家臣的勝利，產(chǎn)業(yè)對于英雄的愚行的勝利，資產(chǎn)階級法律對于中世法律的勝利?！?/p>

資產(chǎn)階級的民主主義

近代國家，是根據(jù)所謂民主主義創(chuàng)立起來的。而民主主義的根本原則，即是所謂“自由”與“平等”。這“自由”與“平等”兩原則，在近代國家憲法中當作人民的基本權利具體規(guī)定了的東西，就是所謂法律上的平等，與言論、著作、出版、集會、結社、信仰、身體、居住、遷徙等的自由，以及參與政治的各種權利之類。

資產(chǎn)階級依據(jù)這些形式上的平等和自由的原則，實行社會的改造，“一切市民都立在平等的地位，廢除了奴隸所有者與奴隸的從前的分裂，在法律面前，一切人都平等；不論個人有怎樣的資本，——或者有土地那種私有財產(chǎn)，或者除自己的筋力以外一無所有，全無關系，一切人在法律面前都平等。法律用同一方法保護—切人們，保護財產(chǎn)”。這就是說，法律對于無所有者保護財產(chǎn)所有者。這就是平等的形式中的內容。資產(chǎn)階級根據(jù)這種意義上的平等，宣稱資本主義社會已不是階級的社會。實際上，資產(chǎn)階級國家，只是徹廢了從來的奴隸制社會與封建社會中的身份上的差別。在奴隸制與封建制的社會中，諸階級的差別固定于身份的差別之中，國家為這些階級設定了特別的法律上的地位。所以這兩種社會中的諸階級，出現(xiàn)為各種特別的身份。奴隸所有者的國家與封建國家，所以把階級的差別規(guī)定為法律上的身份的差別的理由，是由于實行超經(jīng)濟的剝削。但是進到資本主義社會，這種超經(jīng)濟的剝削已轉變?yōu)榻?jīng)濟的剝削，因而用法律設定身份的差別的必然性也消失了。于是階級便不采取身份的差別了。“社會之階級的差別——不論在奴隸社會，在封建社會，在資產(chǎn)階級社會，都是共通的。不過在最初兩種社會中，階級——身份存在著。而在后一種社會中，無身份的諸階級存在著”。所以法律面前的平等，決不能掩蔽資產(chǎn)階級社會的階級的差別。

其次，資產(chǎn)階級國家所揭舉的自由，原是資產(chǎn)階級國家對封建制度斗爭的標語。在資產(chǎn)階級說來，自由即是廢除封建制度的意思。資產(chǎn)階級國家所提出的自由，比較過去人民在封建國家之下毫無自由，這確是一個大進步。但就實際上說，“自由這東西，是所有著某種東西的人們的自由”。這就是以私有財產(chǎn)為基礎的自由，即是財產(chǎn)上的自由。資產(chǎn)階級的“國家宣稱：保障人們的完全的私有財產(chǎn)，對于這樣的私有財產(chǎn)，給以一切的保護和助力。國家許可一切商人，一切工業(yè)家，一切工場主，都有這樣的財產(chǎn)權。站在私有財產(chǎn)之上的，站在資本權力之上的，站在一切無所有的勞動者與勤勞的農民大眾的剝削之上的這種社會，鼓吹以自由為基礎的那種支配，實行對農奴制的斗爭，宣言財產(chǎn)為自由，并夸稱國家已不是階級國家。但國家在表面上雖好像是自由，卻仍然是幫助資產(chǎn)階級壓迫貧農與勞動者階級的一個機關”。

所以資產(chǎn)階級國家所揭舉的自由和平等，是在私有財產(chǎn)的基礎之上成立的東西。離開了私有財產(chǎn)，便沒有自由和平等。因而所謂全體國民的自由，全體人民的平等，就變成資產(chǎn)階級一階級的自由和平等了。法國大革命當時的無所有者階級，為了爭取自由和平等，曾經(jīng)支出了很多的犧牲的代價，而得到的結果卻只是無裨于實際的好聽的名辭，所以他們?yōu)榱艘獱幦嶋H的自由和平等，就不斷的向前奮斗?？墒钱敃r他們的斗爭，終于被資產(chǎn)階級鎮(zhèn)壓下去了。資產(chǎn)階級的國會，在所謂《人權及公民宣言》中，早已在自由和平等兩個原則之下，添上了財產(chǎn)既得權之確認的原則。往后，一七九一年的憲法，規(guī)定了財產(chǎn)的等級的選舉制。一七九三年三月，資產(chǎn)階級國會又議決了私產(chǎn)制神圣不可侵犯的議案，凡是企圖顛覆私產(chǎn)制的人都處死刑。同年八月十日，國會又頒布新憲法，從新宣言私產(chǎn)制的神圣不可侵犯。這些事實，就是表明資產(chǎn)階級國家對國民所約定的自由和平等，是以私有財產(chǎn)為基礎。凡屬侵犯財產(chǎn)的一切自由和平等，國家是用權力去禁止的。事實上，不但侵犯財產(chǎn)的自由與平等的行為要受國家壓迫，并且主張這樣的自由和平等的言論和著作也要受國家壓迫。

上述意義的自由和平等，是近代民主主義的根本原則，而近代國家就是根據(jù)這樣的民主主義組織起來的。