家國共同體的修復與勃興，是在“文化大革命”結束以后。

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行和民營企業(yè)的興起，為家國共同體的修復與勃興提供了廣泛的經(jīng)濟基礎。中華民族復興的一個全新的歷史階段正是由此而開始。

家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制，是指農(nóng)民以家庭為單位向集體組織承包土地等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)任務，在保留集體經(jīng)濟必要的統(tǒng)一經(jīng)營的前提下，農(nóng)民有權獨立作出經(jīng)營決策，支配其經(jīng)營成果。這是中國傳統(tǒng)復合型土地所有制的現(xiàn)代承續(xù)和新發(fā)展。家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制的實行使人民公社制度就此瓦解。農(nóng)戶在承包期內(nèi)可依法、自愿、有償流轉(zhuǎn)土地承包經(jīng)營權。集體在經(jīng)營中的作用主要在土地發(fā)包，產(chǎn)前、產(chǎn)中、產(chǎn)后服務等，農(nóng)民一家一戶重新成為基本的生產(chǎn)經(jīng)營單位。

承認城鄉(xiāng)個體經(jīng)濟、民營經(jīng)濟的存在與發(fā)展的合理性、合法性，和在農(nóng)村實行家庭聯(lián)產(chǎn)承包責任制有著同樣重要的意義。1982年頒布的《憲法》，明確規(guī)定“國家保護個體經(jīng)濟的合法權利和權益”。個體經(jīng)濟或民營企業(yè)的核心管理層，大多仍以家族或親朋為主，隨后逐步吸收越來越多的管理和技術人員進入其中。1997年，中共十五大提出：“個體、私營等非公有制經(jīng)濟，是我國社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分，對個體、私營等非公有制經(jīng)濟要繼續(xù)鼓勵、引導，使之健康發(fā)展?！眰€體經(jīng)濟、民營企業(yè)由體制外經(jīng)濟正式被納入體制內(nèi)經(jīng)濟，并被確定為社會主義市場經(jīng)濟的重要組成部分。截至2008年底，全國私營企業(yè)從業(yè)人員7904萬人，其中投資者人數(shù)1507.36萬人，雇工人數(shù)6396.62萬人。

家庭在生產(chǎn)、流通、分配、消費全過程中獨立的主體地位重新確立，這就為家國共同體的修復與勃興提供了廣泛而堅實的經(jīng)濟基礎和強大的動力。

與此同時，大規(guī)模平反冤假錯案，解決“階級斗爭”無限泛化或擴大化所造成的人與人之間嚴重的社會對立和分裂狀態(tài)，則為家國共同體的修復與勃興提供了必不可少的社會基礎。

中共十一屆三中全會前后的撥亂反正工作，所涉及的人數(shù)，有所謂“地富反壞右”分子約3000萬人，以及被他們所牽連的子女、親屬、朋友，加在一起有近兩億人；有數(shù)十位中共和國家領導人，數(shù)百萬黨內(nèi)外干部，數(shù)百萬的知識分子。此外，還涉及約40多萬國民黨起義投誠人員，數(shù)十萬宗教界人士，數(shù)十萬資本家、工商業(yè)者，數(shù)百萬海外歸國人員、去臺人員留在大陸的家人與親屬，以及廣大華僑和僑眷。因為長時間以來，在社會上、在中共黨內(nèi)、在各種社群內(nèi)，人為地不斷“制造對立面”，以致使整個社會始終保持斗爭與革命的極大張力而不松懈，家國共同體亦因此而被嚴重撕裂，至此，家國共同體終于開始得到修復，無論是單個人、家庭、單位、團體，還是整個國家，親情、友好，互相關心、互相支持，謙和、禮讓、和睦相處，重新成為常態(tài)。

然而，對于家國共同體的修復與勃興而言，黨和國家各級領導機構將工作重點轉(zhuǎn)到經(jīng)濟建設和社會發(fā)展上，轉(zhuǎn)到承認、支持和保護民眾自主從事經(jīng)濟建設和社會發(fā)展上，則具有更為重要的意義。

先前，國家憑借不受限制的政治與軍事力量，領導著整個國家的經(jīng)濟建設和社會發(fā)展，它通過高度集中統(tǒng)一的國家所有制、集體所有制，以及幾乎無所不在、無所不包的計劃經(jīng)濟，直接壟斷著全國全部經(jīng)濟活動，結果，它會經(jīng)常有形或無形地對廣大民眾的生產(chǎn)資料進行剝奪，民眾對生產(chǎn)、流通、分配通常都不具有自主的支配權，結果，使得國家經(jīng)濟建設和社會發(fā)展在一定意義上成了某種外在于廣大民眾的活動。國盛家衰，國強家弱，家國共同體自然難以為繼。

在放棄了“以階級斗爭為綱”以后，黨的領導機構和各級國家政權在經(jīng)濟建設與社會發(fā)展中，仍然繼續(xù)發(fā)揮著主導作用，而角色地位卻發(fā)生了根本性的變化。因為單一公有制經(jīng)濟已經(jīng)為公有制為主體、包括民營經(jīng)濟在內(nèi)的多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展格局所取代，單一計劃經(jīng)濟體制已經(jīng)為市場經(jīng)濟體制所取代，要素市場已開始形成，并在資源的配置中逐漸發(fā)揮決定性的作用。這一改變，使中國經(jīng)濟持續(xù)高速成長，步入了工業(yè)化、城市化、市場化和國際化快速發(fā)展時期；城鄉(xiāng)居民收入快速提高，消費結構快速升級。國盛家亦盛，國強家亦強，這就為家國共同體的修復與勃興提供了極為有力的經(jīng)濟支撐和政治保障。

