第三節(jié)　政治的組織與階級

階級概念為經(jīng)濟(jì)概念，同時又為政治概念，欲于政治生活上理解政治生活方面之關(guān)系，必以階級對立為前提。階級實(shí)構(gòu)成于經(jīng)濟(jì)方面而活動于政治方面者也。是故經(jīng)濟(jì)上占優(yōu)勢之階級，即政治上之支配階級也。初期國家為貴族階級支配奴隸階級之政治組織，封建國家為封建階級支配工商農(nóng)奴之政治組織，代議國家為有產(chǎn)階級支配無產(chǎn)階級之政治組織，勞農(nóng)國家為無產(chǎn)階級支配有產(chǎn)階級之政治組織，此政治組織與階級之歷史的關(guān)系也。

政治組織與階級關(guān)系，略如上述，其詳已于第八章論之矣。茲所欲申述者，代議政治與勞農(nóng)政治對于階級關(guān)系之差異而已。普通研究階級之人，多以經(jīng)濟(jì)的剝削及被剝削之關(guān)系決定政治的支配及被支配之關(guān)系者，非通論也。經(jīng)濟(jì)的剝削本為產(chǎn)出階級之要素，然階級由經(jīng)濟(jì)的剝削而生，亦隨經(jīng)濟(jì)的剝削之撤廢而消滅。故階級之消滅，必在經(jīng)濟(jì)的剝削完全撤廢之后。經(jīng)濟(jì)的剝削完全撤廢，則階級亦失其存在，而階級的支配亦隨而消滅。階級的支配之通性，在借權(quán)力以擁護(hù)其階級利益。其對于經(jīng)濟(jì)的剝削，在代議國家則為確認(rèn)經(jīng)濟(jì)的剝削之形式，在勞農(nóng)國家則為逐漸撤廢經(jīng)濟(jì)的剝削之形式。換言之，資本階級之支配，其目的在確認(rèn)階級關(guān)系；無產(chǎn)階級之支配，其目的在逐漸廢除階級關(guān)系。故兩者雖皆借權(quán)力以擁護(hù)階級利益，而對于經(jīng)濟(jì)的剝削，一則擁護(hù)，一則撤廢，實(shí)不相同也。

是故在代議國家，有產(chǎn)者對于無產(chǎn)者實(shí)行階級的支配，同時厲行經(jīng)濟(jì)的剝削；在勞農(nóng)國家，無產(chǎn)者對于有產(chǎn)者雖亦實(shí)行階級的支配，而同時則撤廢經(jīng)濟(jì)的剝削。顧或謂勞農(nóng)國家，既撤廢經(jīng)濟(jì)的剝削，則階級應(yīng)歸于消滅，何以無產(chǎn)者更對有產(chǎn)者實(shí)行階級的支配乎？是亦應(yīng)有之疑問也。雖然，勞農(nóng)國家之階級的支配，乃以廢除階級差別為目的者也。在此目的未實(shí)現(xiàn)以前，經(jīng)濟(jì)的剝削雖能逐漸廢除，而階級的支配則不能即時廢止。蓋無產(chǎn)階級獲得勝利之后，雖可以一舉而排除經(jīng)濟(jì)的剝削，將一切生產(chǎn)手段收歸公有，而在一定時期內(nèi)有產(chǎn)階級仍能存在。彼有產(chǎn)階級之分子，在末完全打消其恢復(fù)利益之活動以前，其精神上之階級優(yōu)越地位仍存在如故也。因此之故，無產(chǎn)者對于有產(chǎn)者雖不實(shí)，行經(jīng)濟(jì)的剝削，然決不能放棄其階級的支配。故無產(chǎn)者與有產(chǎn)者在代議國家之沖突，即在無產(chǎn)者征服有產(chǎn)者之后，亦繼續(xù)存在。所不同者，權(quán)力之分配關(guān)系變更，遂以產(chǎn)出國家形式之差異耳。代議國家，有產(chǎn)者對無產(chǎn)者，利用其法律以構(gòu)成強(qiáng)制的秩序，今勞農(nóng)國家，無產(chǎn)者亦反其道而行之。前者之階級意識具有經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)；而后者之階級意識雖無經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)，而具有同一觀念上之基礎(chǔ)。詳言之，此時之有產(chǎn)階級，其權(quán)力雖為無產(chǎn)階級所剝奪，而彼輩銀行家企業(yè)家地主等之心目中，無時不思恢復(fù)其經(jīng)濟(jì)上之勢力，以再造其有產(chǎn)階級之地位，而與無產(chǎn)階級相對立。故此時之階級意識雖非由經(jīng)濟(jì)關(guān)系而生，而觀念上則仍不離于經(jīng)濟(jì)關(guān)系。此種階級意識果能完全掃除凈盡，則無產(chǎn)階級之支配宣告終結(jié)，以后之政治組織與階級全無關(guān)系矣，夫然后可以高唱全民政治也。