西方宗教的絕對性和排他性

在西方基督教中始終貫徹著一元論的思想，他們的宗教具有排他性，一個人只能信奉一個神，一個宗教。在基督教之外的一切宗教都是非法的，不允許存在的；信奉這些非法宗教的人被稱之為異教徒，是要受到懲罰的。耶和華就曾通過摩西向以色列人說： “除了我以外，你不可有別的神。 ”^[5]基督教也同樣如此。帕斯卡爾說： “凡是到耶穌基督之外去尋求上帝并且停留在自然界之中的人，要么便不能發(fā)現(xiàn)任何可以使他們滿意的光明，要么便走向為自己形成一套不要媒介者就能認識上帝并侍奉上帝的辦法；并且他們便由此不是陷入無神論便是陷入自然論，而這兩種東西幾乎都是基督宗教所同樣憎惡的。 ”^[6]所以，在西方歷史上，迫害異教徒事件源遠流長，宗教戰(zhàn)爭也十分頻繁，僅17世紀的一次十字軍戰(zhàn)爭即歷時30年之久。這些戰(zhàn)爭與事件的目的都是要消滅異教徒，以維護自身宗教的獨一無二性，維護自身教主和教義的絕對性、至上性。這一傾向即來源于神的不同來歷。西方宗教的神來自上帝的賦予，而這上帝又是超越人類社會的一個永恒絕對的存在。這就意味著：它只能有一個，不能有第二個。

從這一方面說，基督教對待異教的態(tài)度與他們的教義是矛盾的?；浇痰慕塘x主張寬容、博愛，但在衛(wèi)教問題上則是一點也不寬容，絲毫也不博愛。這是基督教的一個無法克服的內(nèi)在矛盾。從基督教的性質(zhì)本身來說，它不可能接受另一個宗教和它平起平坐。如果接受了，那就等于否定了上帝的權(quán)力，動搖了上帝的至高無上性。