第二節(jié)　客家精神與玉柴團(tuán)隊(duì)

精神指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和自覺(jué)的心理狀態(tài)，包括情緒、意志、良心等。精神是平凡大地上空一顆耀眼的星，照亮前方的路。對(duì)客家的研究，如果不把握其精神，就不能更好的、更深層的了解客家群體。

中國(guó)傳統(tǒng)文化的核心精神之一是“和”，即追求和諧的中和主義?？鬃诱f(shuō)：“禮之用，和為貴，先王之道，斯為美?！?sup>[6]和就是美，它是儒家追求的最高理想?？图宜匾院椭C與團(tuán)結(jié)著稱(chēng)，因此得到中共中央總書(shū)記、國(guó)家主席胡錦濤的高度贊譽(yù)“大家庭小社會(huì)和諧相處的典范?！?sup>[7]這種精神是客家祖先在千年萬(wàn)里遷徙的過(guò)程中逐漸養(yǎng)成并流傳下來(lái)的?？图胰擞捎诮?jīng)歷了長(zhǎng)期的移民生活，養(yǎng)成一種恭謙平等、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、愛(ài)國(guó)愛(ài)鄉(xiāng)的傳統(tǒng)精神。因?yàn)樵谔与y的時(shí)候，無(wú)論昔日在故鄉(xiāng)時(shí)如何富貴或何等貧賤，“同是天涯淪落人”，大家都是一樣。不但人人平等，沒(méi)有你看不起我，我瞧不起你的情形，而且大家也都因此知道，不互相團(tuán)結(jié)互相幫助，就不能共同渡過(guò)難關(guān)。所以客家人必須團(tuán)結(jié)在同一屋檐下，建設(shè)好大家庭。再加上客家人遷徙居住在山區(qū)，容易產(chǎn)生各占山頭，各自顧各的現(xiàn)象。因?yàn)椤翱图胰恕钡拿?，并不是以地域性?lái)命名的，所以他們的團(tuán)結(jié)就缺少了地緣的凝聚力。他們只能靠共同的中原命根脈系，共同的遷徙命運(yùn)，共同的文化傳統(tǒng)，共同的語(yǔ)言習(xí)俗，共同的客家精神，在各地互相鼓勵(lì)，努力奮斗。因此加強(qiáng)客家人的團(tuán)結(jié)就顯得尤為重要，身在異鄉(xiāng)為異客，直把客人當(dāng)親人。因此，更進(jìn)一步養(yǎng)成守望相助的友愛(ài)精神，形成每一個(gè)客家人彼此之間都像兄弟姊妹一樣友愛(ài)的傳統(tǒng)。美國(guó)《新不列顛百科全書(shū)》指出：“……遷居到華南的中國(guó)北方人即客家人，是一個(gè)非常勤奮和精明的群體，他們團(tuán)結(jié)得十分緊密?！?sup>[8]

篳路藍(lán)縷的生活經(jīng)歷使客家人揚(yáng)棄了漢民族長(zhǎng)期以來(lái)的“安土”意識(shí)?？图胰怂街?，均能安身立命，隨遇而安，在異地他鄉(xiāng)落地生根。除了面臨自然環(huán)境的挑戰(zhàn)，還有主客文化的沖突，為了戰(zhàn)勝惡劣的自然環(huán)境，融入當(dāng)?shù)氐纳鐣?huì)，必須開(kāi)放與兼容，這就使得友善寬容的客家人十分看重和諧與團(tuán)結(jié)。不但要加強(qiáng)客家人的團(tuán)結(jié)，而且要加強(qiáng)和客居地人們的團(tuán)結(jié)。以客家人為主體的太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)，就曾提出“天生天養(yǎng)和為貴，各自相安享太平”、“天下多男人，盡是兄弟之輩；天下多女人，盡是姐妹之群”的口號(hào)。^[9]

