中國宗教的相對(duì)性和相容性

與之相比，中國的宗教則具有一種相對(duì)性、相容性和多元性，它可以和其他宗教并存。在中國，各宗教之間的常態(tài)是互相平等、互相尊重、互相交流。只有個(gè)別時(shí)期曾發(fā)生過利用皇帝的權(quán)力排斥異教的事情，但在大部分時(shí)期，三教并存是一個(gè)最常見的局面。盡管這里也有教義上的論爭，比如佛教與儒教之間在學(xué)理上的論爭，但誰也不去消滅誰。相反，從唐代起，儒、道、禪三教逐漸走向融合，到宋代，便出現(xiàn)了合流之后的宋明理學(xué)，形成了中國思想史上的又一個(gè)高峰。中國各教教徒對(duì)其他宗教的領(lǐng)袖大多抱有相當(dāng)?shù)淖鹁矗苌儆谐謹(jǐn)硨?duì)態(tài)度的。因?yàn)樗麄兌即砹巳祟愔械淖罡咧腔酆妥罡呷烁瘢际且粋€(gè)社會(huì)、一個(gè)民族、一個(gè)時(shí)代的靈魂。佛教領(lǐng)袖釋迦牟尼就教導(dǎo)那些投奔他的異教弟子，讓他們?nèi)匀蛔鹁丛瓉淼淖诮淌最I(lǐng)，因?yàn)樗麄円彩切扌杏谐傻慕艹鋈宋铮袑?duì)人生的真知灼見。阿育王遵照釋迦牟尼的這一教導(dǎo)，恭敬供養(yǎng)在其統(tǒng)治區(qū)內(nèi)的所有宗教，并發(fā)布法文： “不可只尊重自己的宗教，而菲薄他人的宗教。應(yīng)如理尊重他教。這樣做，不但能幫助自己宗教的成長，而且也對(duì)別的宗教盡了義務(wù)。反過來做，則不但替自己的宗教掘了墳?zāi)梗矀α藙e的宗教。因此，和諧才是好的，大家都應(yīng)該諦聽，而且心甘情愿地諦聽其他宗教的教義。 ”

由于不涉及上帝賦予誰什么使命，故而不存在誰高誰低的問題。正因?yàn)槿绱?，在東方宗教當(dāng)中，教義都比較開放，宗教領(lǐng)袖們亦都具有一種闊大的胸襟，體現(xiàn)了一種寬容精神。