毫不含糊地確定中國現(xiàn)今仍處于建設小康社會階段，對修復與勃興家國共同體具有特別重要的意義。因為這就為有效地防止個人本位主義和社會大同主義兩種傾向過度膨脹，修復與勃興家國共同體提供了準確的歷史定位。

《禮記·禮運》對于“小康”的詮釋是：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己。大人世及以為禮，域郭溝池以為固，禮義以為紀，以正君臣，以篤父子，以睦兄弟，以和夫婦，以設制度，以立田里，以賢勇知，以功為己。故謀用是作，而兵由此起。禹、湯、文、武、成王、周公，由此其選也。此六君子者，未有不謹于禮者也。以著其義，以考其信。著有過，刑仁講讓，示民有常。如有不由此者，在執(zhí)者去，眾以為殃。是謂小康。”小康和大同最大的區(qū)別，就在于它承認國家、法律、禮義、家庭、私有財產(chǎn)的存在都有其歷史的必要性與合理性，在條件尚未具備時，人為地去消滅它們，只能造成災難性的后果。正因為如此，人們應當自覺地善待家國共同體，努力使之更加完善。這也正是家國共同體責任倫理至今仍然具有相當強固的生命力原因之所在。

人的社會性具有極為廣泛的內(nèi)涵。人與人之間的社會聯(lián)系，除去生產(chǎn)關系、政治關系、階級關系外，還有血緣聯(lián)系、地緣聯(lián)系、情感關系，共同的語言與文字、共同的信仰、共同的價值觀、共同的風俗習慣、知識傳承與擴散、共同的倫理、道德規(guī)范的共同約束等不同層面的復雜聯(lián)系。中國傳統(tǒng)的家國共同體，正是依靠這種多層面的廣泛聯(lián)系而得以穩(wěn)定地維系，并且能在遭到破壞后迅速重建，并適應社會的發(fā)展而不斷吸收各種新的元素來充實自己。

中華民族正在迅速復興。中國今日之發(fā)展，又使家國共同體面臨一系列新挑戰(zhàn)、新問題。

最大的挑戰(zhàn)和問題，出自家國共同體內(nèi)部，源于國與家兩者發(fā)展的新的不平衡。

首先是在當代發(fā)展過程中，國家財政的增長幅度遠遠超越民眾收入增長的幅度。學者劉植榮有一份《世界工資研究報告》，其中說：中國平均工資是人均GDP的25%，世界平均水平為58%，發(fā)達國家甚至達到近70%；中國最低工資是平均工資的21%，世界平均水平為50%；中國公務員工資是最低工資的6倍，而世界平均水平才2倍；中國國企高管的工資是最低工資的98倍，世界平均水平為5倍；中國行業(yè)工資差高達3000%，世界平均水平則是70%。這一統(tǒng)計當然只是一家之言，不同的計算方法結論會有很大差異，但問題或傾向仍值得引起高度注意，因為只有當普通民眾的收入增長的速度與幅度不低于GDP及國家財政收入增長的速度與幅度時，這種經(jīng)濟增長才叫“符合窮人利益的經(jīng)濟增長”。

政府在自己所支配的財政收入中，能否將其中最大部分用于發(fā)展公共事業(yè)及教育、醫(yī)療、救濟、社會保障等領域，讓全體公民，特別是社會各種弱勢人群，都能切切實實地分享到經(jīng)濟增長的成果，更是國家與民眾兩者發(fā)展能否平衡的關鍵之所在。而正是在這一點上明顯的缺失，使家國共同體面臨走向國與家二元對立的嚴重危險。

國與家二者發(fā)展不平衡，另一重要表現(xiàn)就是行政權力的掌控者掌握著過多資源，在經(jīng)濟和社會發(fā)展及利益結構大調(diào)整的過程中，往往利用民主制度和法治環(huán)境的不健全，較為方便地利用手中的權力，通過資源的特殊配置，為自己及周圍一些人謀取特殊利益，致使權力的濫用、腐敗和社會不公日益嚴重。這又必然誘使越來越多的人要擠進權力機構，致使國家權力機構越來越膨脹，國家運行成本越來越高昂。其結果，除使國與家走向二元對立外，還使整個社會走向兩極分化，即家國共同體走向內(nèi)部分裂。

家國共同體所面臨的又一嚴峻挑戰(zhàn)，是個人本位主義、個人原子主義借助市場經(jīng)濟的發(fā)展而急速膨脹，人被視為單純的經(jīng)濟人，單純的利益追逐者。這種個人本位主義、個人原子主義會使人們漠視對家庭、社會、國家所應負的各種責任，漠視自己生命真正的價值。這種個人本位主義、個人原子主義正嚴重侵蝕著家國共同體依以存在的根本基礎，最終完全可能導致整個家國共同體的瓦解及國家、社會的全盤重構。

從中國家國共同體演進的上述全過程，可以清楚看出，無論在當前，還是在未來相當一段時間中，必須將應對上述三大挑戰(zhàn)、三大問題，放在極重要的位置。能否非常及時、非常有力、非常有效地解決這三大問題，直接關系著中國家國共同體的未來命運，更直接關系著中華民族復興未來的偉大進程。