團(tuán)結(jié)友愛(ài)，以和為貴的精神使客家人形成了很強(qiáng)的向心力，這種向心力使他們無(wú)論身處何種環(huán)境都善于建立友好相處、團(tuán)結(jié)合作的集體主義精神。這種精神轉(zhuǎn)到商界行業(yè)必然激發(fā)現(xiàn)代企業(yè)的團(tuán)隊(duì)精神。劉碧清把客家人的這種優(yōu)秀品質(zhì)帶到了玉柴集團(tuán)，在工作期間她很善于為玉柴營(yíng)造友好合作、相互促進(jìn)的集體主義氛圍。從基層走出來(lái)的劉碧清非常注重傾聽(tīng)基層反映上來(lái)的呼聲，職工經(jīng)濟(jì)困難、住房困難、子女就業(yè)困難等問(wèn)題她都盡心解決，解決不了的就提交黨委會(huì)、總經(jīng)理辦公會(huì)，甚至董事會(huì)來(lái)集體研究解決，有些問(wèn)題并制定成文件，為以后類(lèi)似問(wèn)題的解決提供參考方案。此類(lèi)問(wèn)題都關(guān)乎培育忠誠(chéng)、博愛(ài)、協(xié)同、安康的玉柴文化，是構(gòu)建和諧企業(yè)團(tuán)隊(duì)的重要思想因素。人與人之間的相互關(guān)系、團(tuán)體間的相互合作將會(huì)影響到企業(yè)的任何一項(xiàng)變革與發(fā)展。在管理學(xué)方面，客家受到儒家思想的深遠(yuǎn)影響。《論語(yǔ)》提出“以力服人，非心服也，力不瞻也；以德服人者，中心悅而誠(chéng)服也。”^[10]劉碧清善于以德服人，把愛(ài)心變成一種具體可行的激勵(lì)機(jī)制，為構(gòu)建和諧玉柴打下基礎(chǔ)，從而激發(fā)了職工熱愛(ài)企業(yè)、以玉柴集團(tuán)為榮并為其無(wú)私奉獻(xiàn)的主人翁精神。

客家的家族宗法與儒家的仁和理念交融結(jié)合，形成了客家人團(tuán)結(jié)友愛(ài)、相互幫助的精神品格，遷入廣西玉林并定居在客鄉(xiāng)的客家人及其后代傳承并發(fā)揚(yáng)了這些優(yōu)秀品格，劉碧清把這種精神運(yùn)用到工作中。只有和諧的人際關(guān)系，才能化解各種矛盾，增強(qiáng)內(nèi)部的凝聚力，建設(shè)和諧美好的玉柴社會(huì)。在玉柴這個(gè)以生產(chǎn)柴油機(jī)這些剛性機(jī)器為主的國(guó)有大型企業(yè)里，劉碧清秉承客家這一精神理念，以女性獨(dú)特的工作方式，為玉柴的團(tuán)結(jié)和諧而努力，也為玉柴增添耀眼的光彩。劉碧清與玉柴的各層領(lǐng)導(dǎo)非常注重玉柴的團(tuán)隊(duì)建設(shè)，為了解決超編人員的分流安置和上崗，終止合同員工的重新就業(yè)問(wèn)題，玉柴組織實(shí)施了“千人再就業(yè)工程”，分流安置下崗員工，并沒(méi)有簡(jiǎn)單地把下崗員工推向社會(huì)。2005年，晏平代替王建明接任玉柴集團(tuán)董事長(zhǎng)的職位，期間，小部分企業(yè)員工的思想受到影響。為保證企業(yè)的穩(wěn)定發(fā)展，劉碧清帶領(lǐng)企業(yè)黨委班子把企業(yè)員工的思想工作做好，讓各個(gè)部門(mén)的各項(xiàng)工作，都能?chē)@集團(tuán)公司的工作重點(diǎn)去實(shí)施，把各個(gè)工作環(huán)節(jié)和部門(mén)連接起來(lái)，互相支持、團(tuán)結(jié)協(xié)作。企業(yè)職工在領(lǐng)導(dǎo)的引導(dǎo)下，形成一個(gè)具有戰(zhàn)斗力的整體，推進(jìn)玉柴集團(tuán)的穩(wěn)定發(fā)展。

