第三節(jié)　秦漢時期

公元前三世紀(jì)，秦統(tǒng)一中國后，最初來源于母系氏族社會的“姓”與來源于父系氏族社會的“氏”開始一體化，統(tǒng)稱為“姓氏”。在中國長達(dá)兩千多年的封建社會中，姓氏成為階級地位的標(biāo)志，并以姓名為中心形成了獨(dú)特的文化。到了漢代，姓氏一體，表明了宗法分封制的瓦解。原來姓氏的功能已經(jīng)轉(zhuǎn)變了，姓氏等第漸漸消亡，于是成為今天的單一功能，即由血緣關(guān)系決定的，為父系家族的符號。由于姓名中的姓氏基本上固定下來，所以人們在取名上更加重視，取名法更加豐富，名字的特色更加顯著，名字更加帶有時代痕跡。

漢代是中華大一統(tǒng)帝國的初始階段，處于封建社會的上升時期，經(jīng)濟(jì)繁榮，國力強(qiáng)盛。所以當(dāng)時的名字顯示了闊大氣象，反映了對國家的積極態(tài)度及個人的英雄豪情和陽剛之氣。西漢時期，由于人口增長，重名增多，開始出現(xiàn)雙字名；由于雙名增加了名字的容量，人們開始講究名字的寓意。

1．對國家積極態(tài)度的：韓安國、于定國、孔廣漢、趙充國等。

2．反映豪邁氣概的：黃霸、楊雄、趙勇、孔奮、班超、王逸、王莽、董卓等。

3．反映尚武精神的：蘇武、夏侯勝、鄧彪、班勇。

4．對偉大人物的景慕：張禹、趙堯、周昌、陳湯、王昌。

到了王莽時期，下令中國不得二名，實(shí)行禁止使用兩字名，提倡單名的政策，據(jù)說這與其托古改制有關(guān)。在當(dāng)時，兩字名地位低賤，所以《三國志》、《后漢書》里的人幾乎是清一色的單名。至東漢依然盛行單名，此風(fēng)延續(xù)300多年至魏晉時期。

漢人取名講究排行，如長、季、諸、次、叔、少、仲、元、孟、細(xì)、弟、幼、伯、仲、子、父、君、公、卿、侯、翁、祖等字，而且喜歡用尊老字加在排行上，有時還喜歡采用謙遜詞取名。專家還從漢代史籍上整理出關(guān)于美辭取名法的分類：

尊老美辭——公、翁等。

稱謂美辭——卿、君、侯、賓、兄、郎、孫、房等。

身份美辭——士、民、公子、公孫、王孫、倩、彥等。

形容美辭——孔、景、大、巨、偉、威、靈、茂、曼、世、永、長、初、休、玄、令、寶等。

德性美辭——道、德、圣、義、惠、孝、慈、恭、敬、正、文、允、思、宣、方、逸、仁等。

行為美辭——承、奉、務(wù)、處等。

贊嘆美辭——嘆、然、哉等。

到了魏晉南北朝，張道陵的五斗米教盛行，上層貴族和文人起名最大的特色——就是喜歡用“之”字，盡管南北朝最講究家諱，卻同時出現(xiàn)父子不嫌同名的現(xiàn)象，甚至父子兄弟數(shù)代相襲，并不避諱。有數(shù)代一貫相襲的，有兩世相襲的，有隔斷的，也有兄弟相襲的：最典型的要算書圣王羲之——玄之、凝之、徽之（楨之）、操之、獻(xiàn)之（靜之），父子四代人都用之，其王氏家族，據(jù)統(tǒng)計，用“之”字取名的多達(dá)30余人。

南北朝名字的宗教氣氛濃郁，其間崇尚老、莊，多用道、玄、真等“玄學(xué)”字取名；當(dāng)時佛教盛行，以僧取名很多，如周法僧等。特別是東晉六朝開始崇尚雙名，晉南北朝以后，單雙名已經(jīng)不分上下。

值得一提的是劉熙的《釋名》、楊雄的《方言》、許慎的《說文解字》及《爾雅》，歷來被視為漢代4部重要的訓(xùn)詁學(xué)著作，在訓(xùn)詁學(xué)史上占有重要地位，具有較高的學(xué)術(shù)價值。雖然不是姓名學(xué)專門著作，但從漢字的字音、字義上看，在中國姓名學(xué)的發(fā)展史上具有劃時代的意義，絕對應(yīng)該占有一席之地。