晏平任公司董事長(zhǎng)的工作理念是“以人為本”，認(rèn)為在原有的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)玉柴遠(yuǎn)景目標(biāo)最關(guān)鍵的是人，因?yàn)樽鍪虑榈哪康氖紫仁歉纳迫藗兊纳睿浯?，無(wú)論什么高科技的事情也都要靠人的智慧去完成，去實(shí)現(xiàn)。他上任后所做的第一件事就是重獎(jiǎng)對(duì)曾經(jīng)玉柴集團(tuán)發(fā)展做出了突出貢獻(xiàn)的科技人員。2005年11月，玉柴拿出400萬(wàn)元對(duì)在技術(shù)攻關(guān)項(xiàng)目中做出突出貢獻(xiàn)的集體和個(gè)人進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，并授予獎(jiǎng)?wù)?。其中個(gè)人最高獎(jiǎng)金達(dá)30萬(wàn)元，集體最高獎(jiǎng)金達(dá)70萬(wàn)元，超過(guò)70多名科技骨干受到獎(jiǎng)勵(lì)。這是新的領(lǐng)導(dǎo)層對(duì)“以人為本”經(jīng)營(yíng)理念的最好詮釋。此外，企業(yè)對(duì)普通員工的關(guān)心也被提到應(yīng)有的高度。晏平多次要求玉柴干部“要關(guān)心職工利益”。2005年企業(yè)投入25萬(wàn)元裝修東華小區(qū)“職工之家”，落實(shí)職工的醫(yī)療保險(xiǎn)和部分退休職工的待遇，為職工解決實(shí)際困難56件，幫扶資金97800元，各個(gè)子公司為職工辦實(shí)事好事250多件，幫扶資金75000多元。晏平鄭重提出打造“高素質(zhì)的干部隊(duì)伍，高績(jī)效的管理團(tuán)隊(duì)，創(chuàng)造性的勞動(dòng)群體”，樹(shù)立人才建設(shè)的“團(tuán)隊(duì)化、立體化、職業(yè)化、國(guó)際化”目標(biāo)。從此，有了團(tuán)隊(duì)今天這樣特色鮮明、作風(fēng)硬朗的風(fēng)格。無(wú)論是技術(shù)團(tuán)隊(duì)、營(yíng)銷(xiāo)團(tuán)隊(duì)，還是管理團(tuán)隊(duì)、生產(chǎn)團(tuán)隊(duì)，抑或是技師團(tuán)隊(duì)、服務(wù)團(tuán)隊(duì)，他們?cè)谟癫襁@個(gè)大舞臺(tái)上顯示出強(qiáng)大的生命力和創(chuàng)造力。玉柴團(tuán)隊(duì)的追求與企業(yè)的追求合二為一，個(gè)人的價(jià)值與企業(yè)的價(jià)值融為一體，這樣的團(tuán)隊(duì)是企業(yè)最寶貴的財(cái)富，是企業(yè)可持續(xù)發(fā)展的資本。

追溯晏平的這種人本意識(shí)，跟客家文化里特別突出的崇文重教傳統(tǒng)有關(guān)?？图覍?duì)人的教育內(nèi)容極為豐富，有人生價(jià)值、意志品質(zhì)、立身處世、交朋結(jié)友等，培養(yǎng)他們好學(xué)問(wèn)、尊重人、包容心、善獨(dú)立的精神。出生在客鄉(xiāng)博白縣的晏平在成長(zhǎng)中受到這種文化的熏染，這種客家精神在現(xiàn)代企業(yè)中就體現(xiàn)為“以人為本”的管理方式。

“以人為本”是玉柴集團(tuán)思想政治工作的核心內(nèi)容?，F(xiàn)代對(duì)于人本意識(shí)的理解是尊重和推崇人，弘揚(yáng)人生命存在的意義和主體獨(dú)立自覺(jué)的價(jià)值。多年從事黨的工作的劉碧清深諳此道，在她的思維里，人力資源的創(chuàng)新價(jià)值是最為關(guān)鍵的因素，是企業(yè)最重要的資源。而人力資源要發(fā)揮巨大的作用，就是要合理配置員工崗位，以利于人盡其才，為每一個(gè)崗位的發(fā)展提供機(jī)會(huì)，為每一個(gè)層次的攀登創(chuàng)造條件。從2006年初開(kāi)始，劉碧清就開(kāi)始注重抓績(jī)效考核管理工作，健全和完善薪酬體系、福利制度，健全企業(yè)激勵(lì)機(jī)制。同時(shí)大力協(xié)助晏平抓好職工培訓(xùn)，系統(tǒng)開(kāi)展中級(jí)技術(shù)工人、高級(jí)技術(shù)工人、技師、高級(jí)技師的培訓(xùn)和技能鑒定工作，培養(yǎng)具有高素質(zhì)的能工巧匠團(tuán)隊(duì)。

晏平、劉碧清以實(shí)際行動(dòng)詮釋客家人“尊教重才”的精神，關(guān)心、愛(ài)護(hù)企業(yè)員工，注重提高人的整體素質(zhì)，挖掘人的潛能，充分調(diào)動(dòng)人的積極性和創(chuàng)造性。加強(qiáng)“以人為本”的企業(yè)精神、企業(yè)哲學(xué)的理念滲透，就能不斷增強(qiáng)企業(yè)團(tuán)隊(duì)的凝聚力和向